לִירִית
שם עברי מודרני שנקשר במילה ״לירי״ — שירה רגשית, מן הלירה, כלי הנגינה; נפוץ בשנות ה־80.
משמעות ומקור
לירית הוא שם עברי חדש, שנוצר בישראל ונעשה פופולרי בשנות ה־80. הוא נשען על המילה ״לירי״, שמתארת שירה אישית ורגשית, ועל הלירה — כלי המיתרים היווני שעל שמו נקרא הסוג הזה של שירה. הסיומת ״־ית״ היא סיומת נשית נפוצה בשמות עבריים מודרניים, כמו בשמות נורית, ענבלית וגלית.
שאול מן היוונית דרך השפות האירופיות. שירה לירית היא שירה שמבטאת רגש פנימי, ובמקור היא הושרה בליווי לירה.
סיומת עברית שהופכת מילה לשם עצם או לשם נשי. בשמות פרטיים היא נותנת לשם צליל רך וקליל.
הקריאה המרכזית רואה בלירית שם של רגש שמוצא מילים. כמו בשירה הלירית, יש בו הזמנה להקשיב לעולם הפנימי ולתת לו קול כן ואמיתי.
הלירה היא כלי מיתרים עדין, קרוב לכינור המקראי. מי שקוראת בשם את הכלי רואה בו ברכה להרמוניה — יכולת לחבר צלילים שונים לניגון אחד.
יש המוצאים בשם גם את המילה ״לי״ — שייכת לי, קרובה אליי. כך הוא נשמע כמו שם של אהבה: ילדה שהוריה מרגישים שהיא שלהם, ושיר שהוא שלה.
כתיב והגייה
לִי · רִית — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
לירית אינו קשור לשם לירון, למרות הדמיון בצליל: לירון בנוי מ״לי רון״ — שמחה לי, ואילו לירית נשען על המילה ״לירי״.
הכתיב Lirit הוא הנפוץ; אין צורך באות h בסוף, כי ת׳ בלי דגש אינה נבדלת בהגייה העברית של היום.
קשר לתנ״ך
לירית אינו שם מקראי, והמילה ״לירה״ אינה מופיעה בתנ״ך. אבל הרעיון שבשם — שיר רגשי בליווי כלי מיתרים — מצוי בכל ספר תהלים. כינור ונבל, כלי המקרא, הם כלי המיתרים הקרובים ביותר ללירה, ומזמורי דוד הם השירה הלירית העברית הראשונה.
כך נקרא מזמור מה בתהלים — שיר של חיבה ואהבה. זה אולי הצירוף המקראי הקרוב ביותר לשירה לירית.
כינור הוא כלי המיתרים של המקדש ושל דוד, ובו מודים ומשבחים. זה המקביל העברי של הלירה היוונית.
פסוקים לשם לירית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ללירית — פסוקים שמתחילים ב־ל ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃
לֹא שָׁמְרוּ בְּרִית אֱלֹהִים וּבְתוֹרָתוֹ מֵאֲנוּ לָלֶכֶת׃
לַמְנַצֵּחַ עַל־שֹׁשַׁנִּים לִבְנֵי־קֹרַח מַשְׂכִּיל שִׁיר יְדִידֹת׃
לֹא־תִכְרֹת לָהֶם וְלֵאלֹהֵיהֶם בְּרִית׃
לַחְשֹׁב מַחֲשָׁבֹת לַעֲשׂוֹת בַּזָּהָב וּבַכֶּסֶף וּבַנְּחֹשֶׁת׃
לְהַצִּילְךָ מִדֶּרֶךְ רָע מֵאִישׁ מְדַבֵּר תַּהְפֻּכוֹת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם לירית
פסוקים שמתחילים באות ל ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 21 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
לֵב צַדִּיק יֶהְגֶּה לַעֲנוֹת וּפִי רְשָׁעִים יַבִּיעַ רָעוֹת׃
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן־יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן־יֹאמְרוּ יָדֵינוּ רָמָה וְלֹא ה׳ פָּעַל כָּל־זֹאת׃
לַמְנַצֵּחַ עַל־שֹׁשַׁנִּים לִבְנֵי־קֹרַח מַשְׂכִּיל שִׁיר יְדִידֹת׃
השם לירית מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 16 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וּלְשֵׁם יֻלַּד גַּם־הוּא אֲבִי כָּל־בְּנֵי־עֵבֶר אֲחִי יֶפֶת הַגָּדוֹל׃
יוֹלֵךְ ה׳ אֹתְךָ וְאֶת־מַלְכְּךָ אֲשֶׁר תָּקִים עָלֶיךָ אֶל־גּוֹי אֲשֶׁר לֹא־יָדַעְתָּ אַתָּה וַאֲבֹתֶיךָ וְעָבַדְתָּ שָּׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים עֵץ וָאָבֶן׃
וַיֹּאמֶר אֶל־בִּדְקַר שָׁלִשׁוֹ שָׂא הַשְׁלִכֵהוּ בְּחֶלְקַת שְׂדֵה נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי כִּי־זְכֹר אֲנִי וָאַתָּה אֵת רֹכְבִים צְמָדִים אַחֲרֵי אַחְאָב אָבִיו וַה׳ נָשָׂא עָלָיו אֶת־הַמַּשָּׂא הַזֶּה׃
וַיְמַלֵּא מִיכָה אֶת־יַד הַלֵּוִי וַיְהִי־לוֹ הַנַּעַר לְכֹהֵן וַיְהִי בְּבֵית מִיכָה׃
קבלה ורוחניות
לירית הוא שם חדש ואין לו מקורות בספרות הקודש. הקריאה כאן היא פרשנות רוחנית של האתר, שמחפשת באותיות השם ובמשמעותו רמזים לשיר, לקדושה ולשייכות.
שתי יודי״ן — שני קולות
בשם לירית יש שתי יודי״ן, אחת בכל הברה. ברמז, אלה שני קולות שמתחברים לשיר אחד, כמו שני מיתרים שמכוונים זה לזה עד שהם נשמעים בהרמוניה. אפשר לקרוא בכך ברכה ליכולת להקשיב ולהשיב — לא רק לשיר בקול, אלא גם לשמוע את הקול של מי שעומד מולך.
״ית״ — קדושה בסוף השם
האותיות י ו־ת שבסוף השם שוות 410, כמו המילה ״קדוש״. אפשר לקרוא בכך את הרעיון שהשיר, כשהוא כן, מגיע בסופו למקום קדוש — רגע שבו הרגש האישי נוגע במשהו גדול ממנו. כך היו מזמורי תהלים: שירים פרטיים של אדם אחד שנעשו תפילה של עם שלם.
רי״ש — ראש ורננה
האות רי״ש פותחת את המילים ״ראש״ ו״רננה״. בלב השם היא מחברת בין ״לי״ לבין ״ית״, ובכך מעמידה את השמחה והשיר במרכז הזהות של מי שנקראת לירית. ברמז, השם מבקש שהשמחה לא תהיה תוספת חיצונית לחיים אלא הלב שלהם, המקום שממנו יוצאים כל שאר הצלילים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בלירית היא פותחת את השם — אות שמתנשאת כמו קול שעולה בשיר.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מצטרפת אל הל׳ ויוצרת ״לי״ — שייכות וקרבה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב השם, האות שבה פותחות המילים רננה ורון.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוזרת בפעם השנייה, כמו הד שעונה לצליל הראשון.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת — האחרונה באותיות, שלמות של שיר שהגיע לסופו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השם מזכיר את המזמור שנקרא ״שיר ידידת״ — שירה של חיבה ושל קרבה, שבה הרגש הוא העיקר והמילים באות אחריו.
הסיומת ״ית״ שווה בגימטריה ל״קדוש״. ברמז, שיר כן ופשוט מגיע בסופו אל הקדושה, גם כשלא התכוון לכך מראש.
פתיחת השם, ״לי״, היא לשון של קרבה. היא מזכירה את ״דּוֹדִי לִי וַאֲנִי לוֹ״ — אהבה שיש בה הדדיות ונאמנות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם לירית הוא 650, כמו ״תֹּרֶן״ — העמוד הגבוה של הספינה, שבמקרא מופיע כסמל לדבר שעומד לבדו בראש ההר (ישעיהו ל, יז). השם, שמשמעו שירה, שווה לעמוד שמחזיק את המפרש ומאפשר לרוח לשאת את הספינה.
שווה בגימטריה
מילה מקראית לעמוד גבוה ובולט. היא מופיעה בישעיהו פעמיים. השוויון מדויק.
חומר ניקוי עתיק שהוזכר בירמיהו ב, כב ובמשלי. אותן שלוש אותיות כמו ״תרן״, בסדר אחר.
צורת הנסמך של ״רִנָּה״, שירת שמחה — כמו ״רנת הלב״. כאן ערך השם פוגש ישירות את משמעותו.
שתי האותיות האחרונות בשם, י ו־ת, שוות 410 — בדיוק כמו המילה ״קדוש״.
שיר ששווה לרינה
הצירוף המפתיע בגימטריה של לירית הוא ״רנת״ — שירת שמחה. השם, שבנוי על מילה לועזית לשירה, שווה למילה העברית לשירה. אפשר לראות בכך אישור לכך שהשם החדש מצא את מקומו בעברית.
תורן — לעמוד גבוה
התורן הוא מה שנראה ראשון באופק. ברמז, השם מבקש נוכחות ברורה ויציבה: לעמוד זקופה, לשאת את המפרש ולתת לרוח להוביל את הדרך.
ניקיון ובהירות
הנתר שימש בימי קדם לרחיצה ולטיהור. בקריאה רוחנית אפשר לראות בו את הצד של השיר שמנקה את הלב — רגש שמתבטא בגלוי ומשאיר אחריו בהירות ושקט.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור לירית
- ל30
- י10
- ר200
- י10
- ת400
- צמצום: 6 + 5 + 0 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 650
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (650) ← 6 + 5 + 0 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 62 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,360 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 0 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 0 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 11 |
| 1982 | 9 |
| 1981 | 9 |
| 1980 | 8 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי שהוא עצמו המילה ״שירה״. המקבילה העברית המובהקת של המשמעות שבלירית.
שם עברי שמשמעו שירת שמחה. קרוב ללירית במשמעות ואף בגימטריה של ״רנת״.
שם עברי מודרני — ״לי רון״, שמחה לי. דומה בצליל ובפתיחה ״לי״, אך שונה במקור.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של לירית; כולם שמות נפרדים, קרובים בצליל או במשמעות של שיר ונגינה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם לירית?
האם לירית הוא שם מקראי?
מתי השם לירית היה נפוץ?
מה הגימטריה של לירית?
איזה פסוק מתאים לשם לירית?
[1] תנ״ך: תהלים מה, א · לג, ב · נז, ט · ישעיהו ל, יז · ירמיהו ב, כב [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.