שֵׁיינָא
שם יידי שמשמעו ״יפה״ (שיין). נפוץ בקהילות אשכנז, ובמיוחד בקרב משפחות חרדיות.
כתיבים נוספים: שינא
משמעות ומקור
שיינא הוא שם יידי מן המילה שיין, ״יפה״ — מקבילה למילה הגרמנית schön. בקהילות אשכנז הוא ניתן לבנות כברכה ליופי ולחן, ולעיתים קרובות הוא מופיע בצירוף עם שם עברי, כמו שיינא רחל או שיינא שרה. כיום השם נפוץ בעיקר במשפחות חרדיות, ושם הוא נשמר לרוב לזכר סבתא.
ביידיש ״יפה, נאה״, ומשמש גם במובן של ״הגון, טוב״ — כמו בביטוי ״א שיינע מעשה״, מעשה יפה והגון.
סיומת נקבה וחיבה שמוסיפה לשם רכות. ביידיש מופיעות גם הצורות שיינדל ושיינע.
הקריאה הפשוטה היא ברכה לילדה יפה. כמו שמות עבריים רבים — יפה, נאוה, יפעת — השם מבטא את השמחה של ההורים מן הילדה שנולדה להם.
ביידיש ״שיין״ אינו רק מראה: מעשה ״שיין״ הוא מעשה ראוי והגון. בקריאה הזאת השם מבקש יופי של אופי — עדינות, הגינות ותשומת לב לזולת.
קהלת אומר ״אֶת־הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ״. אפשר לקרוא בשם ברכה לסבלנות: היופי מתגלה בזמנו, וכל שלב בחיים יש בו יופי משלו.
כתיב והגייה
שֵׁיי · נָא — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
שיינא אינה קשורה למילה העברית ״שֵׁנָה״ או ״שינה״, אף שהכתיב דומה. השם בא מן המילה היידית ״יפה״.
בעברית נכתב לרוב שיינא באל״ף, ולעיתים שיינה בה״א. בלטינית Shayna נפוץ בארצות הברית, ו־Sheina קרוב יותר להגייה האשכנזית.
קשר לתנ״ך
שיינא אינו שם מקראי. המשמעות שלו, ״יפה״, מופיעה במקרא בכמה מקומות חשובים — בשיר השירים ובקהלת — ושם היופי מתואר גם כחיבה וגם כסדר שבבריאה. כך השם מתחבר למקרא דרך המשמעות שלו.
בשיר השירים היופי הוא לשון של אהבה. זה מה ששם כמו שיינא מבטא: מבט אוהב של הורים על בתם.
קהלת רואה יופי בכך שלכל דבר יש זמן. היופי כאן הוא הרמוניה ולא רק מראה.
פסוקים לשם שיינא
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשיינא — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־א.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שַׂמֵּחַ נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ כִּי אֵלֶיךָ אֲדֹנָי נַפְשִׁי אֶשָּׂא׃
שָׁוְא לָכֶם מַשְׁכִּימֵי קוּם מְאַחֲרֵי־שֶׁבֶת אֹכְלֵי לֶחֶם הָעֲצָבִים כֵּן יִתֵּן לִידִידוֹ שֵׁנָא׃
שִׂפְתֵי כְסִיל יָבֹאוּ בְרִיב וּפִיו לְמַהֲלֻמוֹת יִקְרָא׃
שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ בְּרֹגֶז קֹלוֹ וְהֶגֶה מִפִּיו יֵצֵא׃
שְׁפַר קֳדָם דָּרְיָוֶשׁ וַהֲקִים עַל־מַלְכוּתָא לַאֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא מְאָה וְעֶשְׂרִין דִּי לֶהֱוֺן בְּכָל־מַלְכוּתָא׃
שֶׁבַע פָּרֹת הַטֹּבֹת שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה וְשֶׁבַע הַשִּׁבֳּלִים הַטֹּבֹת שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה חֲלוֹם אֶחָד הוּא׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שיינא
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות א, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 5 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ אֲשֶׁר יִבְחַר ה׳ אֱלֹהֶיךָ בּוֹ מִקֶּרֶב אַחֶיךָ תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ לֹא תוּכַל לָתֵת עָלֶיךָ אִישׁ נָכְרִי אֲשֶׁר לֹא־אָחִיךָ הוּא׃
שַׂמֵּחַ נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ כִּי אֵלֶיךָ אֲדֹנָי נַפְשִׁי אֶשָּׂא׃
שָׁוְא לָכֶם מַשְׁכִּימֵי קוּם מְאַחֲרֵי־שֶׁבֶת אֹכְלֵי לֶחֶם הָעֲצָבִים כֵּן יִתֵּן לִידִידוֹ שֵׁנָא׃
השם שיינא מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 14 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
מִיכָה הַמּוֹרַשְׁתִּי הָיָה נִבָּא בִּימֵי חִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ־יְהוּדָה וַיֹּאמֶר אֶל־כָּל־עַם יְהוּדָה לֵאמֹר כֹּה־אָמַר ה׳ צְבָאוֹת צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ וִירוּשָׁלַיִם עִיִּים תִּהְיֶה וְהַר הַבַּיִת לְבָמוֹת יָעַר׃
וְאַרְבָּעָה פָנִים לְאֶחָד פְּנֵי הָאֶחָד פְּנֵי הַכְּרוּב וּפְנֵי הַשֵּׁנִי פְּנֵי אָדָם וְהַשְּׁלִישִׁי פְּנֵי אַרְיֵה וְהָרְבִיעִי פְּנֵי־נָשֶׁר׃
וְאֵלֶּה דִּבְרֵי הַסֵּפֶר אֲשֶׁר שָׁלַח יִרְמְיָה הַנָּבִיא מִירוּשָׁלִָם אֶל־יֶתֶר זִקְנֵי הַגּוֹלָה וְאֶל־הַכֹּהֲנִים וְאֶל־הַנְּבִיאִים וְאֶל־כָּל־הָעָם אֲשֶׁר הֶגְלָה נְבוּכַדְנֶאצַּר מִירוּשָׁלִַם בָּבֶלָה׃
נֻסוּ הָפְנוּ הֶעְמִיקוּ לָשֶׁבֶת יֹשְׁבֵי דְּדָן כִּי אֵיד עֵשָׂו הֵבֵאתִי עָלָיו עֵת פְּקַדְתִּיו׃
קבלה ורוחניות
שיינא הוא שם יידי, ולכן אין לו מקור מפורש בספרות חז״ל. הקריאה כאן היא פרשנות רוחנית של האתר, הנשענת על אותיות השם ועל הפסוקים שמדברים על יופי.
יופי שנמצא בזמן
אפשר לקרוא בשם שיינא את הרעיון שבקהלת: היופי אינו תכונה קבועה אלא דבר שמתגלה ״בעיתו״. ילדה שנקראת שיינא נושאת שם שמזמין סבלנות — לראות את היופי גם ברגעים שעוד לא הבשילו, ולתת לכל דבר את הזמן שלו לגדול.
״שַׁי״ שבראש השם
האותיות הראשונות, ש׳ ו־י׳, יוצרות את המילה ״שַׁי״ — מתנה. ברמז השם אומר שהיופי הוא מתנה ולא הישג: משהו שמקבלים ומעבירים הלאה, ולא משהו שמתגאים בו. מי שמבינה שקיבלה מתנה יודעת גם להודות עליה ולשתף בה אחרים.
״יֵשׁ״ — היופי של מה שקיים
האותיות ש״י הן בגימטריה 310, כמו ״יֵשׁ״. במשנה (עוקצין ג, יב) נאמר שהקב״ה עתיד להנחיל לכל צדיק ש״י עולמות, שנאמר ״לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ״. ברמז, השם מחבר את היופי אל הקיום עצמו: יש יופי במה שכבר נמצא כאן.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשיינא היא פותחת את השם, וביחד עם היו״ד היא יוצרת ״שַׁי״ — מתנה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״שי״, הקטנה שבאותיות שהופכת את האש למתנה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוזרת שנית, ושתי היודי״ן יוצרות את הצליל ״שֵׁיי״ — יופי ביידיש.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא פותחת את ההברה ״נא״ — לשון בקשה רכה.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא חותמת אותו בשקט, האות שאינה נשמעת אך נוכחת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
תחילת השם היא ״שַׁי״ — רמז לכך שהיופי הוא מתנה שמקבלים ומעבירים הלאה, ולא הישג שמתגאים בו.
במשנה: הקב״ה עתיד להנחיל לכל צדיק וצדיק ש״י עולמות, שנאמר ״לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ״.
קהלת אומר ״אֶת־הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ״ — יופי שמתגלה בסבלנות, כשכל דבר מגיע בזמן הנכון לו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שיינא הוא 371. לא נמצאה מילה מקראית מוכרת בערך זהה לשם כולו, ולכן הקריאה מתמקדת בחלקי השם: ״שַׁי״ שווה ״יֵשׁ״, ו״נָא״ הוא לשון בקשה. כך השם נקרא כצירוף של מתנה ובקשה.
שווה בגימטריה
החלק הראשון של השם שווה ״יֵשׁ״, באותן אותיות בסדר הפוך. ״לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ״ (משלי ח, כא) — ממנו נלמדים ש״י העולמות שבמשנה.
סוף השם הוא המילה ״נא״, לשון בקשה ופנייה רכה — כמו בתפילת משה ״אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ״.
מתנה וקיום
״שי״ ו״יש״ הן אותן אותיות. הקריאה רואה בכך רעיון יפה: מה שקיים בעולם הוא מתנה, ומי שיודע לראות את היופי שבו מקבל את ״היש״ כשי.
יופי שמבקש
השם נפתח במתנה ומסתיים ב״נא״, בבקשה. אפשר לקרוא בכך ענווה: גם מי שקיבלה יופי וברכה ממשיכה לבקש, להודות ולהקשיב, ואינה רואה בברכה דבר מובן מאליו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שיינא
- ש300
- י10
- י10
- נ50
- א1
- צמצום: 3 + 7 + 1 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 371
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (371) ← 3 + 7 + 1 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 49 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 96 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 316 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 179 |
| 2023 | 177 |
| 2022 | 169 |
| 2021 | 138 |
| 2020 | 123 |
| 2019 | 107 |
| 2018 | 109 |
| 2017 | 99 |
| 2016 | 95 |
| 2015 | 90 |
| 2014 | 82 |
| 2013 | 61 |
| 2012 | 65 |
| 2011 | 55 |
| 2010 | 55 |
| 2009 | 29 |
| 2008 | 45 |
| 2007 | 54 |
| 2006 | 41 |
| 2005 | 34 |
| 2004 | 38 |
| 2003 | 39 |
| 2002 | 27 |
| 2001 | 28 |
| 2000 | 24 |
| 1999 | 19 |
| 1998 | 14 |
| 1997 | 24 |
| 1996 | 27 |
| 1995 | 23 |
| 1994 | 27 |
| 1993 | 10 |
| 1992 | 14 |
| 1991 | 12 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 10 |
| 1988 | 9 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 9 |
| 1985 | 8 |
| 1984 | 8 |
| 1983 | 10 |
| 1982 | 5 |
| 1981 | 6 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם העברי שמשמעו ״יפה״ — תרגום ישיר של שיינא, ונפוץ בעיקר בדורות הקודמים.
צורת הקטנה יידית של שיינא, ״יפהפייה קטנה״. נפוצה גם היא בקהילות חרדיות.
שם עברי מקראי במשמעות ״נאה, יפה״, כמו ״וּמַרְאֵךְ נָאוֶה״ בשיר השירים.
רק שיינדל היא צורה של אותו שם; השאר שמות נפרדים, הקרובים אליו במשמעות או במסורת היידית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שיינא?
מה השם העברי המקביל לשיינא?
מה הגימטריה של שיינא?
איך כותבים שיינא באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שיינא?
[1] תנ״ך: תהלים פו, ד · קכז, ב · משלי ח, כא · שיר השירים ד, א · קהלת ג, יא · במדבר יב, יג [2] משנה עוקצין ג, יב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.