רְעוּת
שם עברי שמשמעו חברות, ידידות ואחווה, מהשורש ר־ע־ה (רֵעַ). שם המבטא קשר ונאמנות.
כתיבים נוספים: ריעות
משמעות ומקור
רעות הוא שם עברי שפירושו חברות קרובה וידידות נאמנה. המילה נגזרת מן ״רֵעַ״ — חבר, אדם קרוב — ובמקרא היא מופיעה בצורת נקבה, ״רְעוּתָהּ״, כלומר חברתה או שכנתה. בעברית החדשה ״רעות״ נעשתה מילה של ערך: הקשר בין אנשים שעברו דרך משותפת. ״שיר הרעות״ של חיים גורי, שנכתב בימי מלחמת העצמאות, הפך את המילה לסמל, והשם נעשה אהוב מאוד בדורות שאחריו.
חבר, עמית, אדם קרוב. מכאן ״וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ״ (ויקרא יט, יח), ומכאן גם ״רַעְיָה״ שבשיר השירים — האהובה והחברה.
שם עצם מופשט בצורה של ״־וּת״, כמו ״אחווה״ או ״מלכות״: לא החבר עצמו אלא הקשר שנוצר בין שני חברים. במקרא הצורה ״רְעוּתָהּ״ מתארת אישה ביחס לחברתה.
הקריאה הפשוטה: רעות היא חברות שאפשר לסמוך עליה. לא היכרות חולפת, אלא קשר שנשאר גם בימים קשים, כמו הקשר בין יהונתן לדוד, שעליו נאמר ״וְנֶפֶשׁ יְהוֹנָתָן נִקְשְׁרָה בְּנֶפֶשׁ דָּוִד״.
בעברית הישראלית המילה קיבלה משמעות ציבורית: הרעות של מי שעמדו יחד ונשאו בנטל אחד. ״שיר הרעות״ חיבר את המילה לזיכרון ולאחריות הדדית, והשם נושא איתו את הרגש הזה של שייכות לחבורה.
מן השורש של רעות בא גם הציווי ״ואהבת לרעך כמוך״. בקריאה הזאת השם אינו מתאר רק חברים קרובים, אלא יחס של כבוד ואכפתיות לכל אדם — לראות בכל אחד רֵעַ שאפשר להיטיב איתו.
כתיב והגייה
רְ · עוּת — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
רוּת היא שם מקראי אחר, בלי עי״ן — שמה של המואבייה שדבקה בנעמי. ״ראות״ באל״ף היא מילה אחרת לגמרי, שפירושה היכולת לראות. רעות נכתבת תמיד בעי״ן ובוי״ו.
בכתיב הלטיני יש המוסיפים גרש (Re'ut) כדי לסמן את ההפסק בין שתי ההברות, ויש הכותבים Reout בהשפעת הכתיב הצרפתי. שלושת הכתיבים מוכרים בשימוש.
קשר לתנ״ך
רעות אינה שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא בצורה ״רְעוּתָהּ״ — חברתה, שכנתה. כך בסיפור יציאת מצרים, וכך במגילת אסתר, שבה המלכות ניתנת ״לִרְעוּתָהּ הַטּוֹבָה מִמֶּנָּה״. בקהלת מופיע הצירוף ״רְעוּת רוּחַ״, אבל שם המשמעות שונה: רדיפה אחר הרוח, ולא חברות. השם הפרטי הוא חידוש של העברית החדשה, והוא נשען על רעיון הידידות שחוזר במקרא בסיפורי רות ונעמי ויהונתן ודוד.
לפני היציאה ממצרים כל אישה פונה אל רעותה, אל השכנה הקרובה. המילה מתארת כאן קרבה יומיומית של שכנות ושל עזרה הדדית.
המילה רעות אינה מופיעה כאן, אבל זה התיאור המקראי המוכר לידידות עמוקה: שתי נפשות שנקשרות זו בזו ושומרות אמונים גם במחיר אישי.
פסוקים לשם רעות
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לרעות — פסוקים שמתחילים ב־ר ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
רָאוּךָ מַּיִם אֱלֹהִים רָאוּךָ מַּיִם יָחִילוּ אַף יִרְגְּזוּ תְהֹמוֹת׃
רֹאֶיךָ אֵלֶיךָ יַשְׁגִּיחוּ אֵלֶיךָ יִתְבּוֹנָנוּ הֲזֶה הָאִישׁ מַרְגִּיז הָאָרֶץ מַרְעִישׁ מַמְלָכוֹת׃
רֹחַב הַקִּיר אֲשֶׁר־לַצֵּלָע אֶל־הַחוּץ חָמֵשׁ אַמּוֹת וַאֲשֶׁר מֻנָּח בֵּית צְלָעוֹת אֲשֶׁר לַבָּיִת׃
רְאֵה נָתַן ה׳ אֱלֹהֶיךָ לְפָנֶיךָ אֶת־הָאָרֶץ עֲלֵה רֵשׁ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר ה׳ אֱלֹהֵי אֲבֹתֶיךָ לָךְ אַל־תִּירָא וְאַל־תֵּחָת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם רעות
פסוקים שמתחילים באות ר ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 9 פסוקים כאלה. ב־6 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
רוּם־עֵינַיִם וּרְחַב־לֵב נִר רְשָׁעִים חַטָּאת׃
רָשָׁע עֹשֶׂה פְעֻלַּת־שָׁקֶר וְזֹרֵעַ צְדָקָה שֶׂכֶר אֱמֶת׃
רַק הַבָּמוֹת לֹא־סָרוּ עוֹד הָעָם מְזַבְּחִים וּמְקַטְּרִים בַּבָּמוֹת׃
השם רעות מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 177 מופעים: 81 ברצף אותיות ו־96 בדילוג קבוע.
וַיְחִי־פֶלֶג אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת־רְעוּ תֵּשַׁע שָׁנִים וּמָאתַיִם שָׁנָה וַיּוֹלֶד בָּנִים וּבָנוֹת׃
וְלָמָה הֶעֱלִיתֻנוּ מִמִּצְרַיִם לְהָבִיא אֹתָנוּ אֶל־הַמָּקוֹם הָרָע הַזֶּה לֹא מְקוֹם זֶרַע וּתְאֵנָה וְגֶפֶן וְרִמּוֹן וּמַיִם אַיִן לִשְׁתּוֹת׃
לֹא־תִזְרַע כַּרְמְךָ כִּלְאָיִם פֶּן־תִּקְדַּשׁ הַמְלֵאָה הַזֶּרַע אֲשֶׁר תִּזְרָע וּתְבוּאַת הַכָּרֶם׃
וַיַּרְא עֵשָׂו כִּי רָעוֹת בְּנוֹת כְּנָעַן בְּעֵינֵי יִצְחָק אָבִיו׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם רעות: הציווי לאהוב את הרֵעַ, דברי הלל לגר שבא ללמוד, החברותא שבסיפור חוני המעגל, המספר 676 שבנוי מן השם הקדוש כפול עצמו, ואותיות השם.
״ואהבת לרעך כמוך״
המילה רֵעַ, שממנה נגזרת רעות, עומדת במרכז אחד הפסוקים הידועים בתורה: ״וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ״ (ויקרא יט, יח). בבראשית רבה (כד, ז) מובא שרבי עקיבא אמר על הפסוק הזה ״זה כלל גדול בתורה״. מי שנקראת רעות נושאת בשמה את שורש הציווי, ואפשר לקרוא בשם תזכורת שהחברות הקרובה היא המקום הראשון שבו לומדים לאהוב את הזולת.
מה ששנוא עליך
בתלמוד (שבת לא, א) מסופר על גר שביקש מהלל ללמוד את התורה כולה ״על רגל אחת״. הלל ענה: ״דעלך סני לחברך לא תעביד — זו היא כל התורה כולה״. התשובה מנוסחת בלשון של חבר: מה ששנוא עליך, אל תעשה לחברך. בעיני האתר זו הגדרה מעשית לרעות — לא רק רגש חם, אלא זהירות יומיומית שלא לפגוע.
או חברותא או מיתותא
בתלמוד (תענית כג, א) מסופר על חוני המעגל שישן שבעים שנה, וכשהתעורר איש לא הכיר אותו ולא קיבל אותו בבית המדרש. חוני ביקש רחמים ונפטר, ועל כך נאמר ״או חברותא או מיתותא״ — או חברות, או מוות. הסיפור מלמד שהרעות אינה מותרות אלא צורך של הנפש, ושם כמו רעות מבטא את ההכרה העמוקה הזאת.
שני שלמים זה מול זה
ערכו של השם רעות הוא 676, וזה 26 כפול 26 — ערכו של שם הוי״ה כפול עצמו. אפשר לקרוא בכך רמז: רעות אמיתית היא מפגש של שניים שכל אחד מהם שלם, ולא אחד שנבלע בשני. בעיני האתר זו קריאה להשראה, המחברת בין המספר לבין התמונה של ״פנים אל פנים״ שבין שני רעים.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. ברעות היא פותחת את השם — הראש, נקודת ההתחלה של כל קשר.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא האות השנייה, ומזכירה שחבר אמיתי רואה בעין טובה ותומך בחלש.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין חלקי המילה, כמו ידיד שמחבר בין אנשים.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת — רעות שנבנית על אמת ולא על מראית עין.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״דעלך סני לחברך לא תעביד״ — התורה כולה מנוסחת בלשון של חבר. זה היסוד המעשי של רעות: לא לעשות לאחר מה ששנוא עליך.
״או חברותא או מיתותא״ — אדם בלי חברים כמו מי שאין לו חיים. משפט קצר שמסביר כמה צורך עמוק יש בשם כמו רעות.
יהושע בן פרחיה אומר ״עשה לך רב, וקנה לך חבר״. חברות היא דבר שצריך להשקיע בו, כמו בקנייה יקרה, ולא רק לחכות שיגיע מעצמו.
רעות = 676, כלומר 26 בריבוע — ערך שם הוי״ה כפול עצמו. אפשר לראות בכך רמז לשני רעים שכל אחד מהם עומד שלם מול חברו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם רעות הוא 676, מספר מיוחד: הוא 26 בריבוע, כלומר ערכו של שם הוי״ה (26) כפול עצמו. בין המילים במקרא שערכן 676 נמצאות ״שִׁלְשׁוֹם״, שמזכירה קשרים ותיקים של ״תמול שלשום״, ו״כִּנֹּרוֹת״, כלי הנגינה של השמחה. שני השוויונות מתאימים לשם של ידידות: זמן משותף ושירה משותפת.
שווה בגימטריה
״תמול שלשום״ הוא הזמן שעבר. רעות אמיתית נבנית מימים קודמים, מזיכרונות משותפים ומחוויות שכבר עברו יחד.
הכינורות במקרא מלווים שמחה ושירה (ישעיהו ה, יב). חבורה של רעים היא כמו כמה כלים שמנגנים יחד מנגינה אחת.
העצמות הן השלד שמחזיק את הגוף. גם רעות טובה היא מבנה פנימי שמחזיק אדם ונותן לו יציבות בתוך החיים.
זמן שעובר יחד
השוויון לשלשום מדגיש שרעות אינה רגע אחד. היא מצטברת לאורך זמן: שיחות, עזרה, ימים טובים וקשים. ככל שהעבר המשותף ארוך יותר, כך הקשר בין הרעים עמוק ויציב יותר.
כמה קולות ומנגינה אחת
הכינורות הם ברבים, ואין בהם קול אחד בלבד. אפשר לקרוא בכך תמונה של חבורה: כל אחד שומר על הצליל שלו, ובכל זאת נשמעת מנגינה משותפת. זו רעות שאינה מבטלת את הייחוד של כל אחד.
ריבוע של קדושה
676 הוא ריבוע מושלם, מספר שבנוי מאותו ערך משני הצדדים. בקריאה רוחנית זה רמז להדדיות: רעות שבה כל צד נותן ומקבל באותה מידה, ושני השותפים עומדים זה מול זה בגובה העיניים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור רעות
- ר200
- ע70
- ו6
- ת400
- צמצום: 6 + 7 + 6 = 19
- צמצום: 1 + 9 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 676
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (676) ← 6 + 7 + 6 = 19 ← 1 + 9 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 36 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 211 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 90 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 53 |
| 2023 | 46 |
| 2022 | 47 |
| 2021 | 60 |
| 2020 | 46 |
| 2019 | 59 |
| 2018 | 73 |
| 2017 | 78 |
| 2016 | 93 |
| 2015 | 92 |
| 2014 | 120 |
| 2013 | 138 |
| 2012 | 137 |
| 2011 | 164 |
| 2010 | 160 |
| 2009 | 168 |
| 2008 | 173 |
| 2007 | 158 |
| 2006 | 162 |
| 2005 | 162 |
| 2004 | 185 |
| 2003 | 219 |
| 2002 | 215 |
| 2001 | 210 |
| 2000 | 191 |
| 1999 | 209 |
| 1998 | 175 |
| 1997 | 228 |
| 1996 | 226 |
| 1995 | 234 |
| 1994 | 268 |
| 1993 | 263 |
| 1992 | 301 |
| 1991 | 331 |
| 1990 | 335 |
| 1989 | 413 |
| 1988 | 498 |
| 1987 | 530 |
| 1986 | 541 |
| 1985 | 484 |
| 1984 | 452 |
| 1983 | 315 |
| 1982 | 336 |
| 1981 | 256 |
| 1980 | 194 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי, שמה של המואבייה שדבקה בחמותה נעמי. יש חוקרים שהציעו לקשור את השם רות למילה רעות, אבל זו השערה ולא עובדה מוכחת.
שם מן שיר השירים — ״רַעְיָתִי״, האהובה והחברה. מאותו שורש של רעות, עם גוון של אהבה.
שם של ערך: נאמנות, אמון ויציבות. כמו רעות, גם זה שם שמבטא מידה טובה ולא חפץ או טבע.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של רעות. רות שונה ממנה באות ובמקור, וכל השאר שמות נפרדים, הקרובים בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם רעות?
האם רעות היא שם מקראי?
מה ההבדל בין רעות לרות?
מה הגימטריה של השם רעות?
איך כותבים רעות באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם רעות?
[1] תנ״ך: שמות יא, ב · ויקרא יט, יח · שמואל א׳ יח, א · אסתר א, יט · קהלת א, יד · דברים א, כא [2] בראשית רבה כד, ז [3] תלמוד בבלי: שבת לא, א; תענית כג, א; שבת קד, א [4] משנה, אבות א, ו [5] ספר יצירה [6] הלמ״ס, השמות של ילידי ישראל
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.