צִילָּה
שם מקראי מן המילה ״צל״ — מחסה ומסתור. צלה הייתה אחת משתי נשותיו של למך, ואמו של תובל קין.
משמעות ומקור
צילה הוא שם מקראי עתיק: במקרא הוא נכתב צִלָּה, בכתיב חסר, ובישראל של ימינו נהוג לכתוב אותו ביו״ד. השם נקשר למילה העברית ״צֵל״ — המקום המוגן מן השמש, ובהשאלה מחסה, הגנה ושמירה. הוא היה נפוץ בעיקר בקרב בנות הדור הראשון של המדינה, ונשמע עד היום כשם רך, קצר ובעל שורש מקראי ברור.
שם עצם מקראי: הצל שמטילים עץ, סלע או גג. במקרא הוא משמש הרבה כדימוי להגנה — ״ה׳ צִלְּךָ עַל־יַד יְמִינֶךָ״ (תהלים קכא, ה).
סיומת שמוסיפה לשם צליל נשי ומוכר, כמו בשמות עדה ונעמה, שמופיעים לצד צלה באותו פרק בספר בראשית.
הקריאה המרכזית: צילה היא ״צל״, המקום שבו אפשר לנוח מן החום. שם כזה מבטא משאלה שהילדה תגדל מוגנת, ושגם היא תדע להעניק מחסה לאחרים.
צל אינו מרעיש ואינו בולט, אבל מי שעומד בו מרגיש אותו מיד. יש הרואים בשם תיאור של נוכחות עדינה ויציבה, כזו שפועלת בלי להכריז על עצמה.
במקרא צלה היא אמו של תובל קין, ״לֹטֵשׁ כָּל־חֹרֵשׁ נְחֹשֶׁת וּבַרְזֶל״. לפי קריאה זו השם קשור גם ליצירה ולמלאכת כפיים — אם שממנה יוצאים אומנות ומעשה.
כתיב והגייה
צִי · לָּה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
במקרא השם נכתב צִלָּה בלי יו״ד; צילה הוא הכתיב המלא של אותו שם. אין לבלבל עם צְלִילָה (פעולת הצלילה במים), שהיא מילה ולא שם מקראי.
הכתיבים הלטיניים מוצגים כפי שהם בשימוש; ההבדל הוא בדרך שבה מתעתקים את האות צ׳ (Tz, Ts או Z).
קשר לתנ״ך
צלה מופיעה בספר בראשית, בדורות שבין קין לנח. היא אחת משתי נשותיו של למך, לצד עדה, ואמו של תובל קין, אבי מלאכת הנחושת והברזל. מלבד הדמות עצמה, המילה ״צל״ שבשם חוזרת בספר תהלים כדימוי להגנה ולשמירה, למשל ״בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן״ (תהלים צא, א).
למך לוקח שתי נשים, וצלה היא השנייה. זו אחת הפעמים הראשונות שבהן התורה מזכירה בשמן נשים מן הדורות הקדומים.
בנה של צלה הוא תובל קין, שהתורה מתארת כמי שלוטש כלי נחושת וברזל — ראשית מלאכת המתכת.
פסוקים לשם צילה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לצילה — פסוקים שמתחילים ב־צ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
צְרוּפָה אִמְרָתְךָ מְאֹד וְעַבְדְּךָ אֲהֵבָהּ׃
צֶדֶק עֵדְוֺתֶיךָ לְעוֹלָם הֲבִינֵנִי וְאֶחְיֶה׃
צַדִּיקִים יִירְשׁוּ־אָרֶץ וְיִשְׁכְּנוּ לָעַד עָלֶיהָ׃
צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃
צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי־אֵל מִשְׁפָּטֶךָ תְּהוֹם רַבָּה אָדָם־וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ ה׳
צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם צילה
פסוקים שמתחילים באות צ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 9 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
צַדִּיקִים יִירְשׁוּ־אָרֶץ וְיִשְׁכְּנוּ לָעַד עָלֶיהָ׃
צַו אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי־אַתֶּם בָּאִים אֶל־הָאָרֶץ כְּנָעַן זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּפֹּל לָכֶם בְּנַחֲלָה אֶרֶץ כְּנַעַן לִגְבֻלֹתֶיהָ׃
צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי־אֵל מִשְׁפָּטֶךָ תְּהוֹם רַבָּה אָדָם־וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ ה׳
השם צילה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 100 מופעים: 9 ברצף אותיות ו־91 בדילוג קבוע.
צֶלֶק הָעַמֹּנִי נַחְרַי הַבְּאֵרֹתִי נֹשֵׂא כְּלֵי יוֹאָב בֶּן־צְרֻיָה׃
וַיֹּאמֶר לְנַעֲרוֹ רֻץ מְצָא נָא אֶת־הַחִצִּים אֲשֶׁר אָנֹכִי מוֹרֶה הַנַּעַר רָץ וְהוּא־יָרָה הַחֵצִי לְהַעֲבִרוֹ׃
מַדּוּעַ בָּאתִי וְאֵין אִישׁ קָרָאתִי וְאֵין עוֹנֶה הֲקָצוֹר קָצְרָה יָדִי מִפְּדוּת וְאִם־אֵין־בִּי כֹחַ לְהַצִּיל הֵן בְּגַעֲרָתִי אַחֲרִיב יָם אָשִׂים נְהָרוֹת מִדְבָּר תִּבְאַשׁ דְּגָתָם מֵאֵין מַיִם וְתָמֹת בַּצָּמָא׃
לָכֵן כֹּה־אָמַר אֲדֹנָי ה׳ אִם־לֹא בְּאֵשׁ קִנְאָתִי דִבַּרְתִּי עַל־שְׁאֵרִית הַגּוֹיִם וְעַל־אֱדוֹם כֻּלָּא אֲשֶׁר נָתְנוּ־אֶת־אַרְצִי לָהֶם לְמוֹרָשָׁה בְּשִׂמְחַת כָּל־לֵבָב בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ לְמַעַן מִגְרָשָׁהּ לָבַז׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם צילה: הצל כסמל לשמירה ולליווי, הצירוף ״צל יה״ שאפשר לשמוע בתוך השם, והאותיות שמרכיבות אותו לפי דרשת האותיות בתלמוד.
הצל שאינו נפרד
צל הולך עם האדם לכל מקום: מתקרב כשהוא מתקרב, נוטה כשהוא נוטה ונעלם רק כשאין אור כלל. ברמז אפשר לקרוא בשם צילה הבטחה של ליווי קבוע. מי שנקראת כך נושאת בשמה את הרעיון שאינה הולכת לבדה, ושיש מי שמלווה אותה גם כשאינה רואה אותו.
צל יה
אפשר לקרוא בשם צילה שני חלקים: ״צל״ ו״יה״, כאילו נאמר ״צלו של האל״. זו קריאה פרשנית שלנו ולא גזרת השם, אבל היא מתיישבת עם לשון המזמורים, שבהם ה׳ נקרא ״צִלְּךָ עַל־יַד יְמִינֶךָ״, והחוסה בו יושב ״בְּצֵל שַׁדַּי״. השם נשמע כך כתפילת שמירה קצרה.
מנוחה בתוך היום
הצל הוא המקום שבו עוצרים באמצע הדרך, כשהשמש חזקה מדי. בשם צילה אפשר לקרוא הזמנה לאיזון: לפעול בשעות היום ולדעת גם לנוח, לתת לאחרים ולמצוא בתוך עצמה מקום שקט. ברמז זו ברכה לחיים שיש בהם גם תנועה וגם מנוחה, ולא רק אחת מהן.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „צד״י כפופה צד״י פשוטה — צדיק כפוף, צדיק פשוט”: הצדיק כפוף בעולם הזה וזקוף בעולם הבא. בספר יצירה היא כנגד חודש שבט. ערכה 90. בשם צילה היא האות הפותחת, ועליה נבנית המילה ״צל״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות הקטנה שבאמצע, שמרככת את הצליל ומוסיפה ענווה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא סוגרת את ״צל״ — האות הגבוהה שמזכירה מבט כלפי מעלה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות האחרונה, הנשימה שבסוף, שחותמת את השם ברכות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בלשון המקרא הצל הוא דימוי להגנה ולשמירה. השם צילה בנוי סביב המילה הזאת, ולכן הוא נקרא לרוב כשם של מחסה ושל ביטחון.
אפשר לקרוא ברמז את סוף השם, י״ה, כאחד משמות הקודש. הצירוף ״צל־יה״ הוא קריאה רוחנית של האתר, ולא הגזרה הלשונית של השם.
ערך השם בגימטריה שווה ל״קהל״. אפשר לקרוא בכך את הצל כמקום שמתאספים בו בשעת חום — מחסה שמקבץ אנשים יחד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם צילה הוא 135, כמו המילה המקראית ״קָהָל״. החלק הראשון, ״צל״, שווה 120, והאותיות שבסופו, י״ה, שוות 15. לפי קריאה זו השם מחבר בין מחסה אישי לבין ציבור שמתכנס יחד.
שווה בגימטריה
מילה מקראית שמשמעה ציבור מאורגן שמתכנס יחד, כמו ״קהל ישראל״. השם צילה שווה לה בדיוק.
החלק הראשון בשם. 120 הוא גם מספר שנות חייו של משה, ונהוג לברך בו ״עד מאה ועשרים״.
שתי האותיות האחרונות של השם, י״ה, הן גם אחד משמות הקודש, כמו בביטוי ״הללו־יה״.
מאה ועשרים ועוד יה
הצל שבשם שווה 120, מספר שקשור בברכת אריכות ימים. כשמצטרפות אליו האותיות י״ה מתקבל השם כולו. אפשר לקרוא בכך ברכה לחיים ארוכים בתוך שמירה.
מן היחיד אל הרבים
צל הוא חוויה אישית, וקהל הוא חוויה משותפת. השוויון בין צילה לבין ״קהל״ מציע קריאה שבה המחסה שאדם מוצא בעצמו הופך למקום שגם אחרים יכולים להיכנס אליו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור צילה
- צ90
- י10
- ל30
- ה5
- צמצום: 1 + 3 + 5 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 135
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (135) ← 1 + 3 + 5 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 125 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 419 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 324 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 11 |
| 2023 | 8 |
| 2022 | 16 |
| 2021 | 16 |
| 2020 | 9 |
| 2019 | 11 |
| 2018 | 16 |
| 2017 | 10 |
| 2016 | 7 |
| 2015 | 11 |
| 2014 | 24 |
| 2013 | 13 |
| 2012 | 6 |
| 2011 | 8 |
| 2010 | 6 |
| 2009 | 9 |
| 2008 | 6 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 11 |
| 2005 | 9 |
| 2004 | 6 |
| 2003 | 17 |
| 2002 | 6 |
| 2001 | 5 |
| 2000 | 10 |
| 1999 | 8 |
| 1998 | 9 |
| 1997 | 6 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 11 |
| 1994 | 10 |
| 1993 | 7 |
| 1992 | 7 |
| 1991 | 9 |
| 1990 | 8 |
| 1989 | 14 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 13 |
| 1986 | 13 |
| 1985 | 14 |
| 1984 | 13 |
| 1983 | 15 |
| 1982 | 11 |
| 1981 | 16 |
| 1980 | 14 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
האישה הראשונה של למך, שמוזכרת באותו פסוק עם צלה. שם מקראי קצר ובן שתי הברות.
אחותו של תובל קין, בנה של צלה. שם מקראי מן השורש נ־ע־ם — נעים ורך.
שם עברי שנפוץ בקרב אותו דור, מלעיל ובעל צליל רך שמסתיים ב־לה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של צילה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במקרא, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם צילה?
האם צילה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם צילה?
איך כותבים צילה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם צילה?
[1] תנ״ך: בראשית ד, יט · ד, כב · תהלים צא, א · קכא, ה · קיט, קמד · לו, ז · לז, כט [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.