פְרֵיידָה
שם יידי שמשמעו ״שמחה״ (פרייד). מקביל לשמות העבריים שמחה ודיצה, ונפוץ בקהילות חרדיות.
משמעות ומקור
פריידה הוא שם יידי שבנוי מן המילה ״פרייד״ — שמחה, אותה מילה כמו Freude בגרמנית. כמו שמות יידיים רבים, הוא מתרגם רעיון עברי לשפת היומיום של יהודי מזרח אירופה, ומקביל לשם העברי שמחה. השם ניתן בישראל כבר בשנים הראשונות של המדינה, וכיום הוא נפוץ בעיקר במשפחות חרדיות, לרוב על שם סבתא.
שמחה ביידיש. המילה מגיעה מן הגרמנית העתיקה, ושייכת לאותה משפחה כמו Freude בגרמנית של היום.
סיומת שהופכת את המילה לשם נשי, כמו בשמות יידיים אחרים — גולדה, שיינדל ופריידל הם דוגמאות לאותה דרך יצירה.
המשמעות הישירה היא שמחה. זה שם שמבטא את התקווה שהילדה תביא שמחה לבית ותחיה חיים של שמחה, בדיוק כמו השם העברי שמחה.
פריידה ניתן לרוב על שם סבתא או סבתא רבתא. כך השם שומר על זיכרון המשפחה ועל השפה שבה דיברו בבית, ומעביר אותם לדור חדש בישראל.
במסורת החסידית השמחה היא דרך עבודה ולא רק רגש. שם שמשמעו שמחה מתחבר לרעיון ״עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּשִׂמְחָה״, שמחה שיש בה כיוון ותוכן.
כתיב והגייה
פְרֵיי · דָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
פרידה (Frieda) הוא שם גרמני אחר, שמקורו במילה שמשמעה שלום. פריידה, עם ״ריי״, הוא השם היידי שמשמעו שמחה.
ביידיש נכתב השם פֿרייד או פריידע; בעברית נהוג הכתיב פריידה. ההבדל בין Freida ל־Fraida נובע מן ההגייה במקומות שונים במזרח אירופה.
קשר לתנ״ך
פריידה הוא שם יידי ואינו מופיע במקרא. המשמעות שלו, שמחה, היא רעיון מרכזי בתנ״ך: בתהלים, בחגים ובמגילת אסתר, שבה השמחה באה אחרי ההצלה. לכן הקשר של השם למקרא הוא רעיוני.
שמחה כדרך של עבודה ושל חיים, ולא רק כרגש רגעי. הפסוק אהוב במיוחד במסורת החסידית.
השמחה שאחרי ההצלה במגילת אסתר. הפסוק נאמר בהבדלה במוצאי שבת.
פסוקים לשם פריידה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לפריידה — פסוקים שמתחילים ב־פ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
פִּיךָ שָׁלַחְתָּ בְרָעָה וּלְשׁוֹנְךָ תַּצְמִיד מִרְמָה׃
פָּרַשׂ עָנָן לְמָסָךְ וְאֵשׁ לְהָאִיר לָיְלָה׃
פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא־אוּכַל לָהּ׃
פִּתְחוּ־לִי שַׁעֲרֵי־צֶדֶק אָבֹא־בָם אוֹדֶה יָהּ׃
פֵּרַשְׂתִּי יָדַי אֵלֶיךָ נַפְשִׁי כְּאֶרֶץ־עֲיֵפָה לְךָ סֶלָה׃
פָּקַדְתָּ הָאָרֶץ וַתְּשֹׁקְקֶהָ רַבַּת תַּעְשְׁרֶנָּה פֶּלֶג אֱלֹהִים מָלֵא מָיִם תָּכִין דְּגָנָם כִּי־כֵן תְּכִינֶהָ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם פריידה
פסוקים שמתחילים באות פ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 7 פסוקים כאלה.
פֵּרַשְׂתִּי יָדַי אֵלֶיךָ נַפְשִׁי כְּאֶרֶץ־עֲיֵפָה לְךָ סֶלָה׃
פַּרְעֹה מֶלֶךְ־מִצְרַיִם עָלָה וַיִּלְכֹּד אֶת־גֶּזֶר וַיִּשְׂרְפָהּ בָּאֵשׁ וְאֶת־הַכְּנַעֲנִי הַיֹּשֵׁב בָּעִיר הָרָג וַיִּתְּנָהּ שִׁלֻּחִים לְבִתּוֹ אֵשֶׁת שְׁלֹמֹה׃
פְּעֻלָּתוֹ אֲשֶׁר־עָבַד בָּהּ נָתַתִּי לוֹ אֶת־אֶרֶץ מִצְרָיִם אֲשֶׁר עָשׂוּ לִי נְאֻם אֲדֹנָי ה׳
קבלה ורוחניות
מה אומרת המסורת על השמחה, המשמעות של השם פריידה, ואיך אפשר לקרוא בשם שבנוי בעברית מן המילים ״פרי״ ו״יד״.
שמחה של מצווה
בגמרא (שבת ל, ב) נאמר שהשכינה אינה שורה מתוך עצבות, אלא מתוך ״דבר שמחה של מצוה״. השמחה כאן אינה בידור אלא מצב של פתיחות ונוכחות, שבו אדם מסוגל לקבל ולתת. השם פריידה, שמשמעו שמחה, נושא את הרעיון הזה בתוך שפת הבית היהודי.
מי שמשמח אחרים
בתענית (כב, א) מסופר על שני ליצנים שאליהו הנביא אמר עליהם שהם ״בני עלמא דאתי״, משום שהיו משמחים אנשים עצובים ומפשרים בין מריבים. זו שמחה שיש בה חסד: לא רק לשמוח, אלא לשמח. הסיפור מלמד שגם מעשה פשוט של שמחה יכול להיות גדול.
פרי ויד
בעברית השם פריידה מתחיל במילה ״פרי״, ובאמצעו ״יד״. אפשר לקרוא בו, ברמז, שמחה שיש לה פרי: שמחה שמתבטאת במעשה של היד, בעזרה ובנתינה. שמחה כזאת אינה נשארת בלב אלא יוצאת החוצה ומשמחת גם אחרים. זו קריאה פרשנית של האותיות בעברית.
שמחה ושדה
ערך השם בגימטריה הוא 309, כמו ״שָׂדֶה״. שדה הוא מקום של עבודה, של סבלנות ושל קציר. ברמז, שמחה שאינה רגע אחד אלא תוצאה של צמיחה, כמו שמחת הקציר שמגיעה אחרי חודשים של עבודה. זו קריאה רוחנית של האתר, ולא קביעה על אופי.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בפריידה היא פותחת את השם — הפה שמדבר ושר, פתח לשמחה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא האות השנייה, ויחד עם הפ״א היא פותחת את המילה ״פרי״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את המילה ״פרי״ — פרי קטן שמכיל זרע של צמיחה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא השנייה מבין שתי היודי״ן, ונותנת לשם את הצליל ״ריי״.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא יחד עם היו״ד שלפניה יוצרת ״יד״, יד שנותנת.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — נשימה פתוחה, כמו צחוק.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השכינה שורה מתוך שמחה ולא מתוך עצבות — שמחה של מצווה, שיש בה כיוון ותוכן ולא רק רגש רגעי.
שני אנשים פשוטים שזכו לשבח של אליהו הנביא, כי שימחו אנשים עצובים והשכינו שלום בין מריבים.
השם נפתח ב״פרי״ ובאמצעו ״יד״. ברמז, שמחה שמביאה פרי במעשים ונותנת לאחרים ביד פתוחה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם פריידה שווה לערך המילה ״שָׂדֶה״, והשם נפתח במילה ״פְּרִי״. לפי קריאה זו השם מחבר בין שמחה לבין צמיחה: שדה שנותן פרי, ושמחה שמגיעה אחרי עבודה וסבלנות.
שווה בגימטריה
השדה, מקום הזריעה והקציר. שוויון מדויק לשם כולו, בלי תוספות.
שלוש האותיות הראשונות בשם יוצרות ״פרי״ — תוצאה של עבודה וצמיחה.
שדה ופרי
השם פותח ב״פרי״ ושווה ל״שדה״. אפשר לקרוא בכך תמונה שלמה: מן השדה צומח הפרי. ברכה לחיים שנותנים פרי בזמנם, ולשמחה שנולדת מתוך מה שהאדם עצמו טיפח.
שמחת הקציר
במקרא השמחה קשורה פעמים רבות לקציר ולאסיף. שם שמשמעו שמחה ושערכו ״שדה״ מזכיר את שמחת מי שזרע וזכה לקצור, שמחה שיש בה גם הכרת טובה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור פריידה
- פ80
- ר200
- י10
- י10
- ד4
- ה5
- צמצום: 3 + 0 + 9 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 309
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (309) ← 3 + 0 + 9 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 131 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,047 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 0 |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 5 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 5 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 5 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 5 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 6 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
המקבילה העברית הישירה של פריידה. ניתן לבנים ולבנות, ונפוץ גם הוא בקהילות חרדיות.
שם עברי שמשמעו שמחה ועליזות. מתאים למי שמחפשת את משמעות פריידה בצליל עברי.
פריידל הוא צורת חיבה של פריידה; שאר השמות נפרדים וקרובים אליו במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם פריידה?
מה ההבדל בין פריידה לפרידה?
מה הגימטריה של השם פריידה?
איך כותבים פריידה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם פריידה?
[1] תנ״ך: תהלים ק, ב · קמג, ו · סה, י · אסתר ח, טז [2] תלמוד בבלי, שבת ל, ב · תענית כב, א · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.