אוֹשֶׁרֶת
שם עברי מודרני מהמילה ״אושר״. מאותו שורש נקרא אשר בן יעקב: ״בְּאָשְׁרִי כִּי אִשְּׁרוּנִי בָּנוֹת״ (בראשית ל).
משמעות ומקור
אושרת הוא שם עברי מודרני שנבנה מן המילה ״אושר״ ומן הסיומת הנקבית ־ֶת. השם נוצר בישראל במאה העשרים, בתקופה שבה הורים יצרו שמות חדשים ממילים עבריות בעלות משמעות חיובית, והיה נפוץ במיוחד בשנות השבעים והשמונים. השורש א־ש־ר מופיע במקרא בברכה ״אשרי״ ובשם השבט אשר.
מן השורש א־ש־ר: שמחה, טוב, הצלחה. במקרא השורש מופיע בצורה ״בְּאָשְׁרִי״ שבדברי לאה, ובפתיחת ספר תהלים: ״אַשְׁרֵי הָאִישׁ״.
סיומת נקבה עברית, כמו בשמות יקירת ותפארת. היא הופכת את שם העצם ״אושר״ לשם פרטי של בת.
הקריאה הפשוטה: בת שהיא אושר להוריה. השם מבטא את השמחה שבלידה, כמו לאה שקראה לבנה אשר כשאמרה ״באשרי״.
השורש א־ש־ר קשור גם להליכה: ״אַשְּׁרוּ חָמוֹץ״ (ישעיהו א, יז) מתפרש לרוב כהדרכה וישור הדרך. יש המפרשים שאושר במקרא אינו רגש רגעי אלא הליכה בדרך נכונה.
בספר משלי נאמר ״אַשְׁרֵי אָדָם מָצָא חָכְמָה״. לפי קריאה זו, השם מברך את הבת באושר שבא מתוך הבנה ותבונה, ולא רק ממזל או מנסיבות.
כתיב והגייה
אוֹ · שֶׁ · רֶת — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה האמצעית)
אוֹשְׁרָה ואוֹשְׁרִי הם שמות נפרדים מאותו שורש. בדיבור נשמע לעיתים ״אוֹשְׁרַת״, אבל הצורה הרשומה היא אושרת.
בישראל נפוץ הכתיב Oshrat, שמשקף את ההגייה המהירה; Osheret קרוב יותר לניקוד.
קשר לתנ״ך
אושרת אינו מופיע במקרא כשם, אבל המילה שממנה הוא בנוי מקראית. לאה קוראת לבנה אשר מתוך שמחה, ספר תהלים נפתח במילה ״אשרי״, וספר משלי מקשר בין אושר לחכמה.
לאה נותנת לבן שילדה שפחתה זלפה את השם אשר. זו הופעה מוקדמת של השורש במקרא — שמחה שהיא גם הכרה של אחרים בה.
המילה הראשונה בספר תהלים. האושר מתואר כאן כבחירה: לא ללכת בעצת רשעים, ולבחור דרך אחרת.
פסוקים לשם אושרת
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאושרת — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אַךְ בַּחֲלָקוֹת תָּשִׁית לָמוֹ הִפַּלְתָּם לְמַשּׁוּאוֹת׃
אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָל־עֵת׃
אֵיךְ הָיוּ לְשַׁמָּה כְרָגַע סָפוּ תַמּוּ מִן־בַּלָּהוֹת׃
אִישׁ־בַּעַר לֹא יֵדָע וּכְסִיל לֹא־יָבִין אֶת־זֹאת׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת שׁוּב־נָא הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה וּפְקֹד גֶּפֶן זֹאת׃
אִישׁ לָשׁוֹן בַּל־יִכּוֹן בָּאָרֶץ אִישׁ־חָמָס רָע יְצוּדֶנּוּ לְמַדְחֵפֹת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אושרת
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 33 פסוקים כאלה.
אֹרֶךְ הַיְרִיעָה הָאַחַת שְׁמֹנֶה וְעֶשְׂרִים בָּאַמָּה וְרֹחַב אַרְבַּע בָּאַמָּה הַיְרִיעָה הָאֶחָת מִדָּה אַחַת לְכָל־הַיְרִיעֹת׃
אֹרֶךְ הַיְרִיעָה הָאַחַת שְׁמֹנֶה וְעֶשְׂרִים בָּאַמָּה וְרֹחַב אַרְבַּע בָּאַמָּה הַיְרִיעָה הָאֶחָת מִדָּה אַחַת לְכָל־הַיְרִיעֹת׃
אִם הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ יֶחֱטָא לְאַשְׁמַת הָעָם וְהִקְרִיב עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא פַּר בֶּן־בָּקָר תָּמִים לַה׳ לְחַטָּאת׃
השם אושרת מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 9 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וְאֶת־אֹתֹתָיו וְאֶת־מַעֲשָׂיו אֲשֶׁר עָשָׂה בְּתוֹךְ מִצְרָיִם לְפַרְעֹה מֶלֶךְ־מִצְרַיִם וּלְכָל־אַרְצוֹ׃
הוֹי הוֹי וְנֻסוּ מֵאֶרֶץ צָפוֹן נְאֻם־ה׳ כִּי כְּאַרְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמַיִם פֵּרַשְׂתִּי אֶתְכֶם נְאֻם־ה׳
וּמִסְכְּנוֹת לִתְבוּאַת דָּגָן וְתִירוֹשׁ וְיִצְהָר וְאֻרָוֺת לְכָל־בְּהֵמָה וּבְהֵמָה וַעֲדָרִים לָאֲוֵרוֹת׃
וְהִשִּׂיג לָכֶם דַּיִשׁ אֶת־בָּצִיר וּבָצִיר יַשִּׂיג אֶת־זָרַע וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אושרת: האושר כדרך ולא כמצב, החותם ״ת״ שבסוף השם, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
אושר שיש בו הליכה
אפשר לקרוא בשם אושרת את הרעיון שהאושר במקרא קשור בצעדים. ״אשרי האיש אשר לא הלך״ — האושר מוגדר דרך הדרך שבה אדם הולך. ברמז השם אינו מבטיח מצב רוח מסוים, אלא מזמין לבחור בכל יום מחדש בדרך שמביאה טוב. גם בימים שבהם קשה להרגיש שמחה.
מן האל״ף אל התי״ו
השם נפתח באות הראשונה של האלפבית ומסתיים באחרונה. אפשר לקרוא בכך רמז לשלמות: אושר שאינו חלקי, שמחה שמחבקת את כל התחנות של החיים — מן ההתחלה ועד הסוף. באותו אופן, ״את״ — אל״ף ותי״ו — היא מילה שמחברת בין הפועל לבין מה שהוא פועל עליו, ואפשר לקרוא בה ברמז חיבור בין האדם לבין העולם שסביבו.
שמחה שמכירים בה
לאה אומרת ״אִשְּׁרוּנִי בָּנוֹת״ — הבנות יאמרו עליה שהיא מאושרת. בקריאה זו אושר הוא גם דבר שנראה ומשפיע על הסביבה. השם אושרת מבקש שהשמחה של הבת תהיה גלויה ותגרום לאחרים לשמוח. זו קריאה פרשנית של האתר, ולא תיאור של אופי.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באושרת היא פותחת את השם — האות הראשונה, נקודת ההתחלה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את הא׳ אל השי״ן, כמו וי״ו החיבור שמקשרת בין דברים.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא לב המילה ״אושר״, ובלעדיה אין שורש לשם.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה ״אושר״ ומשלימה את השורש א־ש־ר.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא האות האחרונה באלפבית, והיא חותמת את השם כולו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בתהלים האושר נבנה מבחירה בדרך הנכונה. אפשר לקרוא בשם הזמנה לבחירה כזאת. האושר נבנה צעד אחר צעד.
השם מתחיל באות הראשונה ונחתם באחרונה — רמז לשמחה שלמה מן ההתחלה עד הסוף. השם מקיף את כל האלפבית.
כמו בדברי לאה, האושר בשם אינו רק פנימי; הוא משהו שאחרים רואים ומברכים עליו. שמחה שמתפשטת.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אושרת הוא 907. אין מילה מקראית מוכרת ששווה לו במדויק, ולכן כדאי להתבונן בחלקיו: המילה ״אושר״ (507) והאות ת׳ (400), האחרונה באלפבית. האות הזאת חותמת את השם כמו חותם על מכתב.
שווה בגימטריה
החלק המרכזי בשם, המילה שממנה הוא נבנה. זו המילה שלאה מזכירה בדבריה ״בְּאָשְׁרִי״.
שם השבט ובנה של זלפה. השם אושרת מוסיף עליו ו׳ ות׳. כך השם החדש מתחבר לשם מקראי ותיק.
האות האחרונה באלפבית והגבוהה בערכה. היא חותמת את השם. ערכה הוא 400.
אושר שמגיע עד הסוף
מתוך 907, החלק הגדול הוא ״אושר״, והאות ת׳ מוסיפה את הערך הגבוה ביותר של אות אחת. אפשר לקרוא בכך אושר שמגיע עד הקצה ואינו נעצר באמצע הדרך.
אשר ועוד
״אשר״ שווה 501, ושאר האותיות (ו׳ ות׳) מוסיפות 406. ברמז השם לוקח את השם המקראי ומרחיב אותו — המשכיות של ברכה ישנה בלבוש חדש.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אושרת
- א1
- ו6
- ש300
- ר200
- ת400
- צמצום: 9 + 0 + 7 = 16
- צמצום: 1 + 6 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 907
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (907) ← 9 + 0 + 7 = 16 ← 1 + 6 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 54 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 264 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 5 |
| 2018 | 7 |
| 2017 | 12 |
| 2016 | 10 |
| 2015 | 10 |
| 2014 | 10 |
| 2013 | 12 |
| 2012 | 14 |
| 2011 | 8 |
| 2010 | 17 |
| 2009 | 16 |
| 2008 | 21 |
| 2007 | 13 |
| 2006 | 20 |
| 2005 | 23 |
| 2004 | 22 |
| 2003 | 27 |
| 2002 | 36 |
| 2001 | 25 |
| 2000 | 32 |
| 1999 | 33 |
| 1998 | 42 |
| 1997 | 47 |
| 1996 | 47 |
| 1995 | 50 |
| 1994 | 39 |
| 1993 | 47 |
| 1992 | 48 |
| 1991 | 54 |
| 1990 | 78 |
| 1989 | 78 |
| 1988 | 76 |
| 1987 | 84 |
| 1986 | 78 |
| 1985 | 111 |
| 1984 | 86 |
| 1983 | 121 |
| 1982 | 129 |
| 1981 | 119 |
| 1980 | 177 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי מאותו שורש, ״האושר שלי״. מתאים למשפחה שמחפשת שם תואם לאח.
צורה נקבית נוספת של אושר, בסיומת ־ה. קצרה ורכה יותר מאושרת.
שם עברי ותיק שמשמעו שמחה. קרוב לאושרת במשמעות ולא בצליל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אושרת: אלה שמות נפרדים מאותו שורש או בעלי משמעות קרובה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אושרת?
האם אושרת הוא שם מקראי?
איך כותבים אושרת באנגלית?
מה הגימטריה של השם אושרת?
איזה פסוק מתאים לשם אושרת?
[1] תנ״ך: בראשית ל, יג · תהלים א, א · משלי ג, יג · ישעיהו א, יז · מה, יג · שמות כו, ב · ויקרא כו, יג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.