אוֹרְפָּז
שם עברי מורכב מ״אור״ ו״פז״ — אור זהוב, זוהר של זהב טהור. שם חדש בסגנון השמות העבריים המורכבים.
משמעות ומקור
אורפז הוא שם עברי חדש שבנוי משתי מילים מקראיות: ״אוֹר״ ו״פָּז״, זהב טהור. הוא שייך לגל השמות המורכבים שהתפשט בישראל מסוף המאה העשרים — אורטל, אורנה, אורלי — שבהם ״אור״ הוא רכיב פתיחה. משמעות השם היא אור זהוב, זוהר יקר ונדיר.
האור הוא הדבר הראשון שנברא בסיפור הבריאה, ובמקרא הוא מסמל ישועה, שמחה ובהירות: ״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי״.
זהב טהור ומזוקק, משובח מן הזהב הרגיל. במקרא ״פז״ מופיע כמשל לדבר שאין יקר ממנו: ״מִזָּהָב וּמִפַּז רָב״.
הקריאה הפשוטה: אור חם בגוון זהב, כמו שמש של בוקר. השם מבטא ברכה לחיים מאירים, שיש בהם חום ולא רק בהירות.
פז הוא זהב מזוקק, הטוב שבזהב. השם מביע את היחס של ההורים לילדה: משהו יקר מאוד, שנשמר בזהירות ובאהבה.
זהב נעשה פז רק אחרי זיקוק באש. אפשר לקרוא בשם רעיון של אור שמתבהר עם הזמן — אופי שמתחזק דווקא מתוך התמודדות.
כתיב והגייה
אוֹר · פָּז — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אורפז אינו קשור לשם המקראי עָרְפָּה (רות א, ד), אף שהצליל מעט דומה; אלה שמות שונים בכתיב ובמשמעות.
השם נכתב במילה אחת, אורפז. הכתיב Or-Paz מופיע לעיתים בתעתיק הלטיני כדי להבליט את שני חלקיו.
קשר לתנ״ך
אורפז אינו מופיע במקרא כשם, אבל שני רכיביו מוכרים היטב. ״אור״ מלווה את ספר תהלים כמשל לישועה, ו״פז״ מופיע כמה פעמים כמשל לדבר היקר ביותר — חכמה, תורה ומצוות, כמו ״מִזָּהָב וּמִפָּז״ (תהלים קיט, קכז). הקשר של השם למקרא הוא לשוני ורעיוני.
בפתח מזמור כז ״אור״ הוא ביטחון: מי שה׳ הוא אורו וישועתו אינו מפחד, גם כשהדרך חשוכה.
דברי ה׳ נחמדים יותר מזהב ומפז — הפז הוא אמת המידה של הדבר היקר ביותר שאדם יכול לרצות.
פסוקים לשם אורפז
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאורפז — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ז.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָדָם יְלוּד אִשָּׁה קְצַר יָמִים וּשְׂבַע־רֹגֶז׃
אִם־חוֹמָה הִיא נִבְנֶה עָלֶיהָ טִירַת כָּסֶף וְאִם־דֶּלֶת הִיא נָצוּר עָלֶיהָ לוּחַ אָרֶז׃
אֵלֶּה בְּנֵי אֲבִיחַיִל בֶּן־חוּרִי בֶּן־יָרוֹחַ בֶּן־גִּלְעָד בֶּן־מִיכָאֵל בֶּן־יְשִׁישַׁי בֶּן־יַחְדּוֹ בֶּן־בּוּז׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אורפז
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ז, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 3 פסוקים כאלה.
אֵלֶּה אַלּוּפֵי בְנֵי־עֵשָׂו בְּנֵי אֱלִיפַז בְּכוֹר עֵשָׂו אַלּוּף תֵּימָן אַלּוּף אוֹמָר אַלּוּף צְפוֹ אַלּוּף קְנַז׃
אֲשֶׁר נָתַן הַמֶּלֶךְ לַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּכָל־עִיר־וָעִיר לְהִקָּהֵל וְלַעֲמֹד עַל־נַפְשָׁם לְהַשְׁמִיד וְלַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת־כָּל־חֵיל עַם וּמְדִינָה הַצָּרִים אֹתָם טַף וְנָשִׁים וּשְׁלָלָם לָבוֹז׃
אִם־חוֹמָה הִיא נִבְנֶה עָלֶיהָ טִירַת כָּסֶף וְאִם־דֶּלֶת הִיא נָצוּר עָלֶיהָ לוּחַ אָרֶז׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אורפז מתוך שלושה כיוונים: האור הראשון של הבריאה שנגנז לצדיקים, הזהב המזוקק באש, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
האור הגנוז
בתלמוד נאמר שבאור שנברא ביום הראשון אדם היה צופה מסוף העולם ועד סופו, ושאור זה נגנז לצדיקים לעתיד לבוא (חגיגה יב, א). אפשר לקרוא בשם אורפז רמז לאור יקר שאינו נראה תמיד, אבל שמור ומחכה למי שיגלה אותו במעשיו.
זהב שעבר אש
פז הוא זהב שעבר זיקוק. האש אינה פוגעת בזהב אלא מפרידה ממנו את הסיגים, ומה שנשאר טהור יותר. ברמז, השם מזכיר שהטוב שבאדם מתגלה לעיתים דווקא אחרי קושי, ושהאור שבו אינו נחלש מן האש אלא מתבהר ונעשה יציב ובהיר יותר.
אור שנותנים לאחרים
זהב שומרים בכספת, ואור אי אפשר לשמור — אפשר רק להאיר בו. השם אורפז מחבר בין השניים, ואפשר לקרוא בו ברכה שהדבר היקר שבילדה לא יוסתר במקום נעול, אלא יאיר לסביבתה ויחמם את מי שקרוב אליה, בבית ומחוצה לו, בכל מקום שאליו תגיע.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באורפז היא פותחת את השם ואת המילה ״אור״.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הא׳ לבין הר׳ — וי״ו של חיבור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״אור״, ראש ההתחדשות.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא פותחת את ״פז״ — הפה שמדבר על היקר.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא חותמת את ״פז״ ואת השם כולו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
באור שנברא ביום הראשון אדם צופה מסוף העולם ועד סופו, והאור הזה נגנז לצדיקים לעתיד לבוא.
הזהב הטהור ביותר נוצר רק אחרי זיקוק באש. אפשר לקרוא בשם אור שמתחזק מתוך התמודדות ולא נחלש בה.
ערכו של השם אורפז שווה לערך ״מלכי־צדק״, המלך והכוהן שיצא לקראת אברם בלחם וביין ובירך אותו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אורפז, 294, שווה בדיוק לשם ״מלכי־צדק״ — מלך שלם וכוהן לאל עליון, שהוציא לחם ויין ובירך את אברם (בראשית יד, יח). השוויון מחבר בין אור וזהב לבין צדק וברכה.
שווה בגימטריה
המלך והכוהן שקידם את פני אברם בלחם וביין ובירך אותו. שמו עצמו פירושו ״מלך של צדק״.
החלק הראשון של השם. 207 הוא גם ערכה של המילה ״רז״ — סוד — כך שהאור והסוד שווים בערכם.
החלק השני של השם — זהב טהור. אור (207) ועוד פז (87) יוצרים יחד את ערכו של מלכי־צדק.
אור שיש בו צדק
השם שווה ל״מלכי־צדק״. אפשר לקרוא בכך ברכה שהאור והיופי יהיו מחוברים ליושר ולהגינות, ולא יישארו זוהר חיצוני בלבד שאין מאחוריו דבר.
ברכה ונתינה
מלכי־צדק מוכר מן המקרא כמי שיצא לקראת אחר עם לחם ויין ובירך אותו. הקריאה רואה בשם נתינה פשוטה ומכבדת, אור שמגיע עם מעשה טוב.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אורפז
- א1
- ו6
- ר200
- פ80
- ז7
- צמצום: 2 + 9 + 4 = 15
- צמצום: 1 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 294
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (294) ← 2 + 9 + 4 = 15 ← 1 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 83 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 545 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 5 |
| 2022 | 6 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 6 |
| 2019 | 10 |
| 2018 | 5 |
| 2017 | 11 |
| 2016 | 10 |
| 2015 | 11 |
| 2014 | 10 |
| 2013 | 18 |
| 2012 | 14 |
| 2011 | 17 |
| 2010 | 10 |
| 2009 | 16 |
| 2008 | 25 |
| 2007 | 26 |
| 2006 | 37 |
| 2005 | 19 |
| 2004 | 29 |
| 2003 | 20 |
| 2002 | 26 |
| 2001 | 20 |
| 2000 | 29 |
| 1999 | 30 |
| 1998 | 44 |
| 1997 | 43 |
| 1996 | 39 |
| 1995 | 43 |
| 1994 | 34 |
| 1993 | 34 |
| 1992 | 22 |
| 1991 | 12 |
| 1990 | 20 |
| 1989 | 18 |
| 1988 | 16 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 0 |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי מורכב: ״אור״ ו״טל״. אותה תבנית בדיוק.
השמות כאן אינם כתיבים אחרים של אורפז: הם שמות נפרדים הקרובים אליו בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אורפז?
האם אורפז הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם אורפז?
האם אורפז הוא שם לבנים או לבנות?
איזה פסוק מתאים לשם אורפז?
[1] תנ״ך: בראשית יד, יח · תהלים כז, א · יט, יא · קיט, קכז · איוב כח, יז · שיר השירים ח, ט [2] תלמוד בבלי, חגיגה יב, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.