עֲלִיסָה
בעברית מן השורש ע־ל־ס — שמחה ועליצות; ההגייה זהה גם לשם הרוסי אליסה (Alisa), שהיה נפוץ בקרב עולי שנות ה־80 וה־90.
משמעות ומקור
לעליסה שני מקורות שנפגשים בצליל אחד. בעברית השם נקשר לשורש ע־ל־ס, שפירושו שמחה ועליצות, והוא קרוב לשורשים ע־ל־ץ ו־ע־ל־ז. במקביל, אליסה הוא שם רוסי ואירופי מוכר, והכתיב בע׳ נותן לו בישראל מראה עברי. רבות מנושאות השם נולדו למשפחות שעלו מברית המועצות לשעבר.
שורש מקראי נדיר שפירושו לשמוח ולעלוז. הוא מופיע בספר איוב ובמשלי, ושייך למשפחה של שורשים קרובים: ע־ל־ץ ו־ע־ל־ז.
השם הרוסי אליסה, צורה של אליס האירופי. יש המפרשים את מקורו הגרמני העתיק כ״אצילה״. בעברית הוא נכתב לרוב בע׳ ומקבל משמעות של שמחה.
הקריאה העברית: ילדה של עליצות. השורש ע־ל־ס נדיר יותר מ״שמחה״ או ״גיל״, ולכן השם נשמע מיוחד ובכל זאת שקוף למי שמכיר עברית.
לעולים מרוסיה השם נתן פתרון יפה: שם שמוכר לסבים ולסבתות, ובאותה עת יש לו שורש עברי. כך השם מחבר בין המשפחה שבגולה לבין החיים בארץ.
בשירת חנה השמחה מתוארת כתנועה של הלב כלפי מעלה. אפשר לקרוא בעליסה אותה תנועה: שמחה שאינה רעש אלא התרוממות פנימית.
כתיב והגייה
עֲ · לִי · סָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה השנייה, ״לִי״)
עֲלִיזָה הוא שם עברי אחר, מן השורש ע־ל־ז. המשמעות קרובה מאוד, אבל האות השלישית שונה (ס׳ מול ז׳), וגם הצליל.
השם נכתב בעברית גם באל״ף, אליסה, בעיקר במשפחות דוברות רוסית. הכתיב בע׳ הוא זה שקושר אותו לשורש העברי.
קשר לתנ״ך
עליסה אינה שם של דמות מקראית. השורש ע־ל־ס מופיע במקרא כמה פעמים בלבד, ולצידו נמצאים שורשי השמחה הקרובים ע־ל־ץ ו־ע־ל־ז. דרכם השם מתחבר לשפה המקראית של שמחה.
בנאום ה׳ לאיוב מתוארת כנף של עוף שמנפנפת בשמחה. זו אחת ההופעות הבודדות של השורש ע־ל־ס במקרא.
פתיחת תפילת חנה אחרי לידת שמואל. השורש הקרוב ע־ל־ץ מבטא שמחה עמוקה על תינוק שנולד.
פסוקים לשם עליסה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעליסה — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה׃
עֹטֶה־אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃
עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה׃
עַל־כֵּן אוֹדְךָ בַגּוֹיִם ה׳ וּלְשִׁמְךָ אֲזַמֵּרָה׃
עָלֶיךָ הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם מִבֶּטֶן אִמִּי אֵלִי אָתָּה׃
עָלַי סָמְכָה חֲמָתֶךָ וְכָל־מִשְׁבָּרֶיךָ עִנִּיתָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עליסה
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 21 פסוקים כאלה.
עָלַי סָמְכָה חֲמָתֶךָ וְכָל־מִשְׁבָּרֶיךָ עִנִּיתָ סֶּלָה׃
עָלָיו עָלָה נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל וַיַּאַסְרֵהוּ בַּנְחֻשְׁתַּיִם לְהֹלִיכוֹ בָּבֶלָה׃
עַל־שָׁדַיִם סֹפְדִים עַל־שְׂדֵי־חֶמֶד עַל־גֶּפֶן פֹּרִיָּה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עליסה: שמחה שעולה כלפי מעלה, הקרבה בין ״עלס״ ל״עלה״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
עלייה ושמחה
השם נפתח באותיות ע־ל, כמו ״עַל״ ו״עָלָה״. ברמז, השמחה שבשורש ע־ל־ס היא שמחה שמעלה את האדם: היא אינה בורחת מן הקושי אלא מרימה ממנו. כמו ציפור שמנפנפת בכנפיה, השמחה היא תנועה שמגביהה את מי שחש אותה ואת מי שעומד לצידו.
ס׳ שסובבת
הס׳ היא אות עגולה וסגורה. אפשר לקרוא בה את מעגל המשפחה שסובב את הילדה, ואת השמחה שחוזרת שוב ושוב כמו מעגל של ריקוד. מעגל אין לו פינות ואין לו ראש וסוף, ובתוכו כל אחד רואה את פני כולם ומרגיש שייך ואהוב.
שני שורשים, לב אחד
ע־ל־ס, ע־ל־ץ ו־ע־ל־ז הם שלושה שורשים שחולקים את אותה פתיחה. אפשר לקרוא בכך שלשמחה יש פנים רבות, וכולן יוצאות מאותו מקום בלב. יש שמחה שקטה, יש שמחה שרה ויש שמחה שמרקדת, והשם עליסה מכיל את כולן ומזמין לגלות אותן לאורך החיים.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעליסה היא פותחת את השם — עין רואה טוב.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. כאן היא האות השנייה, וביחד עם הע׳ היא יוצרת ״על״, תנועה של עלייה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. היא האות הקטנה באמצע השם, לפני ההברה האחרונה.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. היא סוגרת את השורש ע־ל־ס, כמו מעגל שמקיף.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. היא חותמת את השם בנשימה רכה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שתי האותיות הראשונות בשם הן ראשית המילה ״עלה״. ברמז, השם מבקש שמחה שמובילה למעלה.
האותיות האחרונות בשם, ס׳ ו־ה׳, מצויות במילה ״סלה״ שבסוף מזמורי תהלים. אפשר לקרוא בכך שירה שמסתיימת בשמחה.
השם שייך למשפחה מקראית של מילים על שמחה, וכל אחת מהן נושאת גוון אחר של אותה תחושה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עליסה שווה לערך המילה המקראית ״עֲנָנָה״ — ענן. כמו השם, גם המילה פותחת בע׳ ומסתיימת בה׳. שני שוויונות נוספים, ״נענה״ ו״צופה״, מוסיפים לשם רעיונות של מענה ושל מבט רחב.
שווה בגימטריה
המילה המקראית לענן. היא פותחת ונחתמת באותן אותיות כמו עליסה, ושווה לה במספר.
מילה מקראית מן השורש ע־נ־ה, על מי שקיבל מענה. השוויון מוסיף לשם רעיון של תפילה שנענית.
מילה מקראית שפירושה מי שמשקיף מלמעלה, כמו שומר בצריח. הערך שלה זהה לערך השם.
ענן שמביא גשם
בארץ ישראל הענן הוא סימן לגשם ולברכה. השוויון לענן מציע לראות בשם שמחה שמשקה את הסביבה, ולא נשארת רק אצל מי שחש אותה בלבו.
מענה לתפילה
הקריאה דרך ״נענה״ מזכירה הורים שחיכו לילדה וקיבלו מענה. השמחה שבשם היא השמחה של תפילה שהתקבלה, כמו בשירת חנה אחרי לידת בנה.
מבט מלמעלה
הצופה רואה את התמונה כולה. אפשר לקרוא בשוויון הזה ברכה לראייה רחבה, שבה השמחה נשענת על הבנה עמוקה של המציאות ולא על רגע חולף בלבד.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עליסה
- ע70
- ל30
- י10
- ס60
- ה5
- צמצום: 1 + 7 + 5 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 175
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (175) ← 1 + 7 + 5 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 108 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,366 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 0 |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 0 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 0 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 7 |
| 1984 | 0 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי מן השורש ע־ל־ז, שמשמעו שמחה. קרוב לעליסה במשמעות ובצליל.
שם עברי מן המילה ״גיל״, שמחה. גם הוא בן שלוש אותיות שורש ושלוש הברות.
שם עברי שמשמעו שירה של שמחה. נפוץ גם בקרב משפחות שעלו מברית המועצות לשעבר.
עליסה ואליסה הם אותו שם בשני כתיבים; שאר השמות כאן הם שמות נפרדים, קרובים במשמעות או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עליסה?
מה ההבדל בין עליסה לאליסה?
האם עליסה מופיעה בתנ״ך?
מה הגימטריה של עליסה?
איזה פסוק מתאים לשם עליסה?
[1] תנ״ך: איוב לט, יג · שמואל א׳ ב, א · תהלים ה, יב · במדבר ט, כג · כח, י [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.