עֵינַת
שם עברי מודרני מהמילה ״עין״ — מעיין, מקור מים. זהו גם שמו של קיבוץ עינת שבמרכז הארץ.
כתיבים נוספים: עיינת
משמעות ומקור
עינת הוא שם עברי מודרני שנבנה מן המילה ״עַיִן״ במשמעות מעיין, מקור מים, ומסיומת הנקבה ״־ת״. במקרא ״עַיִן״ היא לא רק עין שרואה אלא גם מקור מים נובע: ״עַל־עֵין הַמָּיִם״ (בראשית כד, יג), ובצורת הרבים ״עֲיָנֹת״ — ״אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת״ (דברים ח, ז). עינת הוא גם שמו של קיבוץ ליד ראש העין, סמוך למעיינות הירקון. השם קשור כך גם למים חיים וגם למבט.
מילה עם שתי משמעויות עתיקות: איבר הראייה, ומקור מים שנובע מן האדמה. במקרא רבים ממקומות היישוב נקראו על שם מעיין, כמו עין גדי ועין גנים.
סיומת נקבה עברית, כמו ברינת ובענת. היא הופכת את המילה ״עין״ לשם פרטי של בת, ומבחינה בין השם לבין המילה הכללית.
הקריאה המרכזית: עינת היא מעיין — מים שעולים מעצמם מן האדמה ונותנים חיים לכל סביבתם. בשם יש ברכה לחיות כמו מקור: לתת בלי להתרוקן, ולהתחדש שוב בכל יום מתוך עצמך.
עין היא גם כלי הראייה. קריאה שנייה רואה בשם מבט פתוח ומבחין, שרואה את מה שאחרים מחמיצים. עינת היא מי שמסתכלת באמת — על אנשים, על נוף ועל פרטים קטנים שמשנים את התמונה כולה.
במקרא רבים מן המקומות נקראו על שם מעיין שלידם, ועינת עצמו הוא גם שם של יישוב. קריאה שלישית רואה בשם חיבור לנוף הארץ: לאדמה, למים ולמקומות שבהם קמה התיישבות סביב מקור מים.
כתיב והגייה
עֵי · נַת — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
ענת היא שם אחר, בלי יו״ד, שמקורו במקרא (שמגר בן ענת). עיינת, בשתי יודי״ן, היא שם נדיר שנהגה כמעט כמו עינת. עינב, בסיום ב׳, הוא שם צמח ולא מעיין.
הכתיב Einat הוא המקובל בתעתיק לטיני. Enat קרוב להגייה הרווחת בישראל, שבה הצירה כמעט אינה נשמעת, ו־Eynat משמש מעטים שמבקשים להדגיש את ה־י.
קשר לתנ״ך
עינת אינו מופיע במקרא כשם של אדם או של מקום. הקשר למקרא הוא דרך המילה ״עַיִן״ במשמעות מעיין, שמופיעה פעמים רבות, וצורת הרבים ״עֲיָנֹת״ קרובה מאוד לשם בכתיבתה. בתיאור הארץ הטובה בספר דברים המעיינות הם סימן לשפע ולברכה, ובספר יהושע מופיעים שמות מקומות כמו ״עֵין גַּנִּים״ ו״הָעֵינָם״, שנקראו על שם המים שבהם.
בתיאור הארץ הטובה מופיעות ״עֲיָנֹת״ — מעיינות, באותן אותיות כמו השם בתוספת ו׳. המים הנובעים הם סימן לברכה ולחיים.
השליח הזקן עומד ליד המעיין ומחכה לנערה שתיתן מים. ליד ה״עין״ הוא פוגש את רבקה, ושם מתחיל סיפור של חסד.
פסוקים לשם עינת
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעינת — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עֲטֶרֶת חֲכָמִים עָשְׁרָם אִוֶּלֶת כְּסִילִים אִוֶּלֶת׃
עֵינֶיךָ יִרְאוּ זָרוֹת וְלִבְּךָ יְדַבֵּר תַּהְפֻּכוֹת׃
עֵינִי נִגְּרָה וְלֹא תִדְמֶה מֵאֵין הֲפֻגוֹת׃
עֵת לַהֲרוֹג וְעֵת לִרְפּוֹא עֵת לִפְרוֹץ וְעֵת לִבְנוֹת׃
עֵינָיו כְּיוֹנִים עַל־אֲפִיקֵי מָיִם רֹחֲצוֹת בֶּחָלָב יֹשְׁבוֹת עַל־מִלֵּאת׃
עִזְבוּ עָרִים וְשִׁכְנוּ בַּסֶּלַע יֹשְׁבֵי מוֹאָב וִהְיוּ כְיוֹנָה תְּקַנֵּן בְּעֶבְרֵי פִי־פָחַת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עינת
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 12 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
עַל־כֵּן מָלְאוּ מָתְנַי חַלְחָלָה צִירִים אֲחָזוּנִי כְּצִירֵי יוֹלֵדָה נַעֲוֵיתִי מִשְּׁמֹעַ נִבְהַלְתִּי מֵרְאוֹת׃
עַד־כָּה סוֹפָא דִי־מִלְּתָא אֲנָה דָנִיֵּאל שַׂגִּיא רַעְיוֹנַי יְבַהֲלֻנַּנִי וְזִיוַי יִשְׁתַּנּוֹן עֲלַי וּמִלְּתָא בְּלִבִּי נִטְרֵת׃
עֵינֶיךָ יִרְאוּ זָרוֹת וְלִבְּךָ יְדַבֵּר תַּהְפֻּכוֹת׃
השם עינת מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 96 מופעים: 12 ברצף אותיות ו־84 בדילוג קבוע.
עַיִן תַּחַת עַיִן שֵׁן תַּחַת שֵׁן יָד תַּחַת יָד רֶגֶל תַּחַת רָגֶל׃
שֶׁבֶר תַּחַת שֶׁבֶר עַיִן תַּחַת עַיִן שֵׁן תַּחַת שֵׁן כַּאֲשֶׁר יִתֵּן מוּם בָּאָדָם כֵּן יִנָּתֶן בּוֹ׃
וַיְהִי גְבוּל־מְנַשֶּׁה מֵאָשֵׁר הַמִּכְמְתָת אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי שְׁכֶם וְהָלַךְ הַגְּבוּל אֶל־הַיָּמִין אֶל־יֹשְׁבֵי עֵין תַּפּוּחַ׃
וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה וְשָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עֵינֹת מַיִם וְשִׁבְעִים תְּמָרִים וַיַּחֲנוּ־שָׁם עַל־הַמָּיִם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עינת: המים כמשל לתורה, ה׳ כ״מקור מים חיים״, המעיין המתגבר, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
אין מים אלא תורה
בתלמוד (בבא קמא פב, א) נדרש הפסוק ״וַיֵּלְכוּ שְׁלֹשֶׁת־יָמִים בַּמִּדְבָּר וְלֹא־מָצְאוּ מָיִם״ על התורה: ״אין מים אלא תורה״, ומכאן התקנה לקרוא בתורה בשני ובחמישי. ברמז אפשר לקרוא בשם עינת, שמשמעו מעיין, מקור שממנו נובעת חכמה, ושמי שמתקרב אליו לא נשאר צמא לאורך זמן.
מקור מים חיים
ירמיהו מתאר את ה׳ כ״מְקוֹר מַיִם חַיִּים״ (ירמיהו ב, יג), לעומת ״בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים״ שאינם מחזיקים מים. המעיין שונה מבור: הוא אינו אוסף מים מבחוץ אלא נובע מבפנים. אפשר לקרוא בשם עינת את ההבדל הזה — חיים שיש בהם מקור פנימי של חיות, ולא רק מה שנאסף מן הסביבה.
נחל נובע, מקור חכמה
במשלי נאמר ״נַחַל נֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה״ (משלי יח, ד), ובמשנה (אבות ב, ח) מתואר ר׳ אלעזר בן ערך כ״מעיין המתגבר״. בשני המקורות המעיין הוא דימוי לחכמה שאינה נגמרת אלא גדלה ככל שמשתמשים בה. בעיני האתר זו הברכה שבשם עינת: לימוד ויצירה שמתחדשים מעצמם.
עין רואה ועין נובעת
בעברית ״עין״ היא גם המבט וגם המעיין, ואין זה מקרה בעיני הדרשנים: שניהם פתחים שדרכם עובר משהו בין פנים לחוץ. אפשר לקרוא בשם עינת את שני הכיוונים יחד — לקבל את העולם דרך המבט, ולתת לעולם מן המקור הפנימי. זו פרשנות רוחנית של האתר להשראה, ולא קביעה על הילדה.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעינת היא פותחת את השם, ושמה ״עין״ הוא בדיוק המילה שהשם נבנה ממנה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא ממשיכה את ״עין״ — האות הקטנה, כמו טיפה ראשונה שנובעת מן המעיין.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת את המילה ״עין״, ומלמדת על נאמנות שקטה של מקור שאינו מפסיק לנבוע.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא החותמת, סיומת הנקבה — ״אמת״, כמו מים שאינם מאכזבים.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל דרשו את המים שבמדבר על התורה, ומכאן נקבעה קריאת התורה בשני ובחמישי. מעיין הוא משל לחכמה חיה.
הנביא מתאר את ה׳ כמקור מים חיים, לעומת בורות נשברים. המעיין נובע מבפנים, ואינו תלוי במה שנאסף מבחוץ.
ר׳ יוחנן בן זכאי כינה את תלמידו ר׳ אלעזר בן ערך ״מעיין המתגבר״ — חכמה שהולכת וגדלה ככל שהיא נובעת.
עין היא גם מבט וגם מעיין. אפשר לקרוא בשם עינת תנועה כפולה: לקלוט את העולם דרך העין, ולתת לו מן המקור הפנימי.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עינת הוא 530, כמו ״נֹפֶת״ — טיפות הדבש הזכות שבפסוק ״וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים״ (תהלים יט, יא). מעיין ונופת הם שניהם טיפות שזולגות ומזינות. באותו ערך נמצאות גם ״פִּנַּת״, מן ״פִּנַּת יִקְרַת״ שבישעיהו, ו״וִידַעְתֶּם״, מילת הידיעה.
שווה בגימטריה
נופת היא דבש שזולג מן הכוורת, ובתהלים היא משל למתיקות של דברי תורה. מעיין של מים ומעיין של מתיקות.
מן ״אֶבֶן בֹּחַן פִּנַּת יִקְרַת מוּסָד מוּסָּד״ (ישעיהו כח, טז) — אבן פינה יקרה שעליה נבנה יסוד יציב.
״וידעתם״ היא מילה של ידיעה והכרה, שחוזרת במקרא פעמים רבות. המבט שבשם עינת הוא גם דרך לדעת ולהבין.
מסילה היא דרך סלולה, כמו ״מְסִלַּת שְׂדֵה כוֹבֵס״ בישעיהו. מעיין ומסילה — מים שמוצאים להם דרך קבועה בארץ.
מים ודבש
השוויון לנופת מוסיף למעיין שבשם טעם מתוק. המים נותנים חיים, והדבש נותן הנאה ושמחה. אפשר לקרוא בכך ברכה לחיים שיש בהם גם הזנה וגם מתיקות, גם צורך וגם עונג, באותו מקור עצמו.
מקור שהוא גם יסוד
״פנת יקרת״ היא אבן יסוד. מעיין ואבן פינה נראים הפכים — האחד זורם והשני יציב — אבל שניהם מקומות שעליהם נבנה יישוב. כך השם עינת מחבר בין תנועה ליציבות, בין חיות לבין שורש איתן.
לראות ולדעת
השוויון ל״וידעתם״ מחבר את העין הרואה אל הידיעה. במקרא ראייה היא פעמים רבות הדרך להבין ולהכיר. אפשר לקרוא בשם עינת ברכה למבט שמוביל להבנה עמוקה, ולא נעצר בפני השטח בלבד.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עינת
- ע70
- י10
- נ50
- ת400
- צמצום: 5 + 3 + 0 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 530
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (530) ← 5 + 3 + 0 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 28 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 164 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 0 |
| 2018 | 5 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 8 |
| 2013 | 5 |
| 2012 | 6 |
| 2011 | 12 |
| 2010 | 17 |
| 2009 | 7 |
| 2008 | 17 |
| 2007 | 19 |
| 2006 | 24 |
| 2005 | 15 |
| 2004 | 13 |
| 2003 | 23 |
| 2002 | 16 |
| 2001 | 21 |
| 2000 | 37 |
| 1999 | 28 |
| 1998 | 33 |
| 1997 | 34 |
| 1996 | 46 |
| 1995 | 40 |
| 1994 | 37 |
| 1993 | 44 |
| 1992 | 44 |
| 1991 | 70 |
| 1990 | 62 |
| 1989 | 61 |
| 1988 | 92 |
| 1987 | 95 |
| 1986 | 104 |
| 1985 | 166 |
| 1984 | 178 |
| 1983 | 191 |
| 1982 | 210 |
| 1981 | 236 |
| 1980 | 287 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם עינת, עם תחום הפעילות שלהן ושנות כהונתן כשהן ידועות.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו מקור מים נובע — אותה משמעות של עינת, במילה המוכרת יותר. ניתן לבנים ולבנות.
שם מקראי קדום, אביו של שמגר השופט. דומה מאוד לעינת בצליל ובכתיב, אבל בלי יו״ד ובמקור אחר לגמרי.
שם עברי מודרני מן המילה ״ענב״, שנכתב ביו״ד ונפתח כמו עינת בצליל ״עֵי״. שם של פרי, לא של מעיין.
עיינת היא חלופת כתיב נדירה הנהגית כמעט כמו עינת. ענת ועינב הם שמות נפרדים, שדומים לעינת רק בצליל או בכתיב.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עינת?
האם עינת הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין עינת לענת?
האם השם קשור לקיבוץ עינת?
מה הגימטריה של השם עינת?
איזה פסוק מתאים לשם עינת?
[1] תנ״ך: דברים ח, ז · בראשית כד, יג · יהושע טו, לד · שיר השירים א, יד · ה, יב · ירמיהו ב, יג · משלי יח, ד · תהלים יט, יא · ישעיהו כח, טז [2] תלמוד בבלי: בבא קמא פב, א · שבת קד, א [3] משנה, אבות ב, ח [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.