סָמוּאֵל
הצורה האירופית של השם המקראי שמואל, שנקרא כך לפי דברי חנה ״כי מה׳ שאלתיו״ (שמואל א א, כ).
כתיבים נוספים: סאמואל
משמעות ומקור
סמואל הוא הצורה שבה השם המקראי שמואל עבר לשפות אירופה — דרך היוונית והלטינית, שבהן אין צליל ״ש״, ומשם לספרדית, לצרפתית, לאנגלית ולפורטוגזית. בישראל השם נפוץ במשפחות שעלו מצרפת, מאמריקה הלטינית וממרוקו, ולעיתים ניתן כדי לשמור על שם של סב.
פירוש המקרא עצמו קושר את השם לשאלה: חנה ביקשה ״שאלה״ ילד מה׳. יש המפרשים את השם גם כ״שמו אל״ — שמו של האל עליו.
סיומת השם היא ״אל״, אחד משמות האל, כמו בשמות דניאל, מיכאל וגבריאל.
הקריאה שבמקרא עצמו: חנה התפללה לבן, וכשנולד קראה לו שמואל ״כי מה׳ שאלתיו״. סמואל הוא אותו שם בדיוק, ולכן גם הוא נושא את סיפור התפילה שנענתה.
לפי פירוש אחר, ״שמו אל״ — שמו של האל קרוי עליו. בקריאה זו השם מבטא ייעוד וקרבה, כמו ילד שמוקדש מראשיתו לדבר גדול ממנו.
סמואל הוא שם עברי שחזר לעברית אחרי מסע ארוך באירופה. יש בו המשכיות של מסורת משפחתית ושל זהות יהודית שנשמרה בשפות רבות.
כתיב והגייה
סָ · מוּ · אֵל — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
סמואל ושמואל הם אותו שם בשתי צורות: שמואל היא הצורה העברית המקורית, וסמואל היא הצורה האירופית.
Samuel נפוץ באנגלית, בספרדית ובצרפתית; Samuele הוא הכתיב האיטלקי.
קשר לתנ״ך
סמואל הוא שמו של שמואל הנביא בצורתו האירופית. שמואל היה האחרון בשופטי ישראל ואחד הנביאים הגדולים: הוא גדל במשכן בשילה אצל עלי הכהן, ומשח את שאול ואת דוד למלכים.
חנה, אחרי שנים בלי ילדים, יולדת בן ונותנת לו שם שמספר את סיפור תפילתה.
הנער שמואל שומע את קריאת ה׳ בלילה ועונה בהקשבה מלאה. זו תחילת דרכו כנביא.
פסוקים לשם סמואל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לסמואל — פסוקים שמתחילים ב־ס ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
סוּרוּ מִנֵּי־דֶרֶךְ הַטּוּ מִנֵּי־אֹרַח הַשְׁבִּיתוּ מִפָּנֵינוּ אֶת־קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם סמואל
פסוקים שמתחילים באות ס ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצא פסוק אחד כזה.
סוּרוּ מִנֵּי־דֶרֶךְ הַטּוּ מִנֵּי־אֹרַח הַשְׁבִּיתוּ מִפָּנֵינוּ אֶת־קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
השם סמואל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 2 מופעים: אחד ברצף אותיות ואחד בדילוג קבוע.
וַיֹּאמֶר ה׳ אֵלַי שֶׁקֶר הַנְּבִאִים נִבְּאִים בִּשְׁמִי לֹא שְׁלַחְתִּים וְלֹא צִוִּיתִים וְלֹא דִבַּרְתִּי אֲלֵיהֶם חֲזוֹן שֶׁקֶר וְקֶסֶם וֶאֱלִיל וְתַרְמִית לִבָּם הֵמָּה מִתְנַבְּאִים לָכֶם׃
שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה הַקְּעָרָה הָאַחַת כֶּסֶף וְשִׁבְעִים הַמִּזְרָק הָאֶחָד כֹּל כֶּסֶף הַכֵּלִים אַלְפַּיִם וְאַרְבַּע־מֵאוֹת בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם סמואל, כפי שהאתר מציע אותה: שמואל שנמנה לצד משה ואהרן, ההקשבה שבתשובתו, והקבלה שבגימטריה של השם.
בין משה לאהרן
בתהלים נאמר ״משה ואהרן בכהניו ושמואל בקראי שמו״ (תהלים צט, ו), ובירמיהו שמואל נזכר לצד משה כמי שתפילתו עומדת לפני ה׳ בעד העם בשעת משבר (ירמיהו טו, א). השם סמואל נושא את מורשתו של מי שנחשב לאחד מגדולי המתפללים.
הקשבה לפני דיבור
ברמז, תשובתו של שמואל ״דבר כי שמע עבדך״ מלמדת סדר: קודם להקשיב ורק אחר כך לפעול. אפשר לקרוא בשם סמואל ברכה לאוזן פתוחה — לאנשים, לקול הפנימי ולמה שמעבר. מי שיודע להקשיב יודע גם מתי לדבר, ודבריו נשמעים.
קבלה ומסירה
ערך השם סמואל הוא 137, כמו ״קבלה״. אפשר לקרוא בכך את דמותו של שמואל: מי שקיבל את הנבואה מנעוריו ומסר אותה הלאה, ומי שהעביר את ההנהגה מן השופטים אל המלכים. ברמז, השם מבקש חיים שבהם מה שקיבלנו מן הדורות הקודמים אינו נעצר אצלנו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בסמואל היא פותחת את השם — אות של תמיכה, כמו הקהל שתומך בנביא.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא האות השנייה, אות המים שמזכירה מקור של חיים.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את תחילת השם אל סופו, אל ״אל״.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אל״ שבסופו.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות האחרונה, שחותמת את ״אל״ — הלמד הגבוהה שבאותיות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בתהלים שמואל נמנה לצד משה ואהרן כמי שקרא אל ה׳ ונענה — שלושה שהפכו לסמל של מנהיגות רוחנית.
בירמיהו משה ושמואל נזכרים יחד כסמל לכוחה של תפילה שעומדת בעד העם גם בשעה קשה ומבקשת רחמים.
ערך השם שווה ל״קבלה״ — מי שמקבל ומוסר הלאה, כמו שמואל שעמד בין תקופת השופטים לתקופת המלכים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם סמואל שווה לערך המילה ״קַבָּלָה״ — קבלה של דבר מן הקודמים ומסירתו לבאים. זה מתאים לשמואל הנביא, שקיבל את קריאת ה׳ בנעוריו והעביר את ההנהגה לדור הבא.
שווה בגימטריה
מן השורש ק־ב־ל: לקבל, להקשיב, להיות פתוח. שוויון מדויק לשם סמואל.
סוף השם, ״אל״, שווה 31 — אחד משמות האל, כמו בשמות רבים שמסתיימים באותה סיומת.
מי שיודע לקבל
קבלה היא קודם כול הקשבה. הקריאה רואה בשם ברכה ליכולת ללמוד מאחרים, לכבד את מה שקיבל מהוריו ומרבותיו, ולהעביר את מה שלמד הלאה.
שם עם ״אל״ בסופו
כל השם מתכנס אל ״אל״ שבסופו. אפשר לראות בכך כיוון: כל מה שהאדם מקבל ומוסר, כל מה שהוא לומד ומלמד, מוביל בסוף אל מקור אחד.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור סמואל
- ס60
- מ40
- ו6
- א1
- ל30
- צמצום: 1 + 3 + 7 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 137
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (137) ← 1 + 3 + 7 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 33 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 400 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 376 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 11 |
| 2023 | 10 |
| 2022 | 11 |
| 2021 | 10 |
| 2020 | 11 |
| 2019 | 10 |
| 2018 | 17 |
| 2017 | 9 |
| 2016 | 17 |
| 2015 | 13 |
| 2014 | 15 |
| 2013 | 15 |
| 2012 | 15 |
| 2011 | 21 |
| 2010 | 10 |
| 2009 | 20 |
| 2008 | 18 |
| 2007 | 15 |
| 2006 | 17 |
| 2005 | 18 |
| 2004 | 24 |
| 2003 | 22 |
| 2002 | 19 |
| 2001 | 23 |
| 2000 | 30 |
| 1999 | 31 |
| 1998 | 34 |
| 1997 | 31 |
| 1996 | 12 |
| 1995 | 24 |
| 1994 | 18 |
| 1993 | 23 |
| 1992 | 22 |
| 1991 | 22 |
| 1990 | 23 |
| 1989 | 18 |
| 1988 | 21 |
| 1987 | 23 |
| 1986 | 18 |
| 1985 | 15 |
| 1984 | 11 |
| 1983 | 10 |
| 1982 | 12 |
| 1981 | 18 |
| 1980 | 13 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם סמואל, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
הצורה העברית המקורית של השם — שמו של הנביא. סמואל ושמואל הם אותו שם.
שם מקראי (ישעיהו ז, יד) שמשמעו ״עמנו אל״, ונפוץ גם הוא באירופה בצורות כמו עמנואל ומנואל.
שם עברי שמשמעו ״אל ירפא״, נפוץ מאוד גם בספרדית ובצרפתית — כמו סמואל.
שמואל הוא אותו שם בצורתו העברית; שאר השמות נפרדים וקרובים בתבנית או בשימוש.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם סמואל?
מה ההבדל בין סמואל לשמואל?
מה הגימטריה של השם סמואל?
איך כותבים סמואל באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם סמואל?
[1] תנ״ך: שמואל א׳ א, כ · ג, י · תהלים צט, ו · ירמיהו טו, א · ישעיהו ז, יד [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.