סְמָדַר
שם עברי שמשמעו פריחת הגפן, ראשית הענבים. בשיר השירים: ״וְהַגְּפָנִים סְמָדַר נָתְנוּ רֵיחַ״.
משמעות ומקור
סמדר הוא שם עברי שנלקח מתוך שיר השירים. ״סְמָדַר״ היא הפריחה של הגפן, השלב שבו הפרחים נפתחים והענבים הראשונים מתחילים להיווצר. המילה מופיעה רק שלוש פעמים במקרא, כולן בשיר השירים ובתיאורי האביב. השם היה אהוב בישראל בשנות השישים, חלק מגל של שמות עבריים מעולם הטבע.
פריחת הגפן, הפרח שממנו יצמח הענב. בשיר השירים היא באה עם ריח: ״וְהַגְּפָנִים סְמָדַר נָתְנוּ רֵיחַ״.
הסמדר קשור תמיד לגפן ולכרם. במקרא הגפן היא סמל לעם ישראל ולשפע, ״אִשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה״ (תהלים קכח, ג).
הסמדר עוד איננו פרי, אבל כל הפרי כבר נמצא בו. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לתינוקת: התחלה קטנה שכל הטוב העתידי כבר טמון בתוכה.
בשיר השירים הסמדר מופיע ברגע שהחורף עובר והאביב מגיע. השם מבטא כאן התחדשות ושמחה, הזמנה לצאת ולראות את העולם פורח.
בשיר השירים נאמר ״אֶחֱזוּ־לָנוּ שׁוּעָלִים... וּכְרָמֵינוּ סְמָדַר״ — הכרם הפורח צריך הגנה. קריאה שלישית רואה בשם את העדינות של הצמיחה, ואת האחריות של הסובבים לשמור עליה.
כתיב והגייה
סְמָ · דַר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
סמדר נכתב בס׳ ולא בשׂ׳. כדאי לשים לב גם לכך שהשם אינו קשור למילה ״סדר״, אף שהאותיות דומות.
התעתיק Semadar משמר את השווא הנע שבתחילת השם; בדיבור היום הוא נשמע לרוב Smadar.
קשר לתנ״ך
במקרא אין דמות בשם סמדר. המילה מופיעה שלוש פעמים, כולן בשיר השירים, תמיד בתיאור כרם בפריחה. לכן הקשר של השם למקרא הוא דרך המילה עצמה ודרך האווירה של אהבה ושל אביב.
האביב הגיע, והגפנים הפורחות נותנות ריח. ההזמנה ״קוּמִי לָךְ רַעְיָתִי יָפָתִי״ באה מיד אחריו.
הכרם נמצא בפריחה, ולכן צריך לשמור עליו מן השועלים הקטנים. הסמדר כאן הוא דבר יקר ושביר.
פסוקים לשם סמדר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לסמדר — פסוקים שמתחילים ב־ס ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
סְמוּכִים לָעַד לְעוֹלָם עֲשׂוּיִם בֶּאֱמֶת וְיָשָׁר׃
סוּרוּ טָמֵא קָרְאוּ לָמוֹ סוּרוּ סוּרוּ אַל־תִּגָּעוּ כִּי נָצוּ גַּם־נָעוּ אָמְרוּ בַּגּוֹיִם לֹא יוֹסִיפוּ לָגוּר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם סמדר
פסוקים שמתחילים באות ס ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצא פסוק אחד כזה.
סְמוּכִים לָעַד לְעוֹלָם עֲשׂוּיִם בֶּאֱמֶת וְיָשָׁר׃
השם סמדר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 16 מופעים: 3 ברצף אותיות ו־13 בדילוג קבוע.
הַתְּאֵנָה חָנְטָה פַגֶּיהָ וְהַגְּפָנִים סְמָדַר נָתְנוּ רֵיחַ קוּמִי לָךְ רַעְיָתִי יָפָתִי וּלְכִי־לָךְ׃
אֶחֱזוּ־לָנוּ שׁוּעָלִים שׁוּעָלִים קְטַנִּים מְחַבְּלִים כְּרָמִים וּכְרָמֵינוּ סְמָדַר׃
נַשְׁכִּימָה לַכְּרָמִים נִרְאֶה אִם פָּרְחָה הַגֶּפֶן פִּתַּח הַסְּמָדַר הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים שָׁם אֶתֵּן אֶת־דֹּדַי לָךְ׃
לָכֵן כֹּה אָמַר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל יַעַן מָאָסְכֶם בַּדָּבָר הַזֶּה וַתִּבְטְחוּ בְּעֹשֶׁק וְנָלוֹז וַתִּשָּׁעֲנוּ עָלָיו׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם סמדר דרך הכרם של שיר השירים, שחז״ל קראו כשיר אהבה בין ה׳ לעם ישראל, ודרך אותיות השם.
כרם של אהבה
חז״ל קראו את שיר השירים כמשל לאהבה בין ה׳ לבין עם ישראל, והכרם הוא אחד הדימויים החוזרים בו. אפשר לקרוא בשם סמדר את הרגע שבו האהבה הזאת מתחילה לפרוח — לא כשהפרי כבר בשל, אלא כשרואים שהוא בדרך. זו אהבה צעירה, מלאה הבטחה.
ריח שמקדים את הטעם
הסמדר ״נותן ריח״ לפני שיש פרי לאכול. ברמז, השם מלמד על השפעה שמגיעה עוד לפני המעשה הגדול: נוכחות טובה שמורגשת בבית גם כשהיא עוד קטנה. כך גם תינוקת: עוד לפני שהיא מדברת או עושה, הנוכחות שלה משנה את האווירה בבית ומביאה ריח של התחלה חדשה.
שמירה על הצמיחה
״אֶחֱזוּ־לָנוּ שׁוּעָלִים שׁוּעָלִים קְטַנִּים״ — הנזק לכרם הפורח בא דווקא מדברים קטנים. אפשר לקרוא בכך הדרכה להורים: הצמיחה של ילד צריכה תשומת לב לפרטים הקטנים, לא רק לרגעים הגדולים: מילה טובה, סבלנות וזמן פנוי.
הסוד שבתוך הפרח
בתוך הפרח של הגפן כבר נמצא הענב, ובתוך הענב היין שעליו מברכים בשבת ובחג. אפשר לקרוא בשם סמדר שרשרת של שמחות שעוד לא נגלו, וכל אחת מהן תבוא בזמנה. הקריאה הזאת היא רעיון פרשני של האתר, ואינה אומרת דבר על אופייה של הילדה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בסמדר היא פותחת את השם — עיגול סגור, כמו פרח לפני שנפתח.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא המ״ם שבאמצע, כמו מים שמשקים את הגפן.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא האות שלפני הסוף — דלת שנפתחת אל הפריחה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — הראש של הצמח שמתרומם אל האור.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בשיר השירים הכרם הפורח הוא רקע לאהבה. השם סמדר לוקח את הרגע הזה ומכניס אותו לשם של בת.
הסמדר נותן ריח עוד לפני שיש פרי. ברמז, השם מבקש נוכחות טובה שמורגשת מוקדם, עוד לפני המעשים הגדולים.
השועלים הקטנים מזיקים לכרם בפריחתו. השם מזכיר שגם דברים קטנים יכולים לשמור או להזיק.
מן הסמדר יוצא הענב, ומן הענב יין הקידוש. אפשר לקרוא בשם התחלה של שמחות עתידיות ושל חגים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם סמדר שווה לערך השורש ״רָקַד״ — ריקוד ושמחה, כמו ב״עֵת סְפוֹד וְעֵת רְקוֹד״ (קהלת ג, ד). הפריחה של הכרם והריקוד נפגשים במספר אחד: שניהם ביטוי של שמחה שאי אפשר להחזיק בפנים.
שווה בגימטריה
השורש של ריקוד. בקהלת ״עת רקוד״ היא אחת העיתים הטובות שבחיים, אחרי זמנים קשים.
עם הכולל — תוספת 1 על המילה עצמה — סמדר הוא 305, כמו ״דשא״, הצמחייה הראשונה בבריאה: ״תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא״ (בראשית א, יא).
פריחה כמו ריקוד
הגפן שפורחת באביב היא כמו ריקוד של הטבע — תנועה של חיים אחרי חורף. השוויון בין סמדר לבין ״רקד״ מבטא שמחה שגלויה לעין ומזמינה גם אחרים לשמוח.
עת לכל דבר
בקהלת הריקוד בא אחרי ״עת ספוד״, והסמדר בא אחרי החורף. אפשר לקרוא בכך ברכה לסבלנות: לכל דבר יש זמן, וגם הפריחה מגיעה בזמנה.
ארבע אותיות, ארבע עונות
השם בנוי מארבע אותיות, והכרם עובר ארבע עונות עד שהוא נותן פרי. הקריאה הזאת רואה בשם תהליך שלם של צמיחה, שבו הסמדר הוא נקודת המפנה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור סמדר
- ס60
- מ40
- ד4
- ר200
- צמצום: 3 + 0 + 4 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 304
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (304) ← 3 + 0 + 4 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 51 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 174 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 5 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 7 |
| 2012 | 6 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 5 |
| 2009 | 6 |
| 2008 | 10 |
| 2007 | 9 |
| 2006 | 15 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 10 |
| 2003 | 11 |
| 2002 | 8 |
| 2001 | 18 |
| 2000 | 11 |
| 1999 | 11 |
| 1998 | 8 |
| 1997 | 10 |
| 1996 | 21 |
| 1995 | 12 |
| 1994 | 18 |
| 1993 | 17 |
| 1992 | 37 |
| 1991 | 32 |
| 1990 | 37 |
| 1989 | 39 |
| 1988 | 51 |
| 1987 | 57 |
| 1986 | 46 |
| 1985 | 53 |
| 1984 | 75 |
| 1983 | 72 |
| 1982 | 72 |
| 1981 | 82 |
| 1980 | 79 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם סמדר, עם תחום הפעילות שלהן.
שמות קרובים
הפרח לפני שנפתח. גם הוא בא משיר השירים: ״הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ״ (ב, יב), באותה תמונה של אביב.
מן הרימון, שמופיע יחד עם הסמדר בשיר השירים ז, יג: ״פִּתַּח הַסְּמָדַר הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של סמדר: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליה במשמעות או בהקשר המקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם סמדר?
איפה מופיעה המילה סמדר בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם סמדר?
איך כותבים סמדר באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם סמדר?
[1] תנ״ך: שיר השירים ב, יב · ב, יג · ב, טו · ז, יג · קהלת ג, ד · תהלים קיא, ח · תהלים קכח, ג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.