אוֹרְאֵל
שם עברי מודרני שמשמעו ״אור האל״, המורכב מ״אור״ ומ״אל״, בדומה לשמות אוריאל ואליאור. לבנים ולבנות.
כתיבים נוספים: אורל
משמעות ומקור
אוראל הוא שם עברי מודרני שבנוי משתי מילים מקראיות: ״אוֹר״ ו״אֵל״. אפשר לקרוא אותו ״אור האל״ או ״האל הוא אורי״, ברוח הפסוק ״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי״ (תהלים כז, א). השם אינו מופיע במקרא, אבל הוא קרוב מאוד לאוריאל, שם של לוי בספר דברי הימים, ולאליאור, שבנוי מאותם רכיבים בסדר הפוך. אוראל ניתן בישראל לבנים ולבנות כאחד.
מן השורש א־ו־ר: אור, הארה ובהירות. במקרא האור הוא הדבר הראשון שנברא, ובשירה הוא משל לשמחה, לישועה ולתורה.
אחד משמות האל במקרא, שמופיע בשמות עבריים רבים — מיכאל, ישראל, נתנאל. בסוף השם הוא חותם את המשפט: האור שייך לאל או בא ממנו.
הקריאה האמונית: אוראל הוא משפט קצר של ביטחון, כמו ״ה׳ אורי וישעי״. מי שהאל הוא אורו אינו הולך בחושך גם בשעות קשות, כי יש לו מקור של כיוון ושל תקווה.
הורים רבים רואים בלידת ילד אור חדש שנכנס לבית. בקריאה הזאת אוראל פירושו ״אור מאת האל״ — הילד עצמו הוא האור שקיבלו, מתנה שמאירה את המשפחה כולה.
בצליל אפשר לשמוע בשם גם ״אור אֶל״, אור שמכוון אל מישהו. זו קריאה של משחק מילים ולא של דקדוק, אבל היא מוסיפה רעיון יפה: אור אמיתי אינו נשאר אצל מי שמחזיק בו, אלא יוצא החוצה ומאיר לאחרים.
כתיב והגייה
אוֹר · אֵל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אוּרִיאֵל, עם יו״ד, הוא שם מקראי נפרד בן שלוש הברות. אליאור בנוי מאותם רכיבים בסדר הפוך. אוראל נכתב בלי יו״ד ונהגה בשתי הברות בלבד.
Orel משקף את ההגייה בשתי הברות, ואילו Oriel קרוב יותר לאוריאל ולכן עלול לבלבל. מי שרוצה לשמור על ההבחנה בין השמות יעדיף את Orel.
קשר לתנ״ך
אוראל אינו מופיע במקרא כשם של אדם — זהו שם עברי חדש. שני רכיביו, ״אור״ ו״אל״, נפגשים בפסוקים רבים, ובמיוחד בפסוק ״אֵל ה׳ וַיָּאֶר לָנוּ״ (תהלים קיח, כז), שבו האל והאור מופיעים יחד. השם המקראי הקרוב ביותר הוא אוּרִיאֵל, ״אורי אל״, שנשאו כמה לויים בספר דברי הימים, ובהם ״אוּרִיאֵל הַשָּׂר״ מבני קהת. לכן הקשר של אוראל למקרא הוא לשוני ורעיוני.
פסוק מתוך ההלל שבו ״אל״ ו״אור״ סמוכים זה לזה: האל הוא שמאיר לנו. זהו ביטוי כמעט מילולי לרעיון שבשם.
פתיחת מזמור כז, שנוהגים לומר בחודש אלול ובימים הנוראים: האור הוא כאן ביטחון שמסלק את הפחד.
פסוקים לשם אוראל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאוראל — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים אַל־דֳּמִי־לָךְ אַל־תֶּחֱרַשׁ וְאַל־תִּשְׁקֹט אֵל׃
אֲשֶׁר בָּנֵינוּ כִּנְטִעִים מְגֻדָּלִים בִּנְעוּרֵיהֶם בְּנוֹתֵינוּ כְזָוִיֹּת מְחֻטָּבוֹת תַּבְנִית הֵיכָל׃
אֶרֶץ רָעָשָׁה אַף־שָׁמַיִם נָטְפוּ מִפְּנֵי אֱלֹהִים זֶה סִינַי מִפְּנֵי אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
אַל־יֵבֹשׁוּ בִי קֹוֶיךָ אֲדֹנָי ה׳ צְבָאוֹת אַל־יִכָּלְמוּ בִי מְבַקְשֶׁיךָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
אַל־תִּיגַע לְהַעֲשִׁיר מִבִּינָתְךָ חֲדָל׃
אֲשֶׁר אֵין־לָהּ קָצִין שֹׁטֵר וּמֹשֵׁל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אוראל
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 38 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־יוֹלִיד אִישׁ מֵאָה וְשָׁנִים רַבּוֹת יִחְיֶה וְרַב שֶׁיִּהְיוּ יְמֵי־שָׁנָיו וְנַפְשׁוֹ לֹא־תִשְׂבַּע מִן־הַטּוֹבָה וְגַם־קְבוּרָה לֹא־הָיְתָה לּוֹ אָמַרְתִּי טוֹב מִמֶּנּוּ הַנָּפֶל׃
אָרוּר אַפָּם כִּי עָז וְעֶבְרָתָם כִּי קָשָׁתָה אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל׃
אִם־עֶבֶד יִגַּח הַשּׁוֹר אוֹ אָמָה כֶּסֶף שְׁלֹשִׁים שְׁקָלִים יִתֵּן לַאדֹנָיו וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל׃
השם אוראל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 28 מופעים: אחד ברצף אותיות ו־27 בדילוג קבוע.
יֶהְדְּפֻהוּ מֵאוֹר אֶל־חֹשֶׁךְ וּמִתֵּבֵל יְנִדֻּהוּ׃
וְלָקַח הַכֹּהֵן אֶת־הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד וְהִקְרִיב אֹתוֹ לְאָשָׁם וְאֶת־לֹג הַשָּׁמֶן וְהֵנִיף אֹתָם תְּנוּפָה לִפְנֵי ה׳
וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת־כָּל־מִצְוֺת ה׳ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא־תָתֻרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר־אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם׃
הֲלֹא אֵת אֲשֶׁר יוֹרִישְׁךָ כְּמוֹשׁ אֱלֹהֶיךָ אוֹתוֹ תִירָשׁ וְאֵת כָּל־אֲשֶׁר הוֹרִישׁ ה׳ אֱלֹהֵינוּ מִפָּנֵינוּ אוֹתוֹ נִירָשׁ׃
קבלה ורוחניות
השם אוראל מצרף את אחד הסמלים העמוקים במסורת, האור, אל אחד משמות האל. הקריאה הרוחנית בו נשענת על דרשת חז״ל על האור, על המלאך אוריאל שקרוב לשם בצליל, ועל רמזי הגימטריה.
״אורה — זו תורה״
במגילה (טז, ב) נדרש הפסוק ״לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה״, ונאמר ״אורה — זו תורה״. חז״ל ראו באור משל לתורה ולחכמה, ולא רק לאור הגשמי. כשהאור שבשם אוראל נצמד לשם האל, אפשר לקרוא בו רמז לאור של לימוד ושל הבנה: אור שמגיע ממקור עליון ומאיר את הדרך שבה אדם בוחר ללכת.
אוריאל סביב הכיסא
במדרש במדבר רבה (ב, י) מתוארים ארבעה מלאכים שסובבים את כיסא הכבוד — מיכאל, גבריאל, אוריאל ורפאל — כנגד ארבעת הדגלים שסביב המשכן. השם אוראל אינו אוריאל, אבל הוא בנוי מאותם רכיבים ונשמע קרוב מאוד. בעיני האתר הקרבה הזאת מוסיפה לשם צד של שמירה: אור שעומד לפני האדם ומנחה אותו, כמו בנוסח קריאת שמע שעל המיטה, ״וּמִלְּפָנַי אוּרִיאֵל״.
אל שמאיר
בהלל אומרים ״אֵל ה׳ וַיָּאֶר לָנוּ״ (תהלים קיח, כז). בפסוק הזה ״אל״ הוא המילה הראשונה ו״ויאר״ באה מיד אחריה, כאילו האור הוא תוצאה של הנוכחות האלוהית. אוראל הופך את הסדר ומקדים את האור. אפשר לקרוא בכך תנועה הפוכה: מן האור שאדם רואה בעולם הוא מגיע אל מקורו, ומגלה שהאור מוביל אל האל.
אור של ירח
ערך השם אוראל, 238, שווה ל״כְּיָרֵחַ״, כמו בפסוק ״כְּיָרֵחַ יִכּוֹן עוֹלָם״ (תהלים פט, לח). הירח אינו מאיר מעצמו; הוא מקבל את אור השמש ומחזיר אותו אל הלילה. בעיני האתר זה דימוי עדין לשם: אור שאדם מקבל ממקור גבוה ממנו, ומעביר הלאה למי שנמצא בחושך. זו פרשנות רוחנית שנשענת על חישוב, ולא מסורת על השם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באוראל היא פותחת את השם ואת המילה ״אור״ — האחד שממנו מתחיל האור.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את הא׳ לר׳ ויוצרת את ה״או״ של המילה ״אור״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״אור״ — ראש ותחילה, כמו האור שנברא ראשון.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא חוזרת ופותחת את החלק השני, ״אל״; כך שני חלקי השם נפתחים באותה אות.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת — הגבוהה באותיות, שמרימה את השם כולו כלפי מעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״אורה — זו תורה״: חז״ל קראו באור משל לתורה. כך הרכיב הראשון בשם אוראל מתחבר אל אור של לימוד וחכמה.
אוריאל הוא אחד מארבעת המלאכים שסביב כיסא הכבוד. אוראל קרוב אליו בצליל וברכיבים, אף שאינו אותו שם.
בפסוק ״אל ה׳ ויאר לנו״ מופיעים יחד שני רכיבי השם: האל שמאיר לאדם ומזמין אותו לחגוג בהלל.
כמו הירח, שמקבל אור ומחזיר אותו, אפשר לקרוא בשם אוראל ברכה להיות מי שמעביר אור לאחרים בלילה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אוראל הוא 238, והוא בנוי משני חלקים: ״אור״ (207) ועוד ״אל״ (31). בין המילים במקרא שערכן 238 נמצאות ״כְּיָרֵחַ״, מן הפסוק ״כְּיָרֵחַ יִכּוֹן עוֹלָם״, וגם ״וַיְבָרֶךְ״ ו״לָרוֹב״. החלק הראשון, ״אור״, שווה ל״רָז״ ול״אֵין סוֹף״ — שני מושגים מרכזיים בלשון המסורת על הנסתר ועל האינסופי.
שווה בגימטריה
הירח מאיר בלילה באור שקיבל. השם אוראל, שכולו אור, שווה בדיוק למילה הזאת שבתהלים פט, לח.
״ויברך״ — המילה שבה המקרא מתאר ברכה שניתנה. אור וברכה הולכים יחד בשם הזה.
״לרוב״ — בשפע ובריבוי, כפי שהמילה נכתבת בכתיב מלא. אור שאינו מצומצם אלא ניתן בנדיבות.
החלק הראשון בשם, ״אור״, שווה 207 — כמו ״רז״, סוד, וכמו ״אין סוף״. האור מתחבר כך לעומק ולנסתר.
אור שבא מבחוץ
השוויון לירח מזכיר שלא כל אור נוצר מבפנים. יש אור שאדם מקבל מהורים, ממורים וממקור עליון, ותפקידו הוא להחזיר אותו אל העולם בצורה שלו, גם בשעות החשוכות.
אור וברכה בשפע
״ויברך״ ו״לרוב״ מוסיפים לשם צד של שפע. בקריאה הזאת השם אינו מתאר נר קטן אלא אור רחב, שמגיע לרבים ומלווה בברכה, בנדיבות ובשמחה.
סוד שבתוך האור
שוויון הערך בין ״אור״ ל״רז״ הוא רמז מוכר בדרשנות: גם האור הגלוי מכיל סוד. אפשר לקרוא בכך שם שמחבר בין בהירות לבין עומק — לראות בבירור, ובכל זאת לדעת שיש עוד מה לגלות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אוראל
- א1
- ו6
- ר200
- א1
- ל30
- צמצום: 2 + 3 + 8 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 238
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (238) ← 2 + 3 + 8 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 47 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 172 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 126 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 86 |
| 2023 | 86 |
| 2022 | 99 |
| 2021 | 137 |
| 2020 | 131 |
| 2019 | 162 |
| 2018 | 166 |
| 2017 | 212 |
| 2016 | 195 |
| 2015 | 225 |
| 2014 | 214 |
| 2013 | 237 |
| 2012 | 260 |
| 2011 | 296 |
| 2010 | 316 |
| 2009 | 308 |
| 2008 | 269 |
| 2007 | 280 |
| 2006 | 303 |
| 2005 | 326 |
| 2004 | 364 |
| 2003 | 365 |
| 2002 | 374 |
| 2001 | 365 |
| 2000 | 387 |
| 1999 | 381 |
| 1998 | 407 |
| 1997 | 349 |
| 1996 | 342 |
| 1995 | 310 |
| 1994 | 331 |
| 1993 | 335 |
| 1992 | 298 |
| 1991 | 195 |
| 1990 | 165 |
| 1989 | 144 |
| 1988 | 125 |
| 1987 | 100 |
| 1986 | 73 |
| 1985 | 55 |
| 1984 | 38 |
| 1983 | 33 |
| 1982 | 33 |
| 1981 | 58 |
| 1980 | 8 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי שפירושו ״אורי אל״, שם של לויים בדברי הימים ושל אחד המלאכים במדרש. קרוב מאוד לאוראל, עם יו״ד והברה נוספת.
שם עברי שבנוי מאותם שני רכיבים בסדר הפוך: ״אלי אור״, האל הוא אורי.
שם ארמי שפירושו ״אור״, ונשא אותו אחד מחכמי המשנה. קרוב לאוראל במשמעות, בשפה אחרת.
אוריאל ואליאור קרובים מאוד לאוראל ברכיבים, אבל הם שמות נפרדים עם נתונים משלהם; שאר השמות קרובים במשמעות של אור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אוראל?
האם אוראל הוא שם לבן או לבת?
מה ההבדל בין אוראל לאוריאל?
האם אוראל מופיע בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם אוראל?
איזה פסוק מתאים לשם אוראל?
[1] תנ״ך: תהלים כז, א · לו, י · פט, לח · קיח, כז · דברי הימים א׳ ו, ט · טו, ה · שמות לא, ב · שמואל ב׳ יא, ג · במדבר א, מט [2] תלמוד בבלי: מגילה טז, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] במדבר רבה ב, י [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.