מה השם אומר, איך כותבים אותו ומה מקורותיו במקרא ובקבלה
3 פירושים
2 פסוקים
5 אותיות ורמזים
01
משמעות ומקור
מה ידוע
שמרית הוא שם מן השורש ש־מ־ר, שמשמעו שמירה, הגנה ונאמנות. במקרא הוא מופיע פעם אחת, כשם אמו של יהוזבד בדברי הימים. בישראל הוא נעשה שם נשי נפוץ בשנות השבעים והשמונים, בזכות הצליל הרך והמשמעות העברית הברורה.
שְׁמִר
מן השורש ש־מ־ר: לשמור, להגן, להקפיד. אותו שורש שב״שומר ישראל״ ובברכת ״ישמרך״.
־ִית
סיומת נקבה שנפוצה בשמות עבריים, כמו בשמות עדית, ענבית ואורית. היא הופכת את הפועל לשם עצם רך ואישי.
פירוש
שומרת ומוגנת
הקריאה הפשוטה: שמרית היא מי ששומרת על אחרים, וגם מי שנשמרת. השם מבטא ברכה כפולה — להיות מוגנת, וללמוד לתת הגנה לאחרים.
נאמנות
בעברית ״לשמור״ הוא גם לקיים: לשמור הבטחה, לשמור מצוה, לשמור סוד. יש המפרשים את השם כביטוי לנאמנות — אדם שאפשר לסמוך עליו.
זיכרון
לשמור פירושו גם לזכור ולא לאבד. בקריאה זו שמרית היא מי שנושאת את מה שחשוב הלאה: מסורת, קשר משפחתי, רגע יפה שלא נשכח.
אין לבלבל עם שִׁמְעָת, שם אמו של זבד באותו פסוק בדברי הימים.
הכתיב Shimrit הוא הנפוץ; הצורה Shimrith מופיעה בתעתיקים אקדמיים של המקרא.
03
קשר לתנ״ך
שמרית המואבית מוזכרת בדברי הימים כאמו של יהוזבד, מעבדי המלך יואש. בספר מלכים מופיע באותו מקום שם אחר — ״שֹׁמֵר״. המקרא אינו מספר עליה דבר מעבר לשמה, ולכן הקשר של השם למקרא נשען בעיקר על השורש ש־מ־ר.
וִיהוֹזָבָד בֶּן־שִׁמְרִית הַמּוֹאָבִית
האזכור היחיד של השם במקרא, ברשימת עבדי יואש. השם מזוהה כאן עם אישה ממואב.
דברי הימים ב׳ כד, כו
לֹא־יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל
השורש של השם בפסוק הידוע משיר המעלות: שמירה ערה שאינה נחה לרגע, ביום ובלילה.
תהלים קכא, ד
שמות מקראיים מן השורש ש־מ־ר
שמריהו · דברי הימים ב׳ יא, יט
שומר · מלכים ב׳ יב, כב
פסוקים לשם שמרית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשמרית — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ת.
הפסוק שבחרתם
נשמר בדפדפן הזה בלבד — בלי הרשמה ובלי שליחה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
קריאה רוחנית בשם שמרית דרך מושג השמירה במקרא, הקשר אל ״שומר ישראל״ שבשיר המעלות, מוצאה המואבי של שמרית המקראית ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
שמירה שאינה ישנה
בתהלים (קכא, ד) ה׳ הוא ״שומר ישראל״ שאינו נם ואינו ישן. אפשר לקרוא בשם שמרית הד לשמירה הזאת: ערנות של אהבה, כמו אם שמתעוררת בלילה לשמע נשימת תינוקה. זו אינה שמירה של חשדנות אלא של קשב — תשומת לב שקטה ומתמדת למי שקרוב אלינו.
לשמור ולהמתין
בלשון המקרא ״שמר״ הוא גם לחכות בסבלנות לדבר שיתקיים: יעקב שמר בלבו את חלומות יוסף (בראשית לז, יא). ברמז, השם מבקש סבלנות — היכולת להחזיק תקווה לאורך זמן עד שהיא מבשילה, בלי לוותר עליה ובלי לדחוק בה לפני זמנה.
מזר לבית
שמרית של המקרא באה ממואב, כמו רות. אפשר לקרוא בכך שהשמירה אינה שייכת רק למי שנולד בפנים; גם מי שבא מבחוץ יכול להיות שומר נאמן של הבית. השם מזכיר שנאמנות נבנית מבחירה יומיומית, ושכל אחד יכול להפוך לחלק ממה שהוא בוחר לשמור עליו.
סוד האותיות בשם
ש
שִׁין · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: גבורה · אות אם, כנגד האש
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשמרית היא פותחת את השם ואת השורש ש־מ־ר.
מ
מֵם · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: חסד · אות אם, כנגד המים
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא לב השורש — מים שזורמים ושומרים על החיים.
ר
רֵישׁ · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את השורש, ראשית שנשמרת.
י
יוּד · שבת קד, א · פשוטה, אלול (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש אלול
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ומעניקה לשם רכות.
ת
תָּו · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת את השם — אות אחרונה כמו חותם על דבר שמור.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שׁוֹמֵר
שומר ישראל
השורש של השם הוא השורש של ״שומר ישראל״ — שמירה ערה שאינה נחה, ונוכחות שאפשר לסמוך עליה ביום ובלילה.
מקור: תהלים קכא, ד
שִׁמְרִית
סבלנות
אפשר לקרוא בשם את הצד השקט של השמירה: לחכות, להחזיק, לא לוותר על תקווה גם כשהתוצאה עדיין רחוקה.
פרשנות רוחנית
מוֹאָבִית
שייכות שנבחרת
שמרית המקראית באה ממואב. ברמז, נאמנות אינה תלויה במוצא אלא בבחירה, וכל אחד יכול להיות שומר של הבית.
פרשנות רוחנית
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
סודות המספרים
מה מסתתר בערך המספרי של השם — גימטריה, מחשבון לשם המלא ונומרולוגיה
גימטריה 950
מספר השם 5
05
גימטריה
רמז · פרשנות
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ש
300
מ
40
ר
200
י
10
ת
400
300 + 40 + 200 + 10 + 400 = 950
שמרית = 950 = שְׁמִירַת
ערכו של השם שמרית הוא 950, בדיוק כמו המילה ״שמירת״ — אותו שורש בצורת סמיכות, כמו ב״שמירת שבת״ וב״שמירת הבטחה״. החלק הראשון, ״שמר״, שווה 540, והסיומת ״־ית״ משלימה את השאר.
שווה בגימטריה
שְׁמִירַת
950
אותיות אחרות באותו שורש ובאותו ערך: השם עצמו הוא ״שמירת״ — שמירה שמחוברת למשהו, שמירת דבר יקר.
שָׁמַר
540
שורש השם לבדו שווה 540, ושאר הערך בא מן הסיומת ״־ית״ (410) — הסיומת שהופכת את הפועל לשם אישי.
שמירה של משהו
״שמירת״ היא תמיד שמירה של דבר מסוים. הקריאה מזמינה לשאול מה ראוי לשמירה בחיים — קשר, ערך, הבטחה — ולהקדיש לו תשומת לב של ממש.
שורש וסיומת
השורש נושא את המשמעות והסיומת נושאת את האישיות. כך השם אומר שהשמירה אינה תפקיד חיצוני שמישהו מטיל, אלא חלק ממי שהאדם הוא.
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
תכונות שמיוחסות למספר
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
חוזקות
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
אתגרים
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
תחומים שמיוחסים למספר
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
השם במציאות
כמה נקראים כך בישראל, אנשים מוכרים ושמות קרובים
7 שמות קרובים
08
שכיחות לאורך השנים
נתון רשמי
תושבים ששמם שמרית, לפי שנת לידה · בנות · יהודים
סך הכל, ילידי 1949 עד 2024
1,374
מתוכם 46 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
ילידי השנה האחרונה
0
שנת השיא
1983
·
139
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 422 מתוך 8,126 שמות.
תושבים ששמם שמרית, לפי שנת לידה · בנות · יהודים. הנתונים המלאים זמינים בתצוגת הטבלה.
1980
139
1985
1990
1995
2000
2005
2010
2015
2020
תושבים ששמם שמרית, לפי שנת לידה · בנות · יהודים
שנת לידה
מספר
2023
לא פורסם (״..״)
2022
0
2021
0
2020
לא פורסם (״..״)
2019
0
2018
0
2017
0
2016
0
2015
0
2014
0
2013
0
2012
0
2011
0
2010
לא פורסם (״..״)
2009
לא פורסם (״..״)
2008
0
2007
לא פורסם (״..״)
2006
לא פורסם (״..״)
2005
0
2004
לא פורסם (״..״)
2003
לא פורסם (״..״)
2002
לא פורסם (״..״)
2001
לא פורסם (״..״)
2000
0
1999
לא פורסם (״..״)
1998
לא פורסם (״..״)
1997
לא פורסם (״..״)
1996
לא פורסם (״..״)
1995
לא פורסם (״..״)
1994
6
1993
10
1992
9
1991
6
1990
12
1989
23
1988
45
1987
70
1986
96
1985
104
1984
136
1983
139
1982
133
1981
101
1980
118
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.