שׁוּקִי
כינוי חיבה עברי, לרוב לשם יהושע. היה נפוץ בישראל בדורות הקודמים, גם כשם חיבה וגם כשם רשמי.
משמעות ומקור
שוקי הוא כינוי חיבה ישראלי, ובדרך כלל הוא נגזר מן השם יהושע. הכינוי נוצר מן ההברה ״שוּ״ שבסוף יהושע, עם סיומת החיבה ״־קי״, כמו בכינויים צביקה ומוטקה. בדורות הראשונים של המדינה הוא היה נפוץ מאוד, ורבים נרשמו בו גם כשם רשמי.
השם המקראי: ״ה׳ ישע״ — ה׳ מושיע. משה שינה את שמו של הושע בן נון ליהושע (במדבר יג, טז).
סיומת חיבה שנכנסה לעברית מן היידיש ומן השפות הסלאביות, ויוצרת כינויים קצרים וחמים.
דרך יהושע, השם שוקי נושא את המשמעות ״ה׳ מושיע״. כינוי קטן ויומיומי שמסתתרת בו ברכה גדולה של עזרה והצלה.
שוקי הוא שם של חברות ושל קרבה — שם שקוראים בו בשכונה ובצבא. בקריאה הזאת הוא מבטא פשטות, חום ואנושיות.
יהושע היה התלמיד שהפך למנהיג. מי שנקרא שוקי נושא ברמז את סיפור התלמיד הנאמן שממשיך את דרכו של רבו ומוביל הלאה.
כתיב והגייה
שׁוּ · קִי — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
שוקי אינו קשור למילה ״שוק״. הוא כינוי ליהושע, ולכן מקורו בשורש ״ישע״ ולא בשוק או במסחר.
הכתיבים Shuki ו־Shuky נפוצים שניהם; הוא״ו נהגית u.
קשר לתנ״ך
שוקי אינו מופיע בתנ״ך, אבל הוא כינוי של יהושע — יהושע בן נון, משרתו של משה ומי שהוביל את העם בכניסה לארץ. לכן הקשר של השם למקרא עובר דרך דמותו של יהושע ודרך סיפור שינוי שמו.
משה מוסיף לשם הושע את האות יו״ד, ושמו נעשה יהושע — השם שממנו נגזר שוקי.
הברכה שקיבל יהושע לפני הכניסה לארץ — עידוד לאומץ ולביטחון בדרך החדשה.
פסוקים לשם שוקי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשוקי — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שְׁגִיאוֹת מִי־יָבִין מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי׃
שִׁמְעָה אֱלֹהִים רִנָּתִי הַקְשִׁיבָה תְּפִלָּתִי׃
שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ ה׳ וּמִצְוֺתֶיךָ עָשִׂיתִי׃
שְׁמַע־ה׳ קוֹלִי אֶקְרָא וְחָנֵּנִי וַעֲנֵנִי׃
שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי׃
שָׁמְרֵנִי כְּאִישׁוֹן בַּת־עָיִן בְּצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שוקי
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 14 פסוקים כאלה. ב־3 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שִׁמְעוּ רְחוֹקִים אֲשֶׁר עָשִׂיתִי וּדְעוּ קְרוֹבִים גְּבֻרָתִי׃
שַׂק תָּפַרְתִּי עֲלֵי גִלְדִּי וְעֹלַלְתִּי בֶעָפָר קַרְנִי׃
שִׁמְעוּ אִיִּים אֵלַי וְהַקְשִׁיבוּ לְאֻמִּים מֵרָחוֹק ה׳ מִבֶּטֶן קְרָאָנִי מִמְּעֵי אִמִּי הִזְכִּיר שְׁמִי׃
השם שוקי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 96 מופעים: 12 ברצף אותיות ו־84 בדילוג קבוע.
שִׁמְעוּ רְחוֹקִים אֲשֶׁר עָשִׂיתִי וּדְעוּ קְרוֹבִים גְּבֻרָתִי׃
וְנֵר הוֹלִיד אֶת־קִישׁ וְקִישׁ הוֹלִיד אֶת־שָׁאוּל וְשָׁאוּל הוֹלִיד אֶת־יְהוֹנָתָן וְאֶת־מַלְכִּי־שׁוּעַ וְאֶת־אֲבִינָדָב וְאֶת־אֶשְׁבָּעַל׃
וְנֵר הוֹלִיד אֶת־קִישׁ וְקִישׁ הוֹלִיד אֶת־שָׁאוּל וְשָׁאוּל הוֹלִיד אֶת־יְהוֹנָתָן וְאֶת־מַלְכִּי־שׁוּעַ וְאֶת־אֲבִינָדָב וְאֶת־אֶשְׁבָּעַל׃
וְלִפְאַת־יָם קְלָעִים חֲמִשִּׁים בָּאַמָּה עַמּוּדֵיהֶם עֲשָׂרָה וְאַדְנֵיהֶם עֲשָׂרָה וָוֵי הָעַמֻּדִים וַחֲשׁוּקֵיהֶם כָּסֶף׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שוקי דרך יהושע בן נון: שינוי השם בידי משה, היחס בין משה ליהושע במדרש חז״ל, ואותיות השם.
יה יושיעך
בתלמוד (סוטה לד, ב) מוסבר שמשה הוסיף יו״ד לשמו של הושע והתפלל עליו: ״יה יושיעך מעצת מרגלים״. השם עצמו נעשה תפילה ושמירה. גם בכינוי שוקי נשאר הד של אותה תפילה, ואפשר לראות בו ברכה לעמוד בפני לחץ של רבים.
פני לבנה
בבבא בתרא (עה, א) נאמר: ״פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנה״. הלבנה מאירה באור שקיבלה מן השמש. אפשר לקרוא בכך ערך של תלמיד שמעביר הלאה את האור שקיבל — ולא פחות מכך, אור שמאיר דווקא בלילה, כשאין שמש אחרת שתאיר את הדרך.
שם קטן, מעשה גדול
הכינוי שוקי מקטין שם גדול. ברמז יש בו ענווה: יהושע עצמו נקרא ״נַעַר״ כשכבר היה משרתו של משה, ולא זז מן האוהל. הגדולה אינה נמדדת בגודל השם אלא בנאמנות ובהתמדה לאורך שנים, גם כשאף אחד עוד לא רואה אותן ולא מעריך אותן.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשוקי היא פותחת את השם, האות שבאה מסוף ״יהושע״.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת — וו החיבור שמקשרת בין ההתחלה לסוף.
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בשם היא לב הכינוי, האות שהופכת את ״שו״ לשם של חיבה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את השם — היו״ד שמשה הוסיף ליהושע מופיעה גם כאן.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
משה הוסיף יו״ד לשם הושע והתפלל שה׳ יושיע אותו מעצת המרגלים. השם נעשה תפילה שמלווה את נושאו.
משה דומה לשמש, ויהושע ללבנה שמקבלת את אורה וממשיכה להאיר. כך תלמיד מעביר הלאה את מה שלמד.
יהושע הצעיר לא זז מן האוהל — התמדה שקטה שהכינה אותו להנהגה, הרבה לפני שקיבל אותה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שוקי שווה לערך המילה ״תָּוִי״ — הסימן שלי, החתימה שלי — כמו בדברי איוב ״הֶן־תָּוִי״ (איוב לא, לה). בלי היו״ד, ״שוק״ שווה 406 — כמו ״תָּו״, הסימן עצמו.
שווה בגימטריה
מילה מקראית: החתימה האישית, הסימן שאדם שם על דבריו. השם שוקי שווה לה בדיוק.
בלי היו״ד שבסוף, השם שווה ל״תו״ — סימן וחותם, כמו התו שביחזקאל (ט, ד).
חתימה אישית
השוויון ל״תוי״ מבטא אדם שמשאיר חותם: מי שהמעשים שלו הם החתימה שלו. ברכה להיות מוכר בזכות מה שעושים, ולא רק בזכות השם שקיבלו בלידה.
היו״ד שמשנה
ההבדל בין ״תו״ ל״תוי״ הוא יו״ד — ערך 10. כמו היו״ד שמשה הוסיף להושע, אות קטנה הופכת סימן כללי לחתימה אישית ולתפילה שמלווה את נושא השם.
סימן לטובה
״תו״ הוא גם סימן היכר. אפשר לקרוא בשם ברכה להיות מוכר בזכות דבר טוב שעושים, ולהשאיר סימן שאחרים ירצו ללכת בעקבותיו בשמחה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שוקי
- ש300
- ו6
- ק100
- י10
- צמצום: 4 + 1 + 6 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 416
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (416) ← 4 + 1 + 6 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 50 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 613 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | 0 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 0 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 9 |
| 1988 | 6 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 12 |
| 1985 | 6 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 9 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 7 |
| 1980 | 9 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם המלא שממנו נגזר שוקי: ״ה׳ ישע״. שם מקראי של יהושע בן נון.
יהושע הוא השם המלא שממנו נגזר שוקי; שאר השמות כאן הם שמות נפרדים מאותו שורש או באותה תבנית של כינוי חיבה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שוקי?
שוקי זה קיצור של איזה שם?
מה הגימטריה של השם שוקי?
איך כותבים שוקי באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שוקי?
[1] תנ״ך: שמות לג, יא · במדבר יג, טז · יהושע א, ט · ישעיהו מט, א · יחזקאל ט, ד · תהלים כז, ז · איוב לא, לה · שיר השירים ח, ג [2] תלמוד בבלי, סוטה לד, ב · בבא בתרא עה, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.