רוּחָמָה
שם מקראי שמשמעו ״זו שרוחמה״ — שזכתה לרחמים. בספר הושע נקראה בת הנביא ״לֹא רֻחָמָה״, ובנבואת הנחמה נאמר לה ״רֻחָמָה״.
משמעות ומקור
רוחמה הוא שם עברי שנולד מתוך נבואת הושע. בתחילת הספר נקראת בתו של הנביא ״לֹא רֻחָמָה״ — שם של תוכחה — ובהמשך מתהפך השם לברכה: ״וְרִחַמְתִּי אֶת־לֹא רֻחָמָה״. ההורים שבחרו בשם בחרו בצד המתוקן שלו, ״רוחמה״ בלבד: מי שקיבלה רחמים ואהבה. השם היה נפוץ בישראל בעיקר בשנות החמישים והשישים.
השורש של רחמים, רחום ורחם. במקרא הוא מבטא חמלה עמוקה, כמו אהבת אם לילד שנולד מרחמה, ומשמש גם לתיאור יחסו של האל לעמו.
צורת עבר סביל בנקבה (בניין פֻּעַל): ״זו שרוחמה״. במקרא היא כתובה בלי ו׳, ובכתיב המלא של ימינו נוספה ו׳ — רוחמה.
הקריאה הפשוטה: הבת היא מושא לאהבה ולחמלה. השם מבטא את הרגש של ההורים כלפי התינוקת — היא אהובה ומרוחמת מן הרגע הראשון, עוד לפני שעשתה דבר.
בהושע השם עובר דרך: מ״לא רוחמה״ אל ״רוחמה״. יש הרואים בכך מסר של תיקון — גם אחרי ריחוק אפשר לחזור לקרבה, והחמלה היא המילה האחרונה בסיפור.
קריאה נוספת רואה בשם ברכה לעתיד: שהילדה עצמה תהיה בעלת רחמים, רגישה לזולת וקשובה לכאבו של אחר, כפי שקיבלה רחמים בעצמה.
כתיב והגייה
רוּ · חָ · מָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
במקרא השם כתוב ״רֻחָמָה״ בלי ו׳ (הושע ב, ג). רוחמה בכתיב מלא הוא אותו שם עצמו, ואין לבלבל אותו עם רחמה או רחמים, שהם שמות נפרדים מאותו שורש.
בתעתיק הלטיני ההבדל העיקרי הוא בדרך שבה מתעתקים את ח׳: ch או h.
קשר לתנ״ך
רֻחָמָה מופיעה בספר הושע כשם סמלי. בתו של הנביא נקראת ״לֹא רֻחָמָה״ כאות לריחוק בין האל לעם, ובנבואות הנחמה של פרק ב השם מתהפך: העם נקרא ״עַמִּי״ והבת נקראת ״רֻחָמָה״. השם המודרני לוקח מן הסיפור את סופו המתוקן.
הקריאה לשנות את השמות: מעכשיו לא ״לא רוחמה״ אלא ״רוחמה״. זה המקום שבו השם מופיע לבדו, כשם של ברכה ולא של תוכחה.
חתימת הנבואה: מי שנקראה בשם של ריחוק זוכה לרחמים. הפסוק מבטא את רעיון התיקון שבשם ואת החזרה לקרבה.
פסוקים לשם רוחמה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לרוחמה — פסוקים שמתחילים ב־ר ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃
רַגְלִי עָמְדָה בְמִישׁוֹר בְּמַקְהֵלִים אֲבָרֵךְ ה׳
רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּה׳ לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה׃
רַבּוֹת רָעוֹת צַדִּיק וּמִכֻּלָּם יַצִּילֶנּוּ ה׳
רְצֵה ה׳ לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
רַבִּים אֹמְרִים לְנַפְשִׁי אֵין יְשׁוּעָתָה לּוֹ בֵאלֹהִים סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם רוחמה
פסוקים שמתחילים באות ר ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 18 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
רָנִּי עֲקָרָה לֹא יָלָדָה פִּצְחִי רִנָּה וְצַהֲלִי לֹא־חָלָה כִּי־רַבִּים בְּנֵי־שׁוֹמֵמָה מִבְּנֵי בְעוּלָה אָמַר ה׳
רָפְתָה דַמֶּשֶׂק הִפְנְתָה לָנוּס וְרֶטֶט הֶחֱזִיקָה צָרָה וַחֲבָלִים אֲחָזַתָּה כַּיּוֹלֵדָה׃
רוּחַ־אִישׁ יְכַלְכֵּל מַחֲלֵהוּ וְרוּחַ נְכֵאָה מִי יִשָּׂאֶנָּה׃
השם רוחמה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 14 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת זָהָב טָהוֹר מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה יְרֵכָהּ וְקָנָהּ גְּבִיעֶיהָ כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ מִמֶּנָּה יִהְיוּ׃
וַיַּעַשׂ אֶת־הַמְּנֹרָה זָהָב טָהוֹר מִקְשָׁה עָשָׂה אֶת־הַמְּנֹרָה יְרֵכָהּ וְקָנָהּ גְּבִיעֶיהָ כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ מִמֶּנָּה הָיוּ׃
וּבָאָה חֶרֶב בְּמִצְרַיִם וְהָיְתָה חַלְחָלָה בְּכוּשׁ בִּנְפֹל חָלָל בְּמִצְרָיִם וְלָקְחוּ הֲמוֹנָהּ וְנֶהֶרְסוּ יְסוֹדֹתֶיהָ׃
כַּאֲשֶׁר יוּרַם מִשּׁוֹר זֶבַח הַשְּׁלָמִים וְהִקְטִירָם הַכֹּהֵן עַל מִזְבַּח הָעֹלָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם רוחמה: מידת הרחמים, תנועת התיקון שבספר הושע, המילה ״רוח״ שבראש השם, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
שם שעבר תיקון
רוב השמות ניתנים פעם אחת ונשארים. רוחמה הוא שם שהשתנה בתוך המקרא עצמו — מ״לא רוחמה״ ל״רוחמה״. ברמז אפשר לקרוא בו את כוחה של תשובה: אדם אינו כבול לשם שנקרא עליו בשעת משבר, והסוף יכול להיות שונה לגמרי מן ההתחלה.
רחם ורחמים
אפשר לקרוא בשם את הקשר בין המילה ״רחם״ למילה ״רחמים״. החמלה שהלשון העברית מתארת אינה רגש מרוחק אלא קרבה של אם לילד שנשאה בגופה. רוחמה נושאת בשמה את הקרבה הזאת, ואת ההבנה שחמלה אמיתית נולדת מתוך שייכות ולא מתוך מרחק.
רוח ומה
ברמז, השם נפתח באותיות ״רוח״ ומסתיים ב״מה״. אפשר לקרוא בכך שאלה פתוחה של הנפש — רוח ששואלת ״מה?״ — ומתוך השאלה נולדת רגישות לאחר. מי שאינה ממהרת לשפוט, אלא שואלת מה עובר על הזולת, היא זו שיודעת לרחם. זו קריאה פרשנית של האתר ולא דרשה מסורתית.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. ברוחמה היא פותחת את השם ואת השורש ר־ח־ם.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הר׳ לח׳ ויוצרת יחד איתן את המילה ״רוח״.
בדרשת האותיות ח׳ היא „וחן אותך” — חן ונשיאת חן. בספר יצירה היא כנגד חודש תמוז וחוש הראייה. ערכה 8, והיא פותחת את המילים חיים וחסד. בשם היא לב השורש ר־ח־ם, האות שמכניסה חום ותנועה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת את השורש — האות שמשלימה את ״רחם״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את המילה כסיומת נקבה רכה ופתוחה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השם מבטא תיקון: הבת שנקראה בשם של ריחוק זוכה לרחמים בנבואת הנחמה, והשם החדש מוחק את הישן.
אפשר לקרוא בשם את מידת החמלה כקרבה גופנית ונפשית, כמו של אם לילדה — רחמים שנולדים מן הרחם עצמו.
ברמז, שלוש האותיות הראשונות יוצרות ״רוח״: השם נפתח בנשמה ובתנועה, ורק אחר כך מגיע אל הרחמים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם רוחמה הוא 259. השם מתחלק באופן טבעי לשתי מילים עבריות: ״רוח״ (214) ו״מה״ (45). זו לא שקילות למילה חיצונית אלא פירוק פנימי של השם עצמו, שמגלה בו שתי מילים בעלות משמעות.
שווה בגימטריה
שלוש האותיות הראשונות של השם יוצרות ״רוח״ — הנשמה, הנשימה והכוח הפנימי שבאדם.
שתי האותיות האחרונות יוצרות ״מה״ — מילת השאלה, ובמסורת גם לשון של ענווה וביטול.
רוח ששואלת
כשמפרקים את השם ל״רוח״ ול״מה״ מתקבלת תמונה של נפש פתוחה, שאינה מסתפקת בתשובות מוכנות. ברכה לסקרנות, לרגישות ולהקשבה לאחרים.
מספר שמתחבר לשבע
הסכום 259 מצטמצם ל־7 (2 + 5 + 9 = 16, 1 + 6 = 7). המספר שבע מסמל במסורת שלמות ומנוחה, כמו השבת, וזה מתאים לשם שעניינו נחמה ותיקון.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור רוחמה
- ר200
- ו6
- ח8
- מ40
- ה5
- צמצום: 2 + 5 + 9 = 16
- צמצום: 1 + 6 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 259
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (259) ← 2 + 5 + 9 = 16 ← 1 + 6 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 37 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 239 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 275 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 41 |
| 2023 | 29 |
| 2022 | 27 |
| 2021 | 38 |
| 2020 | 33 |
| 2019 | 30 |
| 2018 | 33 |
| 2017 | 46 |
| 2016 | 42 |
| 2015 | 47 |
| 2014 | 29 |
| 2013 | 27 |
| 2012 | 28 |
| 2011 | 32 |
| 2010 | 32 |
| 2009 | 28 |
| 2008 | 32 |
| 2007 | 37 |
| 2006 | 43 |
| 2005 | 39 |
| 2004 | 38 |
| 2003 | 36 |
| 2002 | 52 |
| 2001 | 45 |
| 2000 | 34 |
| 1999 | 47 |
| 1998 | 33 |
| 1997 | 46 |
| 1996 | 35 |
| 1995 | 27 |
| 1994 | 25 |
| 1993 | 25 |
| 1992 | 45 |
| 1991 | 30 |
| 1990 | 27 |
| 1989 | 34 |
| 1988 | 19 |
| 1987 | 26 |
| 1986 | 34 |
| 1985 | 28 |
| 1984 | 26 |
| 1983 | 28 |
| 1982 | 37 |
| 1981 | 30 |
| 1980 | 27 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם רוחמה, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם מקראי — אביו של אלקנה, סבו של שמואל הנביא (שמואל א׳ א, א). משמעו ״ירוחם״, יזכה לרחמים.
שם עברי שמשמעו נחמה. קרוב לרוחמה בצליל ובמשמעות של חסד ותיקון.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של רוחמה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם רוחמה?
האם רוחמה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם רוחמה?
איך כותבים רוחמה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם רוחמה?
[1] תנ״ך: הושע א, ג · ב, ג · ב, כה · שמות לא, ב · דברים י, טו · ישעיהו נד, א [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.