קָטְרִינָה
שם אירופי מן השם היווני Aikaterine (קתרינה). פירוש עממי ותיק קושר אותו למילה katharos — ״טהור״.
משמעות ומקור
קטרינה היא צורה אירופית של השם היווני העתיק Aikaterine, שממנו נגזרו גם קתרין, קתרינה ויקטרינה. מקורו המדויק של השם היווני אינו ידוע, ויש המפרשים אותו מן המילה היוונית katharos — ״טהור״. הפירוש הזה השפיע גם על הכתיב הלטיני Katharina, שבו נוספה האות h בעקבות הקישור לטוהר. בישראל השם נפוץ בעיקר במשפחות שעלו ממדינות ברית המועצות לשעבר וממזרח אירופה.
הצורה היוונית הקדומה של השם. בלשנים אינם מסכימים על מקורה: יש המציעים קשר לשם האלה הקטה, ויש הרואים בה שם עתיק שמשמעותו אבדה.
מילה יוונית שמשמעה ״טהור, נקי״. הקישור בינה לבין השם הוא פירוש עממי מימי הנצרות הקדומה, והוא שהפך את ״טהורה״ למשמעות המקובלת של השם.
לפי הפירוש העממי, קטרינה היא ״הטהורה״. אין זה טוהר במובן של ריחוק מן העולם, אלא צלילות: מבט נקי, דיבור ישר ולב שאינו מסתיר דבר.
השם עבר מן היוונית אל הלטינית, הרוסית, הגרמנית והאנגלית, ובכל שפה קיבל צליל מעט אחר. קטרינה נושאת בשמה את התנועה הזאת בין תרבויות, כמו משפחות רבות שהביאו אותו איתן לארץ.
במשפחות שעלו ממזרח אירופה השם ניתן לעיתים לכבוד סבתא או קרובת משפחה. כך הוא משמש גשר בין הדור שגדל שם לבין הדור שנולד כאן.
כתיב והגייה
קָט · רִי · נָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה שלפני האחרונה)
קטרינה וקתרינה הם אותו שם בשני כתיבים עבריים; יקטרינה היא הצורה הרוסית המלאה. קרינה הוא שם אחר, עם מקור אחר.
הכתיב בעברית תלוי בשפת המקור של המשפחה: מרוסית נכתב לרוב קטרינה או יקטרינה, ומאנגלית קתרין.
קשר לתנ״ך
קטרינה אינו שם מקראי ואינו מופיע בתנ״ך. הקשר שלו למקרא עובר דרך המשמעות העממית ״טהורה״: הטוהר הוא רעיון מרכזי בתהלים, בעיקר כטוהר של לב ושל דיבור. לכן הכרטיסים כאן מציגים רעיון ולא דמות.
בקשתו של דוד: לב טהור ורוח נכונה. הטוהר כאן אינו תכונה מולדת אלא משהו שמבקשים ומחדשים — רעיון שמתאים לפירוש של השם.
דברי ה׳ מתוארים כטהורים, ככסף מזוקק. הטוהר הוא גם של מילים: דיבור נקי, שאין בו סיג.
פסוקים לשם קטרינה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לקטרינה — פסוקים שמתחילים ב־ק ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
קָרָאתִי בְכָל־לֵב עֲנֵנִי ה׳ חֻקֶּיךָ אֶצֹּרָה׃
קוֹלִי אֶל־ה׳ אֶקְרָא וַיַּעֲנֵנִי מֵהַר קָדְשׁוֹ סֶלָה׃
קַוֵּה אֶל־ה׳ חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ וְקַוֵּה אֶל־ה׳
קוּמוּ וְנַעֲלֶה בַלָּיְלָה וְנַשְׁחִיתָה אַרְמְנוֹתֶיהָ׃
קָמוּ בָנֶיהָ וַיְאַשְּׁרוּהָ בַּעְלָהּ וַיְהַלְלָהּ׃
קוֹל־נְגִידִים נֶחְבָּאוּ וּלְשׁוֹנָם לְחִכָּם דָּבֵקָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם קטרינה
פסוקים שמתחילים באות ק ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 3 פסוקים כאלה.
קַדְמָיְתָא כְאַרְיֵה וְגַפִּין דִּי־נְשַׁר לַהּ חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי־מְּרִיטוּ גַפַּיהּ וּנְטִילַת מִן־אַרְעָא וְעַל־רַגְלַיִן כֶּאֱנָשׁ הֳקִימַת וּלְבַב אֱנָשׁ יְהִיב לַהּ׃
קֶשֶׁר נְבִיאֶיהָ בְּתוֹכָהּ כַּאֲרִי שׁוֹאֵג טֹרֵף טָרֶף נֶפֶשׁ אָכָלוּ חֹסֶן וִיקָר יִקָּחוּ אַלְמְנוֹתֶיהָ הִרְבּוּ בְתוֹכָהּ׃
קֹרֵא מִמִּזְרָח עַיִט מֵאֶרֶץ מֶרְחָק אִישׁ עֲצָתִי אַף־דִּבַּרְתִּי אַף־אֲבִיאֶנָּה יָצַרְתִּי אַף־אֶעֱשֶׂנָּה׃
השם קטרינה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, ברצף אותיות.
כָּל־קֳבֵל דִּי רוּחַ יַתִּירָה וּמַנְדַּע וְשָׂכְלְתָנוּ מְפַשַּׁר חֶלְמִין וַאַחֲוָיַת אֲחִידָן וּמְשָׁרֵא קִטְרִין הִשְׁתְּכַחַת בֵּהּ בְּדָנִיֵּאל דִּי־מַלְכָּא שָׂם־שְׁמֵהּ בֵּלְטְשַׁאצַּר כְּעַן דָּנִיֵּאל יִתְקְרֵי וּפִשְׁרָה יְהַחֲוֵה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם קטרינה: שם לועזי שאין לו מקור במסורת, אבל משמעותו העממית ״טהורה״ ואותיותיו העבריות פותחות פתח לפרשנות.
לב טהור שמתחדש
בתהלים נא, יב דוד מבקש ״לֵב טָהוֹר בְּרָא־לִי״ — בלשון בריאה, כאילו הלב נברא מחדש. אפשר לקרוא בשם קטרינה, שמשמעו העממי ״טהורה״, הזמנה לטוהר כזה: לא שלמות קבועה, אלא יכולת להתחיל מחדש בכל יום. כך הטוהר הוא מסע ולא נקודת פתיחה.
ק׳ בראש השם
ברמז, השם נפתח בקו״ף, האות שפותחת את המילים ״קדושה״ ו״קול״. אפשר לראות בה התחלה של קול צלול — אדם שאומר את דברו בפשטות ובלב שלם. הקו״ף היא גם האות שפותחת את ״קוּם״ ו״קֶשֶׁת״: קימה אחרי נפילה, ואור שמופיע אחרי הגשם. ברמז, השם מתחיל בכוח להתרומם ולהאיר מחדש.
רינה בסוף
בסוף השם נשמע הצליל ״רינה״ — שמחה ושיר. אפשר לקרוא בכך תנועה מן הטוהר אל השמחה: לב נקי הוא לב שיכול לשיר. זו פרשנות רוחנית של האתר ולא גזרה לשונית. אפשר לחשוב על שיר שנולד מתוך שקט פנימי, ולא מתוך רעש — שמחה שמקורה בלב שאין בו מחשבות כפולות.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בקטרינה היא פותחת את השם — קול ראשון וצלול.
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בשם היא האות השנייה, והטוב הגנוז בה נמצא כבר בתחילת הדרך.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא פותחת את הצליל ״רינה״ — השמחה שבסוף השם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא קטנה ונסתרת באמצע, כמו ענווה שאינה מבקשת תשומת לב.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא האות שלפני האחרונה, ונאמנותה מחזיקה את המעבר אל הסוף.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם בנשימה רכה ופתוחה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הפירוש העממי ״טהורה״ פוגש את בקשת דוד ללב טהור — טוהר שנבנה ומתחדש. זהו טוהר שמבקשים בתפילה, לא תכונה שנולדים איתה.
אפשר לקרוא בקו״ף שבראש השם קול צלול ופשוט, שמבקש להישמע בכנות. זו גם אות של קימה — כמו ״קום״ — אחרי כל נפילה.
ברמז, הצליל ״רינה״ שבסוף השם מחבר את הטוהר לשמחה ולשיר. לב שאין בו כפילות יכול לשיר בשמחה פשוטה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם קטרינה הוא 374. בגימטריה הרגילה אין לו שוויון ברור למילה מקראית מוכרת, אבל עם הכולל — תוספת 1 על השם כולו — הוא 375, כמו ״שְׁלֹמֹה״, השם שמזוהה במסורת עם שלום ושלמות.
שווה בגימטריה
עם הכולל בלבד: 374 ועוד 1 שווים ״שלמה״, שבו חתום שיר השירים (שיר השירים א, א). שלמה נקשר במסורת לשלמות ולשלום.
גם כאן עם הכולל בלבד: 375 הוא ערך המילה ״עשה״, פועל של יצירה ומעשה שחוזר בפרק הבריאה שוב ושוב.
שלמות שבאה מבפנים
השוויון לשלמה עובר דרך הכולל — השם כיחידה אחת. אפשר לקרוא בכך שהשלמות אינה סכום של חלקים אלא דבר שמופיע כשהכול מתחבר. זו קריאה של אחדות.
טוהר ושלום
משמעותו העממית של השם היא ״טהורה״, והגימטריה מכוונת אל ״שלמה״. יחד הם מציעים קריאה של לב נקי שמביא איתו שלום אל הסביבה. זו פרשנות להשראה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור קטרינה
- ק100
- ט9
- ר200
- י10
- נ50
- ה5
- צמצום: 3 + 7 + 4 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 374
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (374) ← 3 + 7 + 4 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 68 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 625 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 7 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 9 |
| 2003 | 7 |
| 2002 | 5 |
| 2001 | 8 |
| 2000 | 5 |
| 1999 | 9 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 13 |
| 1996 | 16 |
| 1995 | 12 |
| 1994 | 8 |
| 1993 | 15 |
| 1992 | 11 |
| 1991 | 12 |
| 1990 | 23 |
| 1989 | 16 |
| 1988 | 18 |
| 1987 | 21 |
| 1986 | 14 |
| 1985 | 12 |
| 1984 | 19 |
| 1983 | 18 |
| 1982 | 11 |
| 1981 | 16 |
| 1980 | 10 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה הצרפתית והאנגלית של אותו שם יווני. בישראל נכתבת לרוב קתרין.
הצורה הרוסית המלאה של השם, שקטרינה היא קיצור מקובל שלה.
שם חיבה רוסי של יקטרינה וקטרינה, שמשמש בישראל גם כשם עצמאי.
קתרין, יקטרינה וקטיה הן צורות של אותו שם; קרינה, מרינה וקטלינה הם שמות נפרדים, הקרובים בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם קטרינה?
האם קטרינה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם קטרינה?
איך כותבים קטרינה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם קטרינה?
מה ההבדל בין גימטריה לנומרולוגיה?
[1] תנ״ך: תהלים נא, יב · יב, ז · קיט, קמה · משלי לא, כח · שיר השירים א, א [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.