צִפּוֹרָה
שם מקראי שמשמעו ציפור. צפורה, בת יתרו כהן מדין, הייתה אשתו של משה ואם בניו גרשום ואליעזר.
משמעות ומקור
צפורה הוא שם מקראי שמשמעו ציפור. בתורה צפורה היא בתו של יתרו, כהן מדין, שמשה פגש ליד הבאר כשברח ממצרים. היא נישאה למשה וילדה לו שני בנים, גרשום ואליעזר. במקרא השם כתוב בכתיב חסר, צִפֹּרָה, ובעברית של היום נכתב לרוב צפורה או ציפורה. השם היה נפוץ מאוד בישראל בשנותיה הראשונות של המדינה, ורבות מנושאותיו מכונות ציפי.
הציפור, מן השורש צ־פ־ר. במקרא המילה מתארת ציפורים בכלל ולעיתים גם דרור קטן: ״גַּם־צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת״ (תהלים פד, ד). הציפור היא סמל של חופש, של שירה ושל בית חם.
סיומת הנקבה שהופכת את ״צפור״ לשם של אישה. במקרא הצורה צִפֹּרָה משמשת רק כשם פרטי, ואינה מופיעה כמילה רגילה לציפור.
הקריאה הפשוטה: צפורה היא ציפור — קלה, עפה ושרה. השם מבטא חופש, תנועה ושמחה, את היכולת להתרומם מעל הקשיים ולראות את העולם מלמעלה, ואת הקול שממלא את הבוקר בשירה.
בסיפור התורה צפורה פועלת ברגע מכריע: כשמשה בסכנה בדרך למצרים, היא לוקחת צור ומלה את בנה (שמות ד, כה). לפי הקריאה הזאת השם מבטא תושייה ואומץ — אישה שיודעת מה לעשות כשאחרים מהססים.
הציפור במקרא מחפשת בית וקן: ״גַּם־צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת וּדְרוֹר קֵן לָהּ״. צפורה עזבה את בית אביה במדין והקימה בית עם משה במדבר. השם מזכיר כך את הכוח לבנות בית חם גם במקום חדש ולא מוכר.
כתיב והגייה
צִ · פּוֹ · רָה — 3 הברות, מלרע
ציפורה, עם יו״ד אחרי הצד״י, היא אותו שם בכתיב מלא יותר, ולעיתים רשומה כשם נפרד. צִפֹּרָה בלי וי״ו היא הכתיב המקראי. צְפִירָה היא מילה אחרת — עלות השחר או הצפירה — ואינה קשורה לציפור.
הכתיב צפורה, עם וי״ו אחת וצד״י בלי יו״ד, הוא דרך ביניים בין הכתיב המקראי לכתיב המלא. בלועזית Zipporah הוא הכתיב המוכר מתרגומי התנ״ך לאנגלית, ו־Tzipora קרוב יותר להגייה העברית.
קשר לתנ״ך
צפורה היא דמות מקראית: בתו של יתרו, כהן מדין, ואשתו של משה. היא מופיעה לראשונה בספר שמות, כשמשה בורח ממצרים, יושב ליד באר ומושיע את בנות יתרו מן הרועים. יתרו נותן לו את צפורה לאישה, והיא יולדת את גרשום ואת אליעזר. בהמשך היא מלה את בנה בדרך למצרים, ולאחר יציאת מצרים יתרו מביא אותה ואת בניה אל משה במדבר.
משה מסכים לשבת בבית יתרו, ויתרו נותן לו את בתו צפורה לאישה. כך מתחיל הבית של משה, במדין, הרחק ממצרים.
ברגע של סכנה בדרך, צפורה פועלת במהירות ובנחישות ומלה את בנה. זה אחד המעשים הבודדים במקרא שבהם אישה עורכת ברית מילה.
פסוקים לשם צפורה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לצפורה — פסוקים שמתחילים ב־צ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
צְרוּפָה אִמְרָתְךָ מְאֹד וְעַבְדְּךָ אֲהֵבָהּ׃
צֶדֶק עֵדְוֺתֶיךָ לְעוֹלָם הֲבִינֵנִי וְאֶחְיֶה׃
צַדִּיקִים יִירְשׁוּ־אָרֶץ וְיִשְׁכְּנוּ לָעַד עָלֶיהָ׃
צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃
צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי־אֵל מִשְׁפָּטֶךָ תְּהוֹם רַבָּה אָדָם־וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ ה׳
צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם צפורה
פסוקים שמתחילים באות צ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
צְאוּ מִתּוֹכָהּ עַמִּי וּמַלְּטוּ אִישׁ אֶת־נַפְשׁוֹ מֵחֲרוֹן אַף־ה׳
צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי־אֵל מִשְׁפָּטֶךָ תְּהוֹם רַבָּה אָדָם־וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ ה׳
השם צפורה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 4 מופעים: 2 ברצף אותיות ו־2 בדילוג קבוע.
וְצִוָּה הַכֹּהֵן וְשָׁחַט אֶת־הַצִּפּוֹר הָאֶחָת אֶל־כְּלִי־חֶרֶשׂ עַל־מַיִם חַיִּים׃
רֹעָה הִתְרֹעֲעָה הָאָרֶץ פּוֹר הִתְפּוֹרְרָה אֶרֶץ מוֹט הִתְמוֹטְטָה אָרֶץ׃
אָז יַעֲלֶה רְצִין מֶלֶךְ־אֲרָם וּפֶקַח בֶּן־רְמַלְיָהוּ מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל יְרוּשָׁלִַם לַמִּלְחָמָה וַיָּצֻרוּ עַל־אָחָז וְלֹא יָכְלוּ לְהִלָּחֵם׃
וַיְהִי בִּימֵי אָחָז בֶּן־יוֹתָם בֶּן־עֻזִּיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה עָלָה רְצִין מֶלֶךְ־אֲרָם וּפֶקַח בֶּן־רְמַלְיָהוּ מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל יְרוּשָׁלִַם לַמִּלְחָמָה עָלֶיהָ וְלֹא יָכֹל לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם צפורה: האישה שפעלה ברגע הסכנה, מצוות שילוח הקן, הציפורים המגינות על ירושלים, והנפש שנמלטה כציפור — ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
ברית ברגע של סכנה
בשמות ד, כה צפורה מבינה לפני כולם מה נדרש, לוקחת צור ומלה את בנה. המקרא אינו מאריך בהסבר, אבל המעשה עצמו מדבר: אישה שמגינה על משפחתה בהחלטיות. אפשר לקרוא בשם צפורה ברכה לתושייה — לדעת לפעול בזמן הנכון, גם כשאין זמן לחשוב ארוכות. התורה מקדישה לה פסוקים מעטים, אבל המעשה נזכר לדורות.
שילוח הקן
התורה מצווה: ״שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת־הָאֵם… לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים״ (דברים כב, ז), על ״קַן־צִפּוֹר״ שנמצא בדרך. זו אחת משתי המצוות בתורה שמבטיחות אריכות ימים. בעיני האתר, השם צפורה מזכיר את הרגישות שהמצווה הזאת מלמדת — רחמים גם על ציפור קטנה ועל אם הדואגת לגוזליה.
כציפורים עפות
ישעיהו (לא, ה) מתאר את ההגנה על ירושלים: ״כְּצִפֳּרִים עָפוֹת כֵּן יָגֵן ה׳ צְבָאוֹת״ — כמו ציפור שמרחפת מעל הקן ומגינה על גוזליה. אפשר לקרוא בשם צפורה רמז לאהבה שמגינה מלמעלה, כמו אם שפורשת כנפיים ושומרת על ביתה בלי שירגישו בה. הציפור כאן אינה חלשה, אלא שומרת.
נפש שנמלטה
בתהלים (קכד, ז) נאמר ״נַפְשֵׁנוּ כְּצִפּוֹר נִמְלְטָה מִפַּח יוֹקְשִׁים״. הציפור היא כאן הנפש שיוצאת לחופשי ממה שלכד אותה. ברמז, השם צפורה מחבר את הילדה אל החופש הזה — היכולת להשתחרר, להתרומם ולמצוא דרך החוצה. זו קריאה פרשנית של האתר. שירת הציפור באה תמיד אחרי שהיא חופשייה לעוף.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „צד״י כפופה צד״י פשוטה — צדיק כפוף, צדיק פשוט”: הצדיק כפוף בעולם הזה וזקוף בעולם הבא. בספר יצירה היא כנגד חודש שבט. ערכה 90. בצפורה היא פותחת את השם — צדקת שכפופה בענווה וזקופה במעשה, כמו צפורה בדרך למצרים.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא נשמעת דגושה, כמו מקור של ציפור שנפתח לשיר ונסגר לנוח.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין שתי ההברות הראשונות ונותנת לשם את צליל ה״פו״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה ״צפור״ — הראש המורם של ציפור שמביטה סביב.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא מוסיפה את סיומת הנקבה, ובכך הופכת את הציפור לשם של אישה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
צפורה לוקחת צור ומלה את בנה ברגע של סכנה. דמות של תושייה, אומץ והגנה על המשפחה, שפועלת מבלי לחכות להוראה.
מצוות שילוח הקן מסתיימת בהבטחה ״לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים״. הציפור במקרא היא גם הזדמנות לרחמים.
כציפורים עפות כך יגן ה׳ על ירושלים. הציפור שמרחפת מעל הקן היא תמונה של שמירה ושל אהבה שאינה מרפה.
״נַפְשֵׁנוּ כְּצִפּוֹר נִמְלְטָה״ — הנפש משולה לציפור שיצאה מן הפח. שם של חופש, של הצלה ושל שירה אחרי סכנה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם צפורה, בכתיב הזה, הוא 381 — כמו ״הַשָּׁלוֹם״ וכמו ״הַצִּפּוֹר״. השוויון השני מפתיע: השם שווה בדיוק למילה שממנה נגזר, עם ה״א הידיעה. גם ״צְרוּפָה״, שבנויה כמעט מאותן אותיות, שווה 381. לפי קריאה זו השם מחבר את הציפור עם שלום ועם טוהר, כמו היונה שהביאה לנח עלה זית.
שווה בגימטריה
השלום, ״עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו״ (איוב כה, ב). הציפור שעפה במרומים שווה בשמה לשלום שנעשה שם.
הציפור עצמה, עם ה״א הידיעה. אותן אותיות של השם, בסדר אחר: הה״א עוברת מן הסוף אל ההתחלה.
״צְרוּפָה אִמְרָתְךָ מְאֹד״ (תהלים קיט, קמ) — מזוקקת וטהורה. אותיות צפורה שוב, בסדר שונה, ובמשמעות של טוהר.
שתי מילים ששוות זו לזו ולשם: הציפור והשלום. השוויון הזה מזכיר את היונה שבישרה שלום לעולם אחרי המבול.
ציפור של שלום
הציפור והשלום שווים בערכם, ושניהם שווים לשם. אפשר לקרוא בכך ברכה שהחופש של הציפור יהיה חופש של שלום — תנועה קלה בעולם שאינה פוגעת באיש, ושמביאה איתה בשורה טובה לכל מקום שאליו היא מגיעה.
אותיות שמתחלפות
צפורה, הצפור וצרופה בנויות כמעט מאותן אותיות. אפשר לראות בכך רמז שמהות אחת יכולה להופיע בכמה צורות: ציפור שעפה, דבר שמזוקק, ושלום. מי שנקראת צפורה נושאת את כל הפנים האלה בשם אחד.
טוהר מזוקק
״צרופה״ היא מתכת שעברה צירוף באש ויצאה נקייה. השוויון הזה מוסיף לשם צד של עומק: הקלילות של הציפור אינה שטחיות, אלא טוהר שנבנה דרך ניסיון, כמו כסף שיוצא מבריק מן הכור.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור צפורה
- צ90
- פ80
- ו6
- ר200
- ה5
- צמצום: 3 + 8 + 1 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 381
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (381) ← 3 + 8 + 1 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 364 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 75 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 48 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 238 |
| 2023 | 192 |
| 2022 | 213 |
| 2021 | 207 |
| 2020 | 221 |
| 2019 | 182 |
| 2018 | 201 |
| 2017 | 184 |
| 2016 | 177 |
| 2015 | 182 |
| 2014 | 181 |
| 2013 | 179 |
| 2012 | 188 |
| 2011 | 165 |
| 2010 | 181 |
| 2009 | 186 |
| 2008 | 149 |
| 2007 | 186 |
| 2006 | 158 |
| 2005 | 148 |
| 2004 | 146 |
| 2003 | 152 |
| 2002 | 137 |
| 2001 | 134 |
| 2000 | 135 |
| 1999 | 151 |
| 1998 | 148 |
| 1997 | 147 |
| 1996 | 131 |
| 1995 | 133 |
| 1994 | 141 |
| 1993 | 122 |
| 1992 | 154 |
| 1991 | 140 |
| 1990 | 137 |
| 1989 | 117 |
| 1988 | 112 |
| 1987 | 105 |
| 1986 | 128 |
| 1985 | 134 |
| 1984 | 99 |
| 1983 | 97 |
| 1982 | 135 |
| 1981 | 103 |
| 1980 | 117 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
הדמות המוכרת ביותר בשם צפורה היא הדמות המקראית. רוב נשות הציבור בנות זמננו בשם זה רשומות בכתיב ציפורה או בכינוי ציפי.
שמות קרובים
אותו שם בכתיב מלא יותר, עם יו״ד אחרי הצד״י. ההגייה זהה, וזה הכתיב שבו רשומות נשים רבות.
עוד שם של ציפור מן המקרא, סמל של שלום. כמו צפורה, הוא מחבר את עולם הציפורים עם רוך ועם נאמנות.
שם עברי מודרני מאותו שורש, צ־פ־ר. נדיר יותר, ונשמע רך ושירי, כמו ציפור קטנה.
ציפורה היא אותו שם בכתיב אחר, ויש לה רשומה ונתונים משלה; שאר השמות נפרדים, וקרובים לצפורה בשורש או בעולם הציפורים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם צפורה?
מי הייתה צפורה בתנ״ך?
מה ההבדל בין צפורה לציפורה?
מה הגימטריה של השם צפורה?
מה הכינויים של צפורה?
איזה פסוק מתאים לשם צפורה?
[1] תנ״ך: שמות ב, כא · ד, כה · יח, ב · יח, ג · יח, ד · דברים כב, ו · כב, ז · ישעיהו לא, ה · תהלים פד, ד · קכד, ז · קיט, קמ · לו, ז · איוב כה, ב [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.