צָדוֹק
שם מקראי מהשורש צ־ד־ק. צדוק הכהן משח את שלמה למלך, וצאצאיו כיהנו ככהנים גדולים בבית המקדש (מלכים א א).
משמעות ומקור
צדוק הוא שם מקראי שנבנה מן השורש צ־ד־ק, השורש של ״צדק״, ״צדקה״ ו״צדיק״. צורת המשקל ״קָטוֹל״ נותנת לשם צליל של תואר: מי שהצדק הוא תכונה קבועה בו. בתנ״ך צדוק הוא בעיקר שמו של הכהן שכיהן בימי דוד ושלמה, ומשפחתו נעשתה שושלת הכהונה הגדולה בבית המקדש. בישראל השם נפוץ בעיקר בקרב משפחות ממוצא מזרחי ובמשפחות שמשמרות שמות מקראיים פחות שגרתיים.
השורש העברי של יושר ושל משפט הוגן. ממנו ״צֶדֶק״, ״צְדָקָה״ ו״צַדִּיק״ — ובתהלים ״צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ״ (תהלים פה, יא).
צורת תואר במשקל קָטוֹל, כמו ״גָּדוֹל״ ו״קָדוֹשׁ״. המשמעות הקרובה: צודק, ישר, נאמן לדרך הנכונה.
הקריאה הפשוטה: צדוק הוא מי שהולך בדרך הישרה. הורים שבוחרים בשם מבקשים לתת לילד ערך יסוד של הגינות — לא צדקנות, אלא היכולת להבחין בין נכון ללא נכון ולבחור בנכון.
צדוק הכהן ובניו שמרו על משמרת המקדש גם בתקופות קשות, ויחזקאל מציין זאת לשבח. מכאן קריאה של נאמנות ושל אחריות: שם שמזכיר שירות שקט ועקבי ולא רק תואר.
צדוק הוא שמשח את שלמה, והעם קרא ״יחי המלך״. בקריאה הזאת השם מבטא פתיחה של פרק חדש — הרגע שבו דור אחד מעביר את האחריות לדור הבא בברכה.
כתיב והגייה
צָ · דוֹק — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
צדוק אינו ״צדיק״: צדיק הוא תואר כללי, וצדוק הוא שם פרטי מקראי. השם נכתב בכתיב מלא עם ו׳ (צדוק), ולא ״צדק״, שהוא שם עצם.
בתרגומי התנ״ך לאנגלית השם מופיע לרוב כ־Zadok; בישראל נפוץ יותר התעתיק Tzadok, שמשמר את הגיית הצ׳.
קשר לתנ״ך
צדוק הכהן הוא דמות מרכזית בימי דוד ושלמה. הוא נמנה עם הכהנים שבחצר דוד, נשאר נאמן לדוד בימי מרד אבשלום, ובסוף ימי דוד משח את שלמה למלך. בספר יחזקאל ״בני צדוק״ הם הכהנים שזוכים לשרת במקדש העתידי בזכות נאמנותם.
ברשימת שרי דוד צדוק מופיע ככהן, בנו של אחיטוב. זו הפעם הראשונה שהוא מוצג כחלק מהנהגת הממלכה.
הרגע המוכר ביותר בסיפורו: צדוק מושח את שלמה בשמן מן האוהל, השופר נתקע והעם קורא ״יחי המלך שלמה״.
פסוקים לשם צדוק
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לצדוק — פסוקים שמתחילים ב־צ ומסתיימים ב־ק.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
צַוָּארֵךְ כְּמִגְדַּל הַשֵּׁן עֵינַיִךְ בְּרֵכוֹת בְּחֶשְׁבּוֹן עַל־שַׁעַר בַּת־רַבִּים אַפֵּךְ כְּמִגְדַּל הַלְּבָנוֹן צוֹפֶה פְּנֵי דַמָּשֶׂק׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם צדוק
פסוקים שמתחילים באות צ ומסתיימים באות ק, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצא פסוק אחד כזה.
צַוָּארֵךְ כְּמִגְדַּל הַשֵּׁן עֵינַיִךְ בְּרֵכוֹת בְּחֶשְׁבּוֹן עַל־שַׁעַר בַּת־רַבִּים אַפֵּךְ כְּמִגְדַּל הַלְּבָנוֹן צוֹפֶה פְּנֵי דַמָּשֶׂק׃
השם צדוק מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 56 מופעים: 52 ברצף אותיות ו־4 בדילוג קבוע.
וְהִנֵּה גַם־צָדוֹק וְכָל־הַלְוִיִּם אִתּוֹ נֹשְׂאִים אֶת־אֲרוֹן בְּרִית הָאֱלֹהִים וַיַּצִּקוּ אֶת־אֲרוֹן הָאֱלֹהִים וַיַּעַל אֶבְיָתָר עַד־תֹּם כָּל־הָעָם לַעֲבוֹר מִן־הָעִיר׃
וְצָדוֹק בֶּן־אֲחִיטוּב וַאֲחִימֶלֶךְ בֶּן־אֶבְיָתָר כֹּהֲנִים וּשְׂרָיָה סוֹפֵר׃
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְצָדוֹק הָשֵׁב אֶת־אֲרוֹן הָאֱלֹהִים הָעִיר אִם־אֶמְצָא חֵן בְּעֵינֵי ה׳ וֶהֱשִׁבַנִי וְהִרְאַנִי אֹתוֹ וְאֶת־נָוֵהוּ׃
יֵשְׁבוּ לָאָרֶץ יִדְּמוּ זִקְנֵי בַת־צִיּוֹן הֶעֱלוּ עָפָר עַל־רֹאשָׁם חָגְרוּ שַׂקִּים הוֹרִידוּ לָאָרֶץ רֹאשָׁן בְּתוּלֹת יְרוּשָׁלִָם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם צדוק דרך השורש צ־ד־ק, דמותו של רבי צדוק שבתלמוד ואותיות השם לפי דרשת האותיות. כל אחת מן הקריאות מאירה צד אחר של הצדק — יציבות, אחריות וקדושה.
״וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם״
במשלי נאמר ״כַּעֲבוֹר סוּפָה וְאֵין רָשָׁע וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם״ (משלי י, כה). הסערה חולפת, והצדיק נשאר עומד. אפשר לקרוא בשם צדוק את התמונה הזאת: יציבות שאינה תלויה ברוח שנושבת באותו רגע. מי שנקרא צדוק מוזמן להיות עוגן כזה לסובבים אותו.
רבי צדוק והתענית
התלמוד מספר על רבי צדוק שישב בתענית ארבעים שנה כדי שירושלים לא תיחרב, ורבן יוחנן בן זכאי ביקש עבורו רפואה מאספסיינוס (גיטין נו, א). הסיפור מציג את הצדק כאחריות כלפי הכלל, לא כמעלה אישית בלבד. צדיק במובן הזה הוא מי שדואג גם לאחרים.
צדק שמתחיל ונגמר בקדושה
ברמז, השם נפתח ב־צ׳ ומסתיים ב־ק׳ — שתי האותיות שפותחות את ״צדק״ ואת ״קדש״. אפשר לקרוא בו דרך שמתחילה ביושר בין אדם לחברו ומגיעה אל הקדושה. הקדושה לפי הקריאה הזאת אינה מנותקת מן החיים, אלא צומחת מתוך מעשים ישרים ויומיומיים, מתוך מילה שמקיימים ומתוך יחס הוגן לכל אדם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „צד״י כפופה צד״י פשוטה — צדיק כפוף, צדיק פשוט”: הצדיק כפוף בעולם הזה וזקוף בעולם הבא. בספר יצירה היא כנגד חודש שבט. ערכה 90. בצדוק היא פותחת את השם, כמו את המילה ״צדק״ עצמה.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא האות שאחרי הצ׳ — הצדק נפגש עם מי שזקוק לו.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הצדק שבראשו לבין הסיום, כמו וו החיבור.
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בשם היא חותמת את המילה — הצדק מגיע אל הקדושה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הסערה עוברת והצדיק נשאר. השם צדוק מזכיר את היציבות הזאת. יושר שנשאר גם כשהנסיבות משתנות סביבו.
רבי צדוק התענה ארבעים שנה למען ירושלים, ובזכותו ביקש רבן יוחנן בן זכאי רופאים שירפאוהו.
אפשר לקרוא בשם תנועה מן הצ׳ אל הק׳: יושר בעולם המעשה שמוביל אל הקדושה. דרך שמתחילה במעשים קטנים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם צדוק הוא 200, כמו המילה ״עֶצֶם״ — עיקר, מהות. בתנ״ך ״בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה״ פירושו ״באותו יום ממש״. השוויון מאפשר לקרוא בשם צדוק את הרעיון שהצדק הוא מהות ולא קישוט.
שווה בגימטריה
מהות, עיקר. השוויון לשם צדוק מזמין לראות ביושר דבר שנמצא בעצמו של האדם.
ערכה של האות ר׳. בדרשת האותיות הר׳ קשורה ל״ראש״, וכך השם כולו שווה לאות אחת שמסמלת התחלה.
צדק כמהות
עצם הוא מה שנשאר כשמסירים את הקליפות. בקריאה הזאת השם מבקש יושר שאינו תלוי במבט מבחוץ — דרך התנהגות גם כשאיש לא רואה. זה העיקר שבשם.
שלמות של מאתיים
200 הוא מספר עגול, שנבנה מ־2 ומאות. אפשר לקרוא בו שניים שעומדים זה מול זה — שני הצדדים שהצדק נדרש לשמוע לפני שהוא מכריע.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור צדוק
- צ90
- ד4
- ו6
- ק100
- צמצום: 2 + 0 + 0 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 200
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (200) ← 2 + 0 + 0 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 73 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 418 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 5 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 6 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 5 |
| 1994 | 5 |
| 1993 | 9 |
| 1992 | 5 |
| 1991 | 8 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 5 |
| 1988 | 10 |
| 1987 | 11 |
| 1986 | 5 |
| 1985 | 6 |
| 1984 | 9 |
| 1983 | 9 |
| 1982 | 8 |
| 1981 | 12 |
| 1980 | 12 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
דמויות מוכרות שנשאו את השם צדוק.
שמות קרובים
שמו של המלך האחרון של יהודה: ״צדקי יה״, צדקתי היא ה׳. חולק עם צדוק את השורש.
שם עצם עברי שהפך לשם פרטי, בעיקר בקהילות המזרח. משמעו נתינה והגינות.
שם מקראי של כהן מבית צדוק, אביו של יהושע הכהן הגדול.
השמות כאן נפרדים מצדוק; הם קרובים אליו בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם צדוק?
מי היה צדוק הכהן?
מה הגימטריה של השם צדוק?
איך כותבים צדוק באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם צדוק?
[1] תנ״ך: שמואל ב׳ ח, יז · מלכים א׳ א, לט · יחזקאל מד, טו · משלי י, כה · שיר השירים ז, ה [2] תלמוד בבלי, גיטין נו, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.