עֲקִיבָא
שם עברי־ארמי מן השורש עק״ב, קרוב לשם יעקב. רבי עקיבא היה מגדולי התנאים ומנהיג רוחני בימי מרד בר כוכבא.
משמעות ומקור
עקיבא הוא שם בצורה ארמית מן השורש ע־ק־ב, אותו שורש שממנו נגזר השם יעקב. הסיומת ״־א״ אופיינית לשמות מתקופת המשנה והתלמוד. השם התפרסם בזכות רבי עקיבא בן יוסף, מגדולי התנאים, ונשמר מאז כשם מסורתי. בעשורים האחרונים הוא שב ונפוץ בישראל, בעיקר במשפחות דתיות.
שורש שממנו ״עָקֵב״ (חלק הרגל האחורי) ו״יַעֲקֹב״. בבראשית כה, כו נקרא יעקב כך משום שידו אחזה בעקב אחיו. יש המפרשים את השורש גם במובן של שמירה והגנה, כמו בכמה שמות שמיות עתיקים.
סיומת ארמית שמופיעה בשמות רבים מתקופת התנאים והאמוראים, כמו אבא, חנינא ועולא. היא מקנה לשם צורה של קיצור או כינוי חיבה.
עקיבא ויעקב חולקים שורש אחד, ויש הרואים בעקיבא צורה מקוצרת או מקבילה של יעקב. לפי קריאה זו השם מחבר את נושאו אל האב השלישי של עם ישראל, שנאבק ועמד בתלאות.
לפי המסורת רבי עקיבא התחיל ללמוד תורה בגיל ארבעים, ונעשה לאחד מגדולי החכמים. השם נושא את הרעיון שאף פעם לא מאוחר מדי להתחיל, ושהתמדה יכולה לשנות חיים.
רבי עקיבא קבע ש״ואהבת לרעך כמוך״ הוא כלל גדול בתורה. הורים רבים בוחרים בשם בגלל הערך הזה: לימוד שמתבטא ביחס חם ומכבד לאדם אחר.
כתיב והגייה
עֲ · קִי · בָא — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה שלפני האחרונה)
הכתיב המסורתי הוא עקיבא באל״ף בסוף. הכתיב ״עקיבה״ בה״א מופיע לעיתים, אבל המקובל במקורות הוא באל״ף.
Akiba הוא התעתיק המוכר בספרות המחקר באנגלית ובגרמנית; Akiva משקף את ההגייה הישראלית.
קשר לתנ״ך
עקיבא אינו מופיע בתנ״ך — זהו שם מתקופת המשנה. אבל שורשו מוכר מסיפור לידתו של יעקב, והשם ידוע בזכות רבי עקיבא, שפירושיו למקרא נעשו לחלק מרכזי במסורת. לכן הקשר למקרא עובר דרך יעקב ודרך הפסוקים שרבי עקיבא לימד.
בלידת התאומים יעקב אוחז בעקב אחיו, ומכאן שמו. מאותו שורש נגזר גם השם עקיבא.
על הפסוק הזה אמר רבי עקיבא ״זה כלל גדול בתורה״, והוא נעשה לסמל של תורתו.
פסוקים לשם עקיבא
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעקיבא — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־א.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת שֵׂיבָה בְּדֶרֶךְ צְדָקָה תִּמָּצֵא׃
עֶרְוַת אֵשֶׁת־אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה עֶרְוַת אָבִיךָ הִוא׃
עֶרְוַת אֲחוֹת־אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה שְׁאֵר אָבִיךָ הִוא׃
עֶרְוַת אֵשֶׁת־אָחִיךָ לֹא תְגַלֵּה עֶרְוַת אָחִיךָ הִוא׃
עַתָּה אָקוּם יֹאמַר ה׳ עַתָּה אֵרוֹמָם עַתָּה אֶנָּשֵׂא׃
עֶגְלָה יְפֵה־פִיָּה מִצְרָיִם קֶרֶץ מִצָּפוֹן בָּא בָא׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עקיבא
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות א, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ צִיּוֹן לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ יְרוּשָׁלִַם עִיר הַקֹּדֶשׁ כִּי לֹא יוֹסִיף יָבֹא־בָךְ עוֹד עָרֵל וְטָמֵא׃
עוֹדֶנִּי הַיּוֹם חָזָק כַּאֲשֶׁר בְּיוֹם שְׁלֹחַ אוֹתִי מֹשֶׁה כְּכֹחִי אָז וּכְכֹחִי עָתָּה לַמִּלְחָמָה וְלָצֵאת וְלָבוֹא׃
השם עקיבא מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 3 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וַיֹּאמֶר לוֹ דָוִד לְמִי־אַתָּה וְאֵי מִזֶּה אָתָּה וַיֹּאמֶר נַעַר מִצְרִי אָנֹכִי עֶבֶד לְאִישׁ עֲמָלֵקִי וַיַּעַזְבֵנִי אֲדֹנִי כִּי חָלִיתִי הַיּוֹם שְׁלֹשָׁה׃
וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם־זֹאת זָכְרָה־לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃
וַיַּעֲמֹד רַב־שָׁקֵה וַיִּקְרָא בְקוֹל־גָּדוֹל יְהוּדִית וַיְדַבֵּר וַיֹּאמֶר שִׁמְעוּ דְּבַר־הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל מֶלֶךְ אַשּׁוּר׃
קבלה ורוחניות
השם עקיבא קשור במסורת לדמותו של רבי עקיבא. כאן כמה מן המקורות המוכרים עליו, וקריאה רוחנית באותיות השם.
טיפה ואבן
באבות דרבי נתן (נוסח א, פרק ו) מסופר שעקיבא ראה אבן שנחקקה מטיפות מים שנפלו עליה בהתמדה, ואמר לעצמו שאם רך חוקק את הקשה, דברי תורה יכולים לחקוק את לבו. זו נקודת ההתחלה של דרכו בלימוד, והסיפור נעשה למשל על כוחה של התמדה.
כתרים על האותיות
במסכת מנחות (כט, ב) מסופר שמשה ראה את רבי עקיבא דורש על כל קוץ וקוץ שבאותיות התורה ״תלי תלים של הלכות״. המסורת רואה בו את מי שמצא משמעות גם בפרטים הקטנים ביותר. השם עקיבא נקשר כך ללימוד שאינו מוותר על שום פרט.
שלי ושלכם שלה הוא
בכתובות (סג, א) מסופר שכשחזר רבי עקיבא עם תלמידים רבים, אמר להם על רחל אשתו ״שלי ושלכם שלה הוא״. השם עקיבא נושא גם את הסיפור הזה של הכרת תודה ושותפות. זהו סיפור על כך שהצלחה של אדם אחד היא לעיתים פרי של שניים.
הכול לטובה
בברכות (ס, ב) מובא שרבי עקיבא היה רגיל לומר ״כל דעביד רחמנא לטב עביד״ — כל מה שהקב״ה עושה, לטובה הוא עושה. זו אמירה של אמון, שנשארה קשורה לשמו. היא מלמדת לחפש את הטוב גם במה שנראה בתחילה כקושי. זו תפיסה של ביטחון.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעקיבא היא פותחת את השם — עין שרואה ומתבוננת לפני הלימוד.
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בשם היא האות השנייה, ומשלימה עם הע׳ את ״עק״ של העקב — הצעד הראשון.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא נקודת הריכוז באמצע, כמו טיפה קטנה שחוזרת שוב ושוב.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא חותמת את השורש ע־ק־ב — הבית שנבנה מן ההתמדה.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא הסיומת הארמית — אות שקטה שנותנת לשם את צורתו מימי המשנה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רבי עקיבא אמר על הפסוק ״זה כלל גדול בתורה״. אהבת הזולת היא אצלו עיקר, ולא רק מצווה אחת מני רבות.
משה רואה את רבי עקיבא דורש על כתרי האותיות. הסיפור מבטא את עומק הלימוד שנקשר בשמו.
האמירה שרבי עקיבא היה רגיל בה, ביטוי של אמון בטוב. היא מלמדת לראות טוב גם בקושי.
הכרת התודה של רבי עקיבא לרחל אשתו. הוא אמר לתלמידיו שכל תורתו ותורתם שלה היא. הכרת טובה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם עקיבא הוא 183. ערכו של יעקב, שחולק איתו את השורש, הוא 182 — כך שעם הכולל (תוספת 1 על המילה) יעקב שווה לעקיבא. השוויון הזה מחזק את הקשר בין שני השמות.
שווה בגימטריה
השם יעקב, מאותו שורש ע־ק־ב, הוא 182. עם הכולל — תוספת 1 על המילה עצמה — הוא 183, בדיוק כמו עקיבא.
שורש השם, מילה מקראית. ה־י׳ וה־א׳ שנוספות לו (11) הופכות אותו לשם הפרטי.
יעקב ועוד אחד
ההפרש בין יעקב לעקיבא הוא 1 בלבד. אפשר לקרוא בכך רמז להמשכיות: עקיבא ממשיך את דרכו של יעקב ומוסיף עליה צעד אחד. כל דור מקבל מן הקודם ומוסיף משלו.
מן העקב אל הראש
העקב הוא החלק הנמוך בגוף, והשם בנוי ממנו. אפשר לקרוא בכך רעיון של ענווה: מי שמתחיל מלמטה יכול להגיע רחוק, כמו רבי עקיבא שהתחיל ללמוד בגיל מבוגר.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עקיבא
- ע70
- ק100
- י10
- ב2
- א1
- צמצום: 1 + 8 + 3 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 183
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (183) ← 1 + 8 + 3 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 19 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 119 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 231 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 135 |
| 2023 | 115 |
| 2022 | 127 |
| 2021 | 96 |
| 2020 | 98 |
| 2019 | 82 |
| 2018 | 91 |
| 2017 | 98 |
| 2016 | 71 |
| 2015 | 96 |
| 2014 | 102 |
| 2013 | 75 |
| 2012 | 66 |
| 2011 | 80 |
| 2010 | 78 |
| 2009 | 70 |
| 2008 | 78 |
| 2007 | 74 |
| 2006 | 74 |
| 2005 | 60 |
| 2004 | 66 |
| 2003 | 66 |
| 2002 | 39 |
| 2001 | 45 |
| 2000 | 45 |
| 1999 | 47 |
| 1998 | 44 |
| 1997 | 44 |
| 1996 | 43 |
| 1995 | 25 |
| 1994 | 45 |
| 1993 | 43 |
| 1992 | 36 |
| 1991 | 45 |
| 1990 | 27 |
| 1989 | 43 |
| 1988 | 45 |
| 1987 | 30 |
| 1986 | 28 |
| 1985 | 37 |
| 1984 | 31 |
| 1983 | 26 |
| 1982 | 36 |
| 1981 | 32 |
| 1980 | 24 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם עקיבא, עם תחום פעילותם.
שמות קרובים
השם המקראי שחולק עם עקיבא את השורש ע־ק־ב, ושווה לו בגימטריה עם הכולל.
שמו של רבי מאיר, מתלמידיו הבולטים של רבי עקיבא.
שמו של רבי שמעון בר יוחאי, גם הוא מתלמידי רבי עקיבא.
עקיבא אינו כתיב אחר של יעקב, אלא שם נפרד מאותו שורש.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עקיבא?
האם עקיבא הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם עקיבא?
איך כותבים עקיבא באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם עקיבא?
[1] תנ״ך: בראשית כה, כו · כז, לו · ויקרא יט, יח · ישעיהו נב, א [2] תלמוד בבלי: מנחות כט, ב · כתובות סג, א · ברכות ס, ב · שבת קד, א [3] אבות דרבי נתן, נוסח א, פרק ו [4] ספרא, קדושים ד, יב [5] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.