עַלְמָה
שם עברי שמשמעו נערה צעירה. המילה מופיעה בתנ״ך, למשל ״הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה״ (ישעיהו ז).
משמעות ומקור
עלמה היא מילה מקראית שפירושה נערה צעירה, בשנים שלפני הנישואין. היא מופיעה במקרא כמה פעמים: על רבקה שיוצאת לשאוב מים (בראשית כד, מג), על מרים אחות משה (שמות ב, ח), ובנבואת ישעיהו ״הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה״ (ז, יד). צורת הזכר היא ״עֶלֶם״. כשם פרטי עלמה נעשתה פופולרית מאוד בישראל בשנים האחרונות, בין השאר משום שהיא נשמעת טבעית גם בשפות אחרות.
צורת הזכר: נער צעיר, כמו ״בֶּן־מִי־זֶה הָעָלֶם״ ששאל שאול על דוד. עלמה היא צורת הנקבה, ושתיהן מתארות את גיל הנעורים, בין ילדות לבגרות.
בארמית ״עָלְמָא״ פירושה עולם וגם נצח, כמו ״עַד עָלַם עָלְמַיָּא״ (דניאל ז, יח). זו מילה אחרת במקורה, אבל הצליל הזהה הוסיף לשם עלמה הד של עולם ושל מרחב.
הקריאה הפשוטה: עלמה היא נערה בתחילת דרכה. השם מבטא את הרעננות של הגיל הזה — אנרגיה, סקרנות ופתיחות אל העתיד — ומשאלה שהרוח הצעירה הזאת תישמר גם כשהשנים יעברו.
במקרא העלמות הן דמויות פעילות: רבקה רצה להשקות את הגמלים, ומרים הולכת לבדה אל בת פרעה כדי להציל את אחיה. לפי הקריאה הזאת השם הוא שם של יוזמה, של חסד ושל אומץ בגיל צעיר.
הצליל ״אלמה״ נושא משמעויות גם בשפות אחרות: בספרדית ובפורטוגזית alma היא נשמה, ובלטינית alma פירושה מזינה ומיטיבה. בארמית עלמא הוא העולם. כך השם מחבר בין נעורים, נשמה ועולם רחב.
כתיב והגייה
עַל · מָה — 2 הברות, מלעיל (בהגייה המקראית: עַלְמָה, מלרע)
אלמה באל״ף היא כתיב לועזי של הצליל — השם הבינלאומי שפירושו נשמה. עלמא בסוף אל״ף היא המילה הארמית לעולם. אלמוג ואלומה דומים בצליל, אבל הם שמות נפרדים ממקורות אחרים.
בישראל הוגים לרוב עַלְמָה, עם הטעמה בהברה הראשונה, אף שבמקרא המילה מוטעמת בסופה. הכתיב הלטיני Alma זהה לשם הבינלאומי, ולכן השם נוח במיוחד למשפחות שחיות בין שפות.
קשר לתנ״ך
עלמה אינה שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא כמה פעמים כתיאור של נערה. היא מתארת את רבקה ליד הבאר, את מרים אחות משה ליד היאור, ואת האישה שבנבואת ישעיהו לאחז. בשיר השירים מופיעה צורת הרבים: ״עַל־כֵּן עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ״. השימוש בעלמה כשם פרטי הוא חידוש של הדורות האחרונים.
העבד שנשלח לחפש כלה מתפלל ליד המעיין ומבקש סימן: העלמה שתצא לשאוב ותציע מים גם לגמלים. העלמה שיוצאת היא רבקה.
אחות משה, הנערה ששמרה עליו מרחוק, ממהרת להביא את אמו להיניק אותו. עלמה צעירה שמצילה את המושיע.
פסוקים לשם עלמה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעלמה — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה׃
עֹטֶה־אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃
עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה׃
עַל־כֵּן אוֹדְךָ בַגּוֹיִם ה׳ וּלְשִׁמְךָ אֲזַמֵּרָה׃
עָלֶיךָ הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם מִבֶּטֶן אִמִּי אֵלִי אָתָּה׃
עָלַי סָמְכָה חֲמָתֶךָ וְכָל־מִשְׁבָּרֶיךָ עִנִּיתָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עלמה
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 81 פסוקים כאלה. ב־9 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
עָשִׁיר בְּרָשִׁים יִמְשׁוֹל וְעֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה׃
עָנֵה מַלְכָּא לְדָנִיֵּאל וְאָמַר מִן־קְשֹׁט דִּי אֱלָהֲכוֹן הוּא אֱלָהּ אֱלָהִין וּמָרֵא מַלְכִין וְגָלֵה רָזִין דִּי יְכֵלְתָּ לְמִגְלֵא רָזָה דְנָה׃
עָלָה הַבַּיִת וְדִיבֹן הַבָּמוֹת לְבֶכִי עַל־נְבוֹ וְעַל מֵידְבָא מוֹאָב יְיֵלִיל בְּכָל־רֹאשָׁיו קָרְחָה כָּל־זָקָן גְּרוּעָה׃
השם עלמה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 228 מופעים: 33 ברצף אותיות ו־195 בדילוג קבוע.
עַל־מָה אֲנַחְנוּ יֹשְׁבִים הֵאָסְפוּ וְנָבוֹא אֶל־עָרֵי הַמִּבְצָר וְנִדְּמָה־שָּׁם כִּי ה׳ אֱלֹהֵינוּ הֲדִמָּנוּ וַיַּשְׁקֵנוּ מֵי־רֹאשׁ כִּי חָטָאנוּ לַה׳
עַל־מָה אֲדָנֶיהָ הָטְבָּעוּ אוֹ מִי־יָרָה אֶבֶן פִּנָּתָהּ׃
עִבְרוּ בְּקֶרֶב הַמַּחֲנֶה וְצַוּוּ אֶת־הָעָם לֵאמֹר הָכִינוּ לָכֶם צֵידָה כִּי בְּעוֹד שְׁלֹשֶׁת יָמִים אַתֶּם עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן הַזֶּה לָבוֹא לָרֶשֶׁת אֶת־הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה׳ אֱלֹהֵיכֶם נֹתֵן לָכֶם לְרִשְׁתָּהּ׃
עֹטֶה־אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עלמה: הדרשה בתלמוד על ״ותלך העלמה״, העולם הארמי ״עלמא״, העלמות שבשיר השירים, והמילה ״מעלה״ שמסתתרת באותיותיו.
״ותלך העלמה״ — זריזות וסוד
בתלמוד (סוטה יב, ב) נדרשת המילה ״העלמה״ שבסיפור מרים בשתי דרכים: ״שהלכה בזריזות כעלם״, ו״שהעלימה את דבריה״ — ששמרה בסוד שהיא אחות התינוק. זו דרשה על המילה עצמה שבשם. אפשר לקרוא בה שתי מתנות: אנרגיה צעירה שממהרת לעשות טוב, ותבונה שיודעת מה לומר ומה לשמור בלב.
עלמא — עולם ונצח
בארמית ״עָלְמָא״ היא העולם, ובספר דניאל נאמר ״עַד־עָלְמָא וְעַד עָלַם עָלְמַיָּא״ (דניאל ז, יח). מכאן גם ״יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא״ שבקדיש. ברמז ובפרשנות של האתר, הצליל הזה מעניק לשם עלמה עומק: נערה צעירה שבשמה מהדהד העולם כולו, ההווה הקטן ליד הנצח.
עלמות אוהבות
בשיר השירים נאמר ״שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ עַל־כֵּן עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ״ (א, ג). השם הטוב מתפשט כמו ריח של שמן, והעלמות נמשכות אליו בלב שלם. בעיני האתר זה רמז יפה לשם: העלמות במקרא מזוהות עם אהבה ועם לב פתוח, ועם היכולת להיקשר אל מה שטוב ונקי.
מעלה — אותן אותיות
האותיות של עלמה, בסדר אחר, יוצרות את המילה ״מַעְלָה״, ושתיהן שוות בגימטריה 145. גם ״קָמָה״ שווה 145, כמו בחלום יוסף: ״וְהִנֵּה קָמָה אֲלֻמָּתִי״ (בראשית לז, ז). זו פרשנות רוחנית של האתר: שם של נעורים שמכיל בתוכו עלייה וקימה — כוח לגדול כלפי מעלה.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעלמה היא פותחת את השם — עין פקוחה, כמו מרים ששמרה על אחיה מרחוק.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות השנייה — הגבוהה באותיות, שפותחת בשם תנועה של עלייה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא האות השלישית — מאמר פתוח וסתום, כמו העלמה שהעלימה את דבריה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — אות פתוחה ורכה, שמסיימת את השם בנשימה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חכמים דורשים את ״ותלך העלמה״: מרים הלכה בזריזות כעלם, והעלימה את דבריה. דרשה על המילה עצמה.
בארמית עלמא היא העולם והנצח: ״עַד עָלַם עָלְמַיָּא״. הצליל הקרוב מוסיף לשם הד של מרחב ושל זמן ארוך.
העלמות אוהבות את מי ששמו טוב כמו שמן משובח שריחו מתפשט. הקישור לשם עלמה הוא קריאה שלנו בפסוק.
עלמה ומעלה בנויות מאותן אותיות ושוות 145. אפשר לקרוא בכך שם של צמיחה כלפי מעלה, צעד אחר צעד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עלמה הוא 145, בדיוק כמו המילה ״מַעְלָה״ — שבנויה מאותן ארבע אותיות. בין המילים שערכן זהה נמצאות גם ״הָעֶלֶם״, צורת הזכר של השם עצמו, ו״קָמָה״, מלשון קימה. שלוש המילים מציירות שם של נעורים ושל צמיחה כלפי מעלה.
שווה בגימטריה
אותן אותיות בדיוק, בסדר אחר. ״מַעְלָה מָּעְלָה״ (דברים כח, מג) — עלייה אחר עלייה.
צורת הזכר של עלמה, עם ה״א הידיעה. השוויון מחבר את הנערה ואת הנער באותו מספר.
״וְהִנֵּה קָמָה אֲלֻמָּתִי וְגַם־נִצָּבָה״ (בראשית לז, ז). קימה וזקיפות — האלומה שעומדת ישר.
״צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ״ (תהלים צא, ד) — מגן שמסוכך. שוויון שמוסיף לשם הצעיר תחושה של שמירה.
נעורים שעולים
השוויון למעלה, באותן אותיות, מזמין לראות בנעורים לא רק גיל אלא כיוון. העלמה עומדת בתחילת הדרך, וכל הדרך עוד פתוחה לפניה כלפי מעלה, בקצב שלה.
נער ונערה
עלמה והעלם שווים במספר. אפשר לקרוא בכך רמז לשוויון: לנערה ולנער יש אותו כוח של התחלה, ואותה זכות לחלום, לבחור ולבנות את עתידם.
לקום ולעמוד
האלומה של יוסף ״קמה וגם נצבה״ — קמה ונשארה זקופה. השוויון ל״קמה״ מוסיף לשם משאלה לעמידה יציבה: לא רק לקום, אלא גם להישאר על הרגליים לאורך זמן.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עלמה
- ע70
- ל30
- מ40
- ה5
- צמצום: 1 + 4 + 5 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 145
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (145) ← 1 + 4 + 5 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 47 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 18 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 89 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 671 |
| 2023 | 568 |
| 2022 | 584 |
| 2021 | 615 |
| 2020 | 557 |
| 2019 | 615 |
| 2018 | 601 |
| 2017 | 547 |
| 2016 | 592 |
| 2015 | 593 |
| 2014 | 625 |
| 2013 | 586 |
| 2012 | 525 |
| 2011 | 451 |
| 2010 | 398 |
| 2009 | 369 |
| 2008 | 260 |
| 2007 | 215 |
| 2006 | 199 |
| 2005 | 166 |
| 2004 | 131 |
| 2003 | 94 |
| 2002 | 60 |
| 2001 | 39 |
| 2000 | 34 |
| 1999 | 27 |
| 1998 | 19 |
| 1997 | 22 |
| 1996 | 21 |
| 1995 | 12 |
| 1994 | 13 |
| 1993 | 7 |
| 1992 | 6 |
| 1991 | 10 |
| 1990 | 10 |
| 1989 | 6 |
| 1988 | 10 |
| 1987 | 11 |
| 1986 | 6 |
| 1985 | 9 |
| 1984 | 11 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 5 |
| 1981 | 5 |
| 1980 | 8 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם עלמה, בכתיב העברי הזה, מתחומי המשחק והמוזיקה.
שמות קרובים
אותו צליל בכתיב לועזי, באל״ף. כאן המשמעות היא ״נשמה״ בספרדית, ולא נערה כבעברית.
העלמה שיצאה לשאוב מים ליד הבאר והשקתה את הגמלים. שם מקראי ותיק של אחת מאמהות האומה.
מילה מן שיר השירים שהפכה לשם פרטי, כמו עלמה. פירושה אהובה וחברה קרובה.
אלמה היא אותו צליל בכתיב לועזי, אבל רשומה כשם נפרד עם נתונים משלה; רבקה ורעיה הן שמות נפרדים, הקשורים לעלמה במקרא ובמשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עלמה?
מה ההבדל בין עלמה לאלמה?
מי היו העלמות במקרא?
מה הגימטריה של השם עלמה?
האם עלמה הוא שם חדש?
איזה פסוק מתאים לשם עלמה?
[1] תנ״ך: בראשית כד, טו · כד, מג · לז, ז · שמות ב, ח · טו, כ · דברים כח, מג · יהושע יג, ח · תהלים צא, ד · ישעיהו ז, יד · שיר השירים א, ג · דניאל ב, מז · ז, יח · דברי הימים ב׳ לב, ח [2] תלמוד בבלי: סוטה יב, ב · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: עלמה זק, עלמה מהלר [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.