עוּזִּי
שם מקראי שמשמעו ״עוזי, כוחי״. נזכר בדברי הימים ובספר עזרא כאחד מאבות שושלת הכהונה, מצאצאי אהרן.
כתיבים נוספים: עזי
משמעות ומקור
עוזי הוא שם מקראי מן השורש ע־ז־ז, ומשמעו ״העוז שלי, הכוח שלי״. במקרא הוא מופיע כשמם של כמה אנשים, ובהם כהן משושלת אהרן. ייתכן שהוא גם קיצור של שמות ארוכים יותר כמו עוזיאל ועוזיהו, שבהם הכוח מיוחס לאל. בישראל השם היה נפוץ במיוחד בשנות החמישים.
מן השורש ע־ז־ז: כוח, חוזק, תעצומה. במקרא העוז מיוחס לרוב לאל — ״ה׳ עֻזִּי וּמָגִנִּי״ (תהלים כח, ז).
כינוי השייכות: ״שלי״. עוזי = ״העוז שלי״, כמו בשירת הים ״עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ״ (שמות טו, ב).
הקריאה האמונית: הכוח של האדם אינו שלו בלבד אלא מקורו באל. כך השם מזכיר את ״ה׳ עֻזִּי״ שבתהלים, ואת השמות עוזיאל ועוזיהו.
קריאה אישית רואה בשם ברכה לחוסן: לא כוח פיזי בלבד אלא עמידות, יכולת להתמודד ולהישאר יציב גם בזמנים קשים.
בשירת הים ״עזי״ בא יחד עם ״זמרת״. יש המפרשים זאת כרמז שהעוז האמיתי מתבטא גם בשמחה ובשירה, ולא רק במאבק.
כתיב והגייה
עוּ · זִי — 2 הברות, מלעיל בהגייה המקובלת; במקרא ״עֻזִּי״ במלרע
עוזי (בוי״ו) שונה מעזי (בלי וי״ו, ״עָזִּי״ שבשירת הים). במקרא השם כתוב בכתיב חסר ״עֻזִּי״, והיום מקובל הכתיב המלא.
Uzzi עם שתי z משמר את הדגש שבז׳; Uzi הוא הכתיב הנפוץ בישראל.
קשר לתנ״ך
בתנ״ך עוזי הוא שמם של כמה אנשים, רובם בספרי דברי הימים, עזרא ונחמיה. הבולט שבהם הוא עוזי בן בוקי, כהן בשושלת שמאהרן עד עזרא הסופר, ונמנה גם בייחוס של עזרא (עזרא ז, ד). בנוסף, המילה ״עֻזִּי״ — ״כוחי״ — מופיעה בתפילות ובשירה המקראית.
ברשימת הכהנים מצאצאי אהרן עוזי הוא אחד הדורות בשושלת הכהונה הגדולה, חוליה בשרשרת שמגיעה עד עזרא הסופר.
כאן ״עזי״ היא מילה ולא שם: ה׳ הוא כוחי ומגיני. זו המשמעות שבבסיס השם עוזי, והפסוק ממשיך ״בּוֹ בָטַח לִבִּי״.
פסוקים לשם עוזי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעוזי — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עָלַי עָבְרוּ חֲרוֹנֶיךָ בִּעוּתֶיךָ צִמְּתוּתֻנִי׃
עִנָּה בַדֶּרֶךְ כֹּחִי קִצַּר יָמָי׃
עֻזּוֹ אֵלֶיךָ אֶשְׁמֹרָה כִּי־אֱלֹהִים מִשְׂגַּבִּי׃
עָשִׂיתִי מִשְׁפָּט וָצֶדֶק בַּל־תַּנִּיחֵנִי לְעֹשְׁקָי׃
עֲשֵׂה עִם־עַבְדְּךָ כְחַסְדֶּךָ וְחֻקֶּיךָ לַמְּדֵנִי׃
עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עוזי
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
עֲשֵׂה־עִמִּי אוֹת לְטוֹבָה וְיִרְאוּ שֹׂנְאַי וְיֵבֹשׁוּ כִּי־אַתָּה ה׳ עֲזַרְתַּנִי וְנִחַמְתָּנִי׃
עִירָא בֶן־עִקֵּשׁ הַתְּקוֹעִי אֲבִיעֶזֶר הָעֲנְּתוֹתִי׃
השם עוזי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 47 מופעים: 7 ברצף אותיות ו־40 בדילוג קבוע.
ה׳ עֹז־לָמוֹ וּמָעוֹז יְשׁוּעוֹת מְשִׁיחוֹ הוּא׃
הָאֵל מָעוּזִּי חָיִל וַיַּתֵּר תָּמִים דַּרְכִּי׃
אוֹ יַחֲזֵק בְּמָעוּזִּי יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם לִי שָׁלוֹם יַעֲשֶׂה־לִּי׃
תּוֹצִיאֵנִי מֵרֶשֶׁת זוּ טָמְנוּ לִי כִּי־אַתָּה מָעוּזִּי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עוזי: העוז כתורה לפי דרשת חז״ל במסכת זבחים, העוז כמגן לפי תהלים, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
״אין עוז אלא תורה״
במסכת זבחים (קטז, א) דורשים את הפסוק ״ה׳ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן״ ואומרים ״אין עוז אלא תורה״. לפי הדרשה הזאת, העוז שבשם עוזי אינו כוח של שרירים או של שליטה, אלא כוח שבא מלימוד, מחכמה ומהבנה. זו קריאה שמעבירה את מרכז הכובד של השם מן הגוף אל הרוח.
עוז ומגן
בתהלים ״עֻזִּי״ ו״מָגִנִּי״ באים יחד, ומיד אחריהם ״בּוֹ בָטַח לִבִּי״. אפשר לקרוא בשם עוזי את שלושת הצדדים: כוח לפעול, מקום מוגן שממנו פועלים, וביטחון פנימי שמחבר ביניהם. ברמז, הגימטריה של השם שווה בדיוק ל״מגן״, כך שהצירוף שבפסוק נשמע גם במספר.
שם קצר, משפט שלם
עוזי הוא מילה אחת שהיא גם הצהרה: ״הכוח שלי״. בקריאה רוחנית השאלה היא ממה הכוח נובע — והשם עונה דרך הפסוקים שהוא לקוח מהם: מן המקור שמעל, ולא מן האדם לבדו. כך השם מזכיר לנושא אותו שהכוח הוא פיקדון, ולא רכוש פרטי.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעוזי היא פותחת את השם — עין שרואה ומבינה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את העי״ן אל הזי״ן, וכך נוצרת המילה ״עוז״.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא חותמת את המילה ״עוז״ — כמו כלי שמגן.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את השם ומוסיפה ״שלי״ — הכוח נעשה אישי.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל דורשים ״ה׳ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן״ — ״אין עוז אלא תורה״. העוז שבשם נקרא ככוח של חכמה ולימוד.
ערך השם עוזי (93) שווה לערך ״מגן״, ובתהלים שתי המילים באות יחד — עוז שמשמש להגנה.
״ה׳ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי״ — ביטחון כמקור של כוח, והכוח כמקור של שמחה ושירה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא סכום ערכי האותיות במילה, ושיטה עתיקה לדרשה ולרמז. עוזי: ע (70) + ו (6) + ז (7) + י (10) = 93.
ערכו של השם עוזי שווה בדיוק לערך המילה ״מָגֵן״. בתהלים כח, ז שתי המילים מופיעות זו לצד זו — ״ה׳ עֻזִּי וּמָגִנִּי״ — כך שהשוויון המספרי משקף צירוף מקראי ממשי ואינו מקרי.
שווה בגימטריה
שוויון מדויק: עוז ומגן, כמו בפסוק שהשם לקוח ממנו. הכוח והגנה נעשים מספר אחד.
גם ״צבא״ שווה 93 — מילה של כוח מאורגן ומשותף, כמו בצירוף ״ה׳ צבאות״.
כוח שמגן
עוזי = מגן: הקריאה רואה בשם כוח שמופנה להגנה על אחרים ולא לשליטה בהם. החוזק נמדד כאן במה שהוא שומר, ולא במה שהוא כובש או לוקח.
עוז ששייך לאחרים
״צבא״ הוא כוח של רבים. אפשר לקרוא בכך שהעוז האישי מתממש כשהוא חלק ממשהו גדול יותר — משפחה, קהילה, עם — ולא כשהוא עומד לבדו.
מספר אחד לשתי מילים
הפסוק מצרף ״עוזי״ ו״מגני״, והגימטריה מאחדת אותן למספר אחד. כך החוזק והביטחון נקראים כדבר אחד, ולא כשני דברים נפרדים שצריך לבחור ביניהם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עוזי
- ע70
- ו6
- ז7
- י10
- צמצום: 9 + 3 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 93
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (93) ← 9 + 3 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 84 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 304 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 0 |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | 5 |
| 1992 | 8 |
| 1991 | 10 |
| 1990 | 10 |
| 1989 | 5 |
| 1988 | 9 |
| 1987 | 13 |
| 1986 | 11 |
| 1985 | 21 |
| 1984 | 13 |
| 1983 | 26 |
| 1982 | 26 |
| 1981 | 27 |
| 1980 | 29 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם עוזי, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם מקראי: ״עוזי אל״ — האל הוא כוחי. הצורה המלאה שעוזי קרוב אליה.
שם של מלך יהודה: ״עוזי יה״. גם כאן הכוח מיוחס לאל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של עוזי: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עוזי?
האם עוזי הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם עוזי?
איך כותבים עוזי באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם עוזי?
[1] תנ״ך: שמות טו, ב · תהלים כח, ז · נט, י · קיט, קכד · עזרא ז, ד · דברי הימים א׳ ה, לא [2] תלמוד בבלי, זבחים קטז, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.