עוֹבַדְיָה
שם מקראי שמשמעו ״עובד ה׳״. עובדיה הנביא ניבא על אדום; נשא אותו גם הרב עובדיה יוסף.
כתיבים נוספים: עבדיה
משמעות ומקור
עובדיה הוא שם מקראי שבנוי מן השורש ע־ב־ד ומן הסיומת ״יה״, קיצור של שם ה׳. פירושו ״עובד ה׳״ או ״עבדו של ה׳״. במקרא הוא מופיע גם בצורה הארוכה ״עֹבַדְיָהוּ״, ונושאים אותו כמה דמויות, ובהן הנביא שספרו הוא הקצר שבספרי התנ״ך. בקהילות ישראל, ובמיוחד בקהילות המזרח, השם נשמר לאורך הדורות, ובימינו הוא מזוהה מאוד עם הרב עובדיה יוסף.
מן השורש ע־ב־ד: עבודה, שירות, וגם עבודת ה׳ במקדש ובתפילה. במקרא ״עבד ה׳״ הוא תואר כבוד — כך נקראים משה ודוד — ולא תואר של שעבוד.
קיצור של שם ה׳, שמופיע בסוף שמות מקראיים רבים: ישעיה, ירמיה, זכריה. הוא הופך את השם למשפט שלם: מי שעובד את ה׳.
הקריאה הפשוטה: עובדיה הוא מי שבוחר לשרת. ״עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּשִׂמְחָה״ (תהלים ק, ב) מלמד שהעבודה הזאת אינה עול אלא דרך חיים, ושם הילד מבטא תקווה לחיים של מחויבות ונאמנות.
עובדיהו שבספר מלכים שימש בבית אחאב, ובכל זאת נאמר עליו ״הָיָה יָרֵא אֶת־ה׳ מְאֹד״. הקריאה הזאת רואה בשם עמידה ביושר גם בסביבה שאינה תומכת: אדם שעושה את עבודתו ושומר על ערכיו.
עובדיהו החביא מאה נביאים במערות וכלכל אותם בלחם ובמים. מכאן קריאה שלישית: העבודה שבשם היא גם דאגה מעשית לזולת — לא רק תפילה אלא גם מעשה.
כתיב והגייה
עוֹ · בַד · יָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
במקרא הכתיב הוא בדרך כלל ״עֹבַדְיָה״ או ״עֹבַדְיָהוּ״ בלי ו׳ אחרי העי״ן; הכתיב המלא עובדיה הוא הנהוג היום. Obadiah הוא הצורה המקובלת באנגלית לשם הנביא.
בעברית המודרנית כותבים עובדיה בכתיב מלא. בלטינית נפוצים Ovadia ו־Ovadya, וליד ספרי תנ״ך באנגלית מופיע Obadiah.
קשר לתנ״ך
עובדיה הוא שם של כמה דמויות במקרא. המוכרות שבהן הן הנביא עובדיה, שספרו בן פרק אחד ועוסק באדום (״חֲזוֹן עֹבַדְיָה״, עובדיה א, א), ועובדיהו שהיה ממונה על בית המלך אחאב והציל את נביאי ה׳ מרדיפת איזבל. במסורת חז״ל יש המזהים בין השניים.
עובדיהו הממונה על בית אחאב מתואר כירא ה׳ במידה יוצאת דופן — ודווקא בחצר של מלך שחטא.
בזמן שאיזבל רודפת את הנביאים, עובדיהו מחביא מאה מהם במערות ומכלכל אותם בלחם ובמים — מעשה של אומץ ושל חסד.
פסוקים לשם עובדיה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעובדיה — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה׃
עֹטֶה־אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃
עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה׃
עַל־כֵּן אוֹדְךָ בַגּוֹיִם ה׳ וּלְשִׁמְךָ אֲזַמֵּרָה׃
עָלֶיךָ הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם מִבֶּטֶן אִמִּי אֵלִי אָתָּה׃
עָלַי סָמְכָה חֲמָתֶךָ וְכָל־מִשְׁבָּרֶיךָ עִנִּיתָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עובדיה
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 34 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
עַמִּי זְכָר־נָא מַה־יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב וּמֶה־עָנָה אֹתוֹ בִּלְעָם בֶּן־בְּעוֹר מִן־הַשִּׁטִּים עַד־הַגִּלְגָּל לְמַעַן דַּעַת צִדְקוֹת ה׳
עִזְבוּ פְתָאיִם וִחְיוּ וְאִשְׁרוּ בְּדֶרֶךְ בִּינָה׃
עָלָיו עָלָה שַׁלְמַנְאֶסֶר מֶלֶךְ אַשּׁוּר וַיְהִי־לוֹ הוֹשֵׁעַ עֶבֶד וַיָּשֶׁב לוֹ מִנְחָה׃
קבלה ורוחניות
במסורת חז״ל עובדיה הוא דמות של מי שהגיע אל עבודת ה׳ מבחוץ ובחר בה בכל לבו. לצד המקורות, קריאה רוחנית בשם ובאותיותיו.
גר שניבא על עמו
בתלמוד (סנהדרין לט, ב) נאמר שעובדיה גר אדומי היה, ולכן דווקא הוא נבחר לנבא על אדום. הרעיון הוא שמי שבא מבחוץ ובחר בדרך חדשה יכול לראות את המקום שממנו יצא בעין ברורה במיוחד. ברמז, השם עובדיה מלמד שעבודת ה׳ אינה ירושה בלבד אלא גם בחירה אישית, שכל אדם יכול לעשות מחדש.
יראה גדולה
באותה סוגיה דורשים חז״ל את הפסוק ״וְעֹבַדְיָהוּ הָיָה יָרֵא אֶת־ה׳ מְאֹד״ ומשווים אותו לאברהם, שעליו לא נאמרה המילה ״מאד״. היראה של עובדיהו נמדדת דווקא בכך שהחזיק בה בבית אחאב ואיזבל, במקום שבו היה קל לוותר עליה. זו יראה שאינה נשענת על סביבה תומכת אלא על כוח פנימי.
עבודה שבלב ועבודה שבידיים
אפשר לקרוא בשם עובדיה שני סוגים של עבודה: עבודת ה׳ שבתפילה, ועבודה של מעשה — כמו לחם ומים לנביאים במערה. ברמז, השם מבקש שהשתיים יהיו אחת, ושהאמונה תתבטא בדאגה ממשית לאדם שלידך. מי שמתפלל ואינו עוזר, או עוזר ואינו מכוון, עושה רק חצי מן העבודה.
עבד ולא משועבד
במקרא ״עבד ה׳״ הוא תואר שניתן למשה, לדוד ולנביאים, ולא כינוי של השפלה. אפשר לקרוא בשם עובדיה חירות פנימית: מי שבוחר במה לשרת אינו נתון למרותו של כל דבר אחר — לא של פחד, לא של כבוד ולא של לחץ חברתי. העבדות לה׳ היא כאן הדרך להשתחרר משעבודים קטנים.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעובדיה היא פותחת את השם ואת המילה ״עבד״ — עין שרואה את מה שצריך לעשות.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין העין לבית — ו׳ החיבור שהופכת ראייה למעשה.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא לב המילה ״עבד״ — הבית שבו העבודה נעשית.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא חותמת את המילה ״עבד״, כמו דלת שנפתחת אל שם ה׳.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״ — המעבר מן העבודה אל מי שאליו היא מכוונת.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ ואת השם כולו — נשימה של שקט אחרי העבודה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל מספרים שעובדיה גר אדומי היה, ולכן ניבא דווקא על אדום — מי שבא מבחוץ רואה את מקורו בבהירות.
על עובדיהו נאמר ״ירא את ה׳ מאד״, וחז״ל רואים במילה ״מאד״ שבח גדול שלא נאמר אפילו באברהם אבינו.
ברמז, השם פותח במילה ״עבד״ ומסתיים בשם ״יה״ — העבודה מכוונת אל מקור אחד, ולכן היא אינה מתפזרת לכל עבר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עובדיה שווה לערך המילה ״זְמָן״, כמו בפסוק ״לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל־חֵפֶץ״ (קהלת ג, א). אפשר לקרוא בזה רמז לעבודה שנעשית לאורך זמן — התמדה יום אחר יום ולא מאמץ חד־פעמי.
שווה בגימטריה
השם כולו שווה ל״זמן״. עבודה אמיתית נבנית לאורך זמן, ויש לה עיתוי משלה.
סיום השם, ״יה״, הוא שם ה׳ המקוצר — כמו ״מִן־הַמֵּצַר קָרָאתִי יָּהּ״ (תהלים קיח, ה).
החלק הראשון בשם, ״עובד״, שווה 82. יחד עם ״יה״ (15) הוא משלים ל־97.
עבודה שמחכה לעיתה
״זמן״ מלמד שלכל דבר יש עת. אפשר לקרוא בשם עובדיה סבלנות: לעשות את העבודה כראוי, יום אחרי יום, גם כשהתוצאה עוד לא נראית לעין.
עובד ועוד יה
החלוקה של השם לשני חלקיו מראה שהעבודה (82) והכוונה (15) יחד יוצרות את השלם. בלי הכוונה העבודה חסרה, ובלי העבודה הכוונה נשארת רעיון.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עובדיה
- ע70
- ו6
- ב2
- ד4
- י10
- ה5
- צמצום: 9 + 7 = 16
- צמצום: 1 + 6 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 97
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (97) ← 9 + 7 = 16 ← 1 + 6 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 56 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 223 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 240 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 45 |
| 2023 | 50 |
| 2022 | 69 |
| 2021 | 51 |
| 2020 | 53 |
| 2019 | 55 |
| 2018 | 66 |
| 2017 | 53 |
| 2016 | 63 |
| 2015 | 124 |
| 2014 | 231 |
| 2013 | 119 |
| 2012 | 33 |
| 2011 | 23 |
| 2010 | 21 |
| 2009 | 25 |
| 2008 | 19 |
| 2007 | 28 |
| 2006 | 19 |
| 2005 | 30 |
| 2004 | 20 |
| 2003 | 29 |
| 2002 | 24 |
| 2001 | 30 |
| 2000 | 37 |
| 1999 | 33 |
| 1998 | 33 |
| 1997 | 32 |
| 1996 | 25 |
| 1995 | 23 |
| 1994 | 10 |
| 1993 | 23 |
| 1992 | 22 |
| 1991 | 16 |
| 1990 | 15 |
| 1989 | 17 |
| 1988 | 18 |
| 1987 | 17 |
| 1986 | 18 |
| 1985 | 26 |
| 1984 | 25 |
| 1983 | 17 |
| 1982 | 18 |
| 1981 | 24 |
| 1980 | 19 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם עובדיה, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש — עובד הוא סבו של דוד המלך, בנם של רות ובועז.
שם של נביא, שגם הוא מסתיים ב״יה״ ומשמעו ״ה׳ זכר״.
שם מקראי נדיר — ״עבד אל״ — כמעט מקבילה מדויקת לעובדיה, עם ״אל״ במקום ״יה״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של עובדיה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עובדיה?
מי היה עובדיה במקרא?
מה הגימטריה של השם עובדיה?
איך כותבים עובדיה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם עובדיה?
[1] תנ״ך: עובדיה א, א · מלכים א׳ יח, ג ו־ד · תהלים ק, ב · קיח, ה · קהלת ג, א · משלי ח, יח · ט, ו · חגי א, ח [2] תלמוד בבלי, סנהדרין לט, ב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.