סוֹרִין
שם רומני, הנקשר למילה הרומנית לשמש. נפוץ ברומניה ובקרב עולי רומניה בישראל.
משמעות ומקור
סורין הוא שם רומני נפוץ. רוב המפרשים קושרים אותו למילה הרומנית soare, שמש, ולכן הוא נתפס כשם של אור וחום. השם הגיע לישראל עם העלייה הגדולה מרומניה בשנות החמישים והשישים, ונשאר מוכר בעיקר בדור של העולים ובני משפחותיהם.
יש המפרשים את השם כנגזר מ־soare, שמש ברומנית, בתוספת סיומת שמות רומנית. לפי פירוש זה, סורין הוא ״שמשי״, מי שקשור לשמש.
הקריאה המרכזית: השם מבקש לילד אופי מאיר וחם, כמו השמש שמחממת את כל מה שסביבה בלי להבחין בין גדול לקטן.
שמש היא גם התחלה חדשה בכל בוקר. השם יכול להתפרש כתקווה להתחדשות, וליכולת לקום מחדש ובכוח אחרי לילה ארוך.
בישראל השם נושא את סיפור העלייה מרומניה. הוא מחבר את הילד אל שפה ואל מקום שמהם הגיעו הסבים והסבתות של המשפחה.
כתיב והגייה
סוֹ · רִין — 2 הברות, מלרע
סורין אינו קשור למילה העברית ״סור״ (פנה, סטה). הדמיון בצליל מקרי, והשם בא מרומנית.
הכתיב Sorin אחיד גם ברומנית וגם בתעתיק לאנגלית.
קשר לתנ״ך
סורין אינו שם מקראי. אם מקבלים את הפירוש שקושר אותו לשמש, הקשר לתנ״ך הוא רעיוני: השמש מופיעה במקרא כסמל של צדקה, ריפוי וגבורה, ושני פסוקים מוכרים מדמים אליה את מי שהולך בדרך הטוב.
בנבואת מלאכי השמש היא צדקה וריפוי, אור שמביא מזור לאוהבי ה׳.
בסוף שירת דבורה אוהבי ה׳ משולים לשמש שיוצאת בכוחה בבוקר ומאירה את הארץ.
פסוקים לשם סורין
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לסורין — פסוקים שמתחילים ב־ס ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
סְבָבֻנִי בְכַחַשׁ אֶפְרַיִם וּבְמִרְמָה בֵּית יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה עֹד רָד עִם־אֵל וְעִם־קְדוֹשִׁים נֶאֱמָן׃
סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי הַיּוֹשֵׁב בְּחֶשְׁבּוֹן מֹשֵׁל מֵעֲרוֹעֵר אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת־נַחַל אַרְנוֹן וְתוֹךְ הַנַּחַל וַחֲצִי הַגִּלְעָד וְעַד יַבֹּק הַנַּחַל גְּבוּל בְּנֵי עַמּוֹן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם סורין
פסוקים שמתחילים באות ס ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
סְבָבֻנִי בְכַחַשׁ אֶפְרַיִם וּבְמִרְמָה בֵּית יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה עֹד רָד עִם־אֵל וְעִם־קְדוֹשִׁים נֶאֱמָן׃
סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי הַיּוֹשֵׁב בְּחֶשְׁבּוֹן מֹשֵׁל מֵעֲרוֹעֵר אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת־נַחַל אַרְנוֹן וְתוֹךְ הַנַּחַל וַחֲצִי הַגִּלְעָד וְעַד יַבֹּק הַנַּחַל גְּבוּל בְּנֵי עַמּוֹן׃
השם סורין מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, ברצף אותיות.
וְכָל־דִּי־לָא לֶהֱוֵא עָבֵד דָּתָא דִי־אֱלָהָךְ וְדָתָא דִּי מַלְכָּא אָסְפַּרְנָא דִּינָה לֶהֱוֵא מִתְעֲבֵד מִנֵּהּ הֵן לְמוֹת הֵן לִשְׁרֹשִׁי הֵן־לַעֲנָשׁ נִכְסִין וְלֶאֱסוּרִין׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם סורין: שמש של צדקה ומרפא, זריחה שמגיעה אחרי מאבק, הצליל העברי ״סור מרע״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
שמש שמרפאת
מלאכי מתאר ״שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ״. אפשר לקרוא בשם סורין את התפקיד הזה: אור שאינו רק מאיר אלא גם מרפא, נוכחות שמקלה על אחרים. השמש אינה בוחרת על מי לזרוח, וכך גם הטוב שהשם מבקש — חום שמגיע לכל מי שנמצא בסביבה.
זריחה אחרי לילה
אחרי המאבק של יעקב עם המלאך נאמר ״וַיִּזְרַח־לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ״. ברמז, השם מזכיר שהאור מגיע לעתים אחרי התמודדות, ושמי שעבר לילה ארוך זוכה לבוקר משלו. יעקב יצא מן הלילה צולע אך מבורך, והזריחה סימנה עבורו התחלה חדשה ושם חדש.
סור מרע ועשה טוב
בעברית שלוש האותיות הראשונות של השם יוצרות ״סור״, כמו בפסוק ״סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה־טוֹב בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ״ (תהלים לד, טו). זו קריאה עברית חופשית של צליל השם, לא פירוש מקורו הרומני, אבל היא מוסיפה לו שכבה: פנייה מן הרע, ואחריה עשייה של טוב.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם סורין היא פותחת — עיגול סגור כמו גלגל השמש.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא השנייה, ווי״ו שמחברת בין חלקי השם כקרן אור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב השם, ראש שפונה אל האור.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא נקודה קטנה לפני הסוף, ניצוץ של רוח.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת בצורתה הסופית, קו ישר שיורד כמו קרן שמש אל הארץ.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
במלאכי השמש היא צדקה וריפוי: אור שאינו רק מאיר אלא גם מביא מזור, ובכנפיו מרפא לכל מי שירא את ה׳.
אחרי לילה של מאבק עם המלאך השמש זורחת ליעקב. האור מגיע אחרי ההתמודדות ומסמן התחלה חדשה.
צליל השם בעברית מזכיר את ״סור מרע ועשה טוב״: קודם פונים מן הרע, ואחר כך הולכים ועושים טוב.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם סורין שווה לערך המילה ״רועים״ בכתיב מלא. במקרא הרועים הטובים הם מי שמשגיחים ומגינים, כמו בנבואת ירמיהו ״וַהֲקִמֹתִי עֲלֵיהֶם רֹעִים וְרָעוּם״ (ירמיהו כג, ד).
שווה בגימטריה
מילה עברית לשומרי הצאן, ובמקרא גם למנהיגים שדואגים לעם. השוויון הוא בכתיב המלא של היום.
כמו בצירוף ״אחים ורעים״: חברים קרובים. אותו ערך בדיוק, ואותיות קרובות לרועים.
שמש ורועה
השמש מאירה על הכול, והרועה משגיח על כל אחד ואחד. יחד הם יוצרים תמונה של אחריות: לראות את כולם ולא לשכוח את היחיד שנשאר מאחור.
הנהגה שקטה
רועים ורעים שווים באותו ערך. אפשר לקרוא בכך שהנהגה טובה דומה לחברות: הרועה הטוב אינו שולט מלמעלה, אלא הולך לצד מי שהוא אחראי עליהם.
חמש אותיות, תפקיד אחד
שם זר במקורו מקבל בגימטריה העברית משמעות של שמירה ושל חברות. גם שם שהגיע ממקום רחוק יכול לשאת רעיון עברי עמוק, כמו המשפחות שהביאו אותו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור סורין
- ס60
- ו6
- ר200
- י10
- ן50
- צמצום: 3 + 2 + 6 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 326
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (326) ← 3 + 2 + 6 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 42 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 777 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 0 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | 0 |
| 2000 | 0 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | 0 |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | 0 |
| 1991 | 0 |
| 1990 | 0 |
| 1989 | 0 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 0 |
| 1986 | 0 |
| 1985 | 0 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | 0 |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי שנקשר למילה שמש — המקבילה העברית הקרובה לסורין.
שם נוסף שהגיע לישראל עם עולי רומניה, גלגול של יוחנן.
השמות כאן אינם כתיב אחר של סורין, אלא שמות נפרדים הקרובים אליו במשמעות או במקור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם סורין?
האם סורין הוא שם עברי?
מה הגימטריה של השם סורין?
איזה שם עברי קרוב לסורין?
איך כותבים סורין באנגלית?
[1] תנ״ך: מלאכי ג, כ · שופטים ה, לא · בראשית לב, לב · תהלים לד, טו · ירמיהו כג, ד [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.