מֶדִי
שם קצר שבישראל משמש בדרך כלל כצורת חיבה לועזית לשמות כמו מדלן. בעברית האותיות מ־ד־י מזכירות גם את ארץ מדי שבמקרא.
משמעות ומקור
מדי הוא שם קצר שנפוץ בעיקר אצל נשים שנולדו בשנות החמישים והשישים. לרוב הוא הגיע עם עולים מאירופה ומצפון אפריקה, כצורת חיבה לשמות ארוכים כמו מדלן. לשם אין מקור עברי אחד מוסכם, אבל האותיות שלו מוכרות היטב בעברית, ויש בהן כמה הדים מקראיים.
יש המפרשים את מדי כקיצור של מדלן, הצורה הצרפתית של השם מגדלנה. השם הזה נגזר מן העיירה מגדלא שעל חוף הכנרת, ולכן יש בו בסופו של דבר שורש שמי: מגדל.
במקרא מדי הוא שמו של אחד מבני יפת, ושל הממלכה שהייתה שותפה לפרס בימי אחשוורוש. הכתיב זהה, אך ההגייה המקראית שונה (מָדַי).
הקריאה הפשוטה: שם שמישהו קרא לילדה בבית, ונשאר. שמות קצרים מן הסוג הזה נושאים חום משפחתי, ולעיתים הם הופכים לשם הרשמי.
אם מדי הוא קיצור של מדלן, הרי שבשורשו עומד המגדל. יש בכך תמונה של יציבות, של מקום גבוה שאפשר לראות ממנו למרחוק ולהישען עליו.
בתוך המילה מסתתרת המילה ״די״, שפירושה מספיק. קריאה זו רואה בשם ברכה לתחושת שפע: לחיות עם מה שיש ולהרגיש שזה מלא.
כתיב והגייה
מֶ · דִי — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
מָדַי המקראי (ארץ מדי) נכתב באותן אותיות אבל נהגה אחרת. גם המילה ״מִדֵּי״ (בכל פעם) זהה בכתיב.
ההגייה מֶדִי היא המקובלת אצל נושאות השם בישראל; יש משפחות שהוגות מָדִי, לפי השם המקורי שממנו קוצר.
קשר לתנ״ך
אין בתנ״ך אישה בשם מדי, אבל אותו צירוף אותיות מופיע במקרא בשני מובנים: כשם של אומה, וכמילת זמן — כמו בתיאור שמואל הנביא ש״הָלַךְ מִדֵּי שָׁנָה בְּשָׁנָה״ בין ערי ישראל (שמואל א׳ ז, טז). השם הפרטי עצמו מאוחר, וההדים המקראיים הם לשוניים.
ברשימת העמים שבספר בראשית מדי הוא אחד מבני יפת, אבי האומה שישבה בצפון־מערב איראן של היום.
במגילת אסתר פרס ומדי הן ממלכה אחת, וחוקיהן נחשבים חוקים שאינם עוברים.
פסוקים לשם מדי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למדי — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מַשְׂכִּיל לְאֵיתָן הָאֶזְרָחִי׃
מִקּוֹל אַנְחָתִי דָּבְקָה עַצְמִי לִבְשָׂרִי׃
מִזְּקֵנִים אֶתְבּוֹנָן כִּי פִקּוּדֶיךָ נָצָרְתִּי׃
מְשַׁוֶּה רַגְלַי כָּאַיָּלוֹת וְעַל בָּמֹתַי יַעֲמִידֵנִי׃
מוּזָר הָיִיתִי לְאֶחָי וְנָכְרִי לִבְנֵי אִמִּי׃
מִפְּנֵי־זַעַמְךָ וְקִצְפֶּךָ כִּי נְשָׂאתַנִי וַתַּשְׁלִיכֵנִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מדי
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 38 פסוקים כאלה. ב־7 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
מַבְלִיגִיתִי עֲלֵי יָגוֹן עָלַי לִבִּי דַוָּי׃
מִי־יִתֵּן רֹאשִׁי מַיִם וְעֵינִי מְקוֹר דִּמְעָה וְאֶבְכֶּה יוֹמָם וָלַיְלָה אֵת חַלְלֵי בַת־עַמִּי׃
מִיַּד שְׁאוֹל אֶפְדֵּם מִמָּוֶת אֶגְאָלֵם אֱהִי דְבָרֶיךָ מָוֶת אֱהִי קָטָבְךָ שְׁאוֹל נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינָי׃
השם מדי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 4,584 מופעים: 361 ברצף אותיות ו־4,223 בדילוג קבוע.
מְלַמֵּד יָדַי לַמִּלְחָמָה וְנִחַת קֶשֶׁת־נְחוּשָׁה זְרֹעֹתָי׃
מְלַמֵּד יָדַי לַמִּלְחָמָה וְנִחֲתָה קֶשֶׁת־נְחוּשָׁה זְרוֹעֹתָי׃
מִכָּל־מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֺתֶיךָ שִׂיחָה לִי׃
מְשַׁוֶּה רַגְלַי כָּאַיָּלוֹת וְעַל בָּמֹתַי יַעֲמִידֵנִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מדי דרך המילה ״די״ שבתוכו, שחז״ל קשרו לשם שד־י, דרך מילת הזמן ״מדי״, דרך הגימטריה שלו ודרך שלוש אותיות השם.
״שאמרתי לעולם די״
בתלמוד (חגיגה יב, א) מוסבר השם שד־י: ״אני הוא שאמרתי לעולם די״, כלומר הבורא קבע לעולם גבול ומידה. בשם מדי מופיעה אותה מילה, ״די״. ברמז אפשר לקרוא בו את היכולת לדעת מתי מספיק, ולשמוח בחלק שיש בלי לרדוף תמיד אחרי עוד.
המ״ם הפותחת
השם נפתח במ״ם, אות שיש לה צורה פתוחה וצורה סגורה. לפני ״די״ היא מוסיפה מימד של מקור: ״מִן הדי״, מן השפע שכבר נמצא. אפשר לקרוא בכך מי שנותנת מתוך מלאות, לא מתוך חוסר, ומי שהנתינה שלה אינה מרוקנת אותה אלא ממלאת אותה מחדש.
זמן קבוע
בעברית ״מדי יום״ ו״מדי שנה״ מציינים התמדה. ברמז השם מזכיר את כוחם של הרגלים טובים, של מעשה קטן שחוזר שוב ושוב ובונה משהו גדול. כמו שמואל שסבב בכל שנה בין הערים, יש ערך עמוק בנאמנות שקטה לדרך שבחרת, יום אחר יום.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במדי היא פותחת את השם, מקור שממנו הכול יוצא.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא פותחת את המילה ״די״ — הדלת שנפתחת אל השפע.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת — נקודה קטנה שמכילה את הכול.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הבורא אמר לעולמו ״די״ ונתן לו גבול. המילה הזאת נמצאת בלב השם מדי, כרמז לשמחה במה שיש.
מילת הזמן ״מדי״ מלמדת על קביעות: לחזור אל מה שחשוב בכל יום מחדש, בלי לוותר ובלי להתעייף.
המ״ם בראש השם היא מקור, ממנו יוצא ה״די״. ברמז, שם של מי שנותנת מתוך מלאות ולא מתוך חוסר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מדי הוא 54, כמו ״דן״ — שמו של אחד משבטי ישראל, שפירושו שופט. בקריאה זו השם מתחבר לשיקול דעת ולצדק. השוויון השני, ״נד״, הוא אותן אותיות בסדר הפוך, ומביא תמונה של מים שעומדים כחומה.
שווה בגימטריה
בנה של בלהה, שרחל קראה לו בשם שפירושו ״שפט אותי אלוהים״ (בראשית ל, ו). שוויון מלא, וגם אותה אות ד׳ בשתי המילים.
מילה מקראית שמשמעה גל או חומה של מים, כמו בשירת הים. אותן אותיות של דן בסדר הפוך.
שיקול דעת
הקשר לדן, השופט, רואה בשם ברכה ליכולת להבחין בין דברים, לשמוע את שני הצדדים ולבחור בתבונה, גם כשהבחירה אינה קלה ואין בה תשובה פשוטה.
גל שעומד
נד הוא מים שעומדים כחומה. קריאה סמלית: עוצמה רכה, שיודעת לעצור ולהגן בלי לאבד את הזרימה, וחוזרת לזרום בחופשיות כשהסכנה חולפת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מדי
- מ40
- ד4
- י10
- צמצום: 5 + 4 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 54
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (54) ← 5 + 4 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 99 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,326 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | 0 |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | 0 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 0 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 0 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 0 |
| 1984 | 0 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם הצרפתי שממנו קוצר מדי במשפחות רבות. נגזר ממגדלנה, על שם העיירה מגדלא שליד הכנרת.
שם מקראי קצר שנפתח במ״ם, בתו של שאול ואשתו של דוד. מתאים למי שמחפשת שם עברי בצליל דומה.
שם מקראי מאותו שורש של דן, ד־י־ן. מתחבר לגימטריה של מדי.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של מדי, מלבד מדלן שהוא השם המלא שממנו נגזר במשפחות רבות.
שאלות ומקורות
מאיפה מגיע השם מדי?
האם מדי מופיע בתנ״ך?
מה הגימטריה של מדי?
איך הוגים את השם?
איזה פסוק מתאים לשם מדי?
[1] תנ״ך: בראשית י, ב · בראשית ל, ו · שמואל א׳ ז, טז · אסתר א, יט · מלאכי א, א [2] תלמוד בבלי, חגיגה יב, א ושבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.