יְשׁוּרוּן
כינוי פיוטי לעם ישראל במקרא, מן השורש י־ש־ר — ישר. מופיע בשירת האזינו: ״וישמן ישורון ויבעט״.
כתיבים נוספים: ישרון
משמעות ומקור
ישורון הוא כינוי שירי לעם ישראל, שמופיע ארבע פעמים בתנ״ך: שלוש פעמים בשירות שבסוף ספר דברים ופעם אחת בספר ישעיהו. רוב הפרשנים גוזרים אותו מן השורש י־ש־ר, כלומר ״העם הישר״, והוא נשמע כמו הד של השם ישראל. כשם פרטי לבנים הוא נדיר יחסית ונבחר בעיקר בזכות הצליל המקראי החגיגי שלו.
השורש י־ש־ר מציין יושר, הליכה בדרך מישרית וצדק. ממנו גם המילים מישור, מישרים ויושר, והוא בסיס הפירוש המקובל לכינוי.
סיומת עברית עתיקה שמופיעה גם במילים כמו זיכרון ושלטון. בשמות ובכינויים יש הרואים בה גוון של חיבה או של הגדלה, כמו ״הישר האהוב״.
הקריאה המקובלת רואה בשם תואר כבוד: ישורון הוא ישראל כשהוא הולך בדרך ישרה. השם מציב לפני מי שנושא אותו אידיאל של הגינות ושל אמת.
הצליל של ישורון קרוב מאוד לישראל, ויש המבינים אותו כצורת חיבה פיוטית של שם העם. ילד בשם הזה נושא, ברמז, את שמו של העם כולו.
בישעיהו נאמר ״וִישֻׁרוּן בָּחַרְתִּי בוֹ״. בקריאה זו השם מבטא בחירה ואהבה: מי שנקרא כך הוא מי שראו בו ערך מיוחד וקראו לו בשם של קרבה.
כתיב והגייה
יְ · שׁוּ · רוּן — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
בתנ״ך המילה כתובה בכתיב חסר — ״יְשֻׁרוּן״, בלי ו׳ אחרי השין. כשם פרטי מקובל היום הכתיב המלא ישורון.
הצורה Jeshurun מוכרת מתרגומי התנ״ך לאנגלית, ואילו Yeshurun קרובה יותר להגייה העברית.
קשר לתנ״ך
ישורון אינו שם של דמות מקראית אלא כינוי לעם ישראל כולו. הוא מופיע בשירת האזינו, בברכת משה שבסוף התורה ובנבואת נחמה של ישעיהו. בכל אחד מן המקומות האלה הוא מופיע ברגע של שירה ושל דברים נרגשים, ולא בסיפור רגיל.
בשירת האזינו משה מזהיר שהשפע עלול להשכיח את מקור הטוב. זו הופעתו הראשונה של הכינוי, והיא מזכירה שיושר צריך לשמור גם בזמנים של הצלחה.
ישעיהו מעודד את העם שבגלות: ״אַל־תִּירָא״. ישורון מופיע כאן במקביל ליעקב, כשם של חיבה לעם שנבחר.
פסוקים לשם ישורון
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לישורון — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יַסַּע קָדִים בַּשָּׁמָיִם וַיְנַהֵג בְּעֻזּוֹ תֵימָן׃
יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן׃
יָשֵׂם נְהָרוֹת לְמִדְבָּר וּמֹצָאֵי מַיִם לְצִמָּאוֹן׃
יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק יִתְאַמְּרוּ כָּל־פֹּעֲלֵי אָוֶן׃
יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל־חָיִל יֵרָאֶה אֶל־אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן׃
ה׳ זְכָרָנוּ יְבָרֵךְ יְבָרֵךְ אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל יְבָרֵךְ אֶת־בֵּית אַהֲרֹן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ישורון
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 10 פסוקים כאלה.
יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע עַמִּי לֹא הִתְבּוֹנָן׃
יֻתַּן־לָנוּ שִׁבְעָה אֲנָשִׁים מִבָּנָיו וְהוֹקַעֲנוּם לַה׳ בְּגִבְעַת שָׁאוּל בְּחִיר ה׳ וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֲנִי אֶתֵּן׃
יָשֵׂם נְהָרוֹת לְמִדְבָּר וּמֹצָאֵי מַיִם לְצִמָּאוֹן׃
השם ישורון מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, בדילוג קבוע.
וַיִּתְקַשֵּׁר יֵהוּא בֶּן־יְהוֹשָׁפָט בֶּן־נִמְשִׁי אֶל־יוֹרָם וְיוֹרָם הָיָה שֹׁמֵר בְּרָמֹת גִּלְעָד הוּא וְכָל־יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי חֲזָאֵל מֶלֶךְ־אֲרָם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם ישורון: היושר שמסתתר בשורש, השירה שבתוכה הכינוי מופיע בתורה, האחדות שבברכת משה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
יושר כדרך חיים
אפשר לקרוא בשם ישורון הזמנה לחיים של יושר פנימי. לא יושר כנוקשות או כשיפוטיות כלפי אחרים, אלא כהתאמה שקטה בין מה שאדם חושב, אומר ועושה. מי שקו ישר עובר בתוכו מתקדם בבטחה גם בדרך ארוכה ומפותלת, כי הוא יודע לאן פניו מכוונות.
שם שנולד בתוך שירה
כל הופעותיו של ישורון בתורה הן בתוך שירה וברכה, בפרקים האחרונים של ספר דברים. ברמז, השם קשור לרגעים שבהם הלב נפתח והמילים נעשות שיר. גם בגימטריה יש לכך הד: ערך השורש ״ישר״, 510, שווה בדיוק לערך המילה ״שיר״, ושתיהן עשויות מאותן אותיות.
אחדות של שבטים
בברכת משה נאמר ״וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ״, ברגע שבו ראשי העם מתאספים ״יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל״. אפשר לקרוא בשם ישורון את היכולת לחבר בין אנשים שונים. היושר אינו רק מידה פרטית; הוא הבסיס שעליו קהילה שלמה יכולה לעמוד יחד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בישורון היא פותחת את השם ואת המילה ״ישר״ — נקודה קטנה שממנה נמתח קו.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא האות השנייה, האש שמחממת את הדרך הישרה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין השין לבין הריש, כמו וו שמחברת שני חלקים.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את השורש ״ישר״ ומשלימה אותו.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מופיעה פעם שנייה, ופותחת את הסיומת החגיגית.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא נון סופית, ארוכה וישרה, שסוגרת את השם בקו אחד.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השורש של השם הוא ציר שאפשר להישען עליו. ברמז, ישורון הוא אדם שמבקש להיות שלם עם עצמו, עם משפחתו ועם הסובבים אותו.
בברכה האחרונה בתורה ישורון נקרא בשמו, ונאמר עליו שאין כאל שבא לעזרתו ״רֹכֵב שָׁמַיִם בְעֶזְרֶךָ״. תמונה של ביטחון.
בנבואת ישעיהו הכינוי ישורון בא יחד עם המילים ״אַל־תִּירָא״. זה שם שמזכיר אמון ולא פחד, ומבטא אהבה לעם שבגלות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו המלא של השם ישורון הוא 572. לא מצאנו מילה מקראית בולטת באותו ערך, ולכן הקריאה כאן מתמקדת בשורש: ״ישר״ שווה 510, בדיוק כמו ״שיר״. זה מתאים לשם שכל הופעותיו בתורה הן בתוך שירה.
שווה בגימטריה
אותן שלוש אותיות בסדר אחר: ישר ושיר. השורש של השם והמילה שירה עשויים מאותו חומר.
לא שוויון אלא השוואה: ישראל קרוב בערכו לישורון, כמו שהוא קרוב אליו בצליל. ההבדל הוא 31, ערך המילה ״אל״.
יושר שהופך לשיר
הצירוף של ישר ושיר מציע קריאה יפה: חיים ישרים אינם יבשים או קשוחים. כשאדם שלם עם דרכו, יש בחייו הרמוניה שנשמעת כמו מנגינה, והיא נוגעת גם באחרים.
אותן אותיות, סדר אחר
ישר ושיר עשויים מאותן אותיות בדיוק. אפשר ללמוד מכך שאותם כוחות פנימיים יכולים להתבטא בדרכים שונות: פעם כעיקרון שמכוון את הדרך, ופעם כשמחה שפורצת החוצה.
המרחק אל ישראל
בין ישראל (541) לישורון (572) יש 31, ערך המילה ״אל״. בקריאה פרשנית חופשית, ישורון הוא ישראל שיש בו תוספת של קרבה אל האל, כמו כינוי חיבה שנאמר מתוך אהבה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ישורון
- י10
- ש300
- ו6
- ר200
- ו6
- ן50
- צמצום: 5 + 7 + 2 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 572
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (572) ← 5 + 7 + 2 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 117 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 917 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 7 |
| 2014 | 6 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 5 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 0 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 7 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 5 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 6 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם שישורון נשמע כהד שלו. שם מקראי של יעקב אבינו ושל העם כולו.
שם הנביא שבספרו מופיע ישורון. גם הוא נפתח ב״יש״ ונשמע מקראי וחגיגי.
השמות כאן אינם כתיב אחר של ישורון. הם קרובים אליו בשורש, בצליל או במקור המקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ישורון?
איפה ישורון מופיע בתנ״ך?
האם ישורון הוא שם של דמות מקראית?
מה הגימטריה של ישורון?
איך כותבים ישורון באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם ישורון?
[1] תנ״ך: דברים לב, טו · לג, ה · לג, כו · ישעיהו מד, ב · הושע יד, ח [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.