יוֹנָדָב
שם מקראי שמשמעו ״ה׳ נדב״. יונדב בן שמעה, אחיינו של דוד המלך, מתואר בספר שמואל כ״איש חכם מאד״.
משמעות ומקור
יונדב הוא שם מקראי שבנוי משני חלקים: ״יו״, קיצור של שם ה׳ כמו בתחילת השמות יונתן ויואב, ו״נדב״ — נתן מרצון ומלב רחב. משמעות השם היא ״ה׳ נדב״ או ״ה׳ נדיב״. במקרא הוא נכתב גם בצורה המלאה יהונדב, ובישראל המודרנית הוא נבחר בעיקר בזכות צלילו המקראי והמשמעות של נדיבות.
צורה מקוצרת של שם ה׳ בתחילת שמות, כמו ביונתן, יואב ויוחנן. בחלק מן השמות המקראיים מופיעה הצורה הארוכה יהו־.
מן השורש נ־ד־ב: לתת מרצון, בלי חובה. מכאן ״נדבה״, ״נדיב״ ו״התנדבות״. בספר שמות התרומה למשכן נאספת מ״כל איש אשר ידבנו לבו״.
הקריאה הנפוצה: הילד הוא מתנה שניתנה בנדיבות. ההורים מכירים בכך שהחיים שקיבלו אינם מובנים מאליהם, אלא נתינה של חסד.
קריאה שנייה רואה בשם ברכה לתכונה עצמה: אדם שנותן מעצמו בלי שיבקשו ממנו, שמתנדב ומושיט יד מתוך רצון ולא מתוך חובה.
במקרא נקראים בשם זה שני אישים: אחד מתואר כחכם מאוד, והשני כאב שצאצאיו שמרו על מצוותו דורות. השם מזכיר שחכמה ונאמנות הן שתי דרכים שונות לבטא אופי חזק.
כתיב והגייה
יוֹ · נָ · דָב — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
יְהוֹנָדָב הוא אותו שם בצורתו הארוכה, ובמקרא שתי הצורות מתחלפות. נָדָב, לעומת זאת, הוא שם נפרד — למשל בנו של אהרן הכהן.
הכתיב Jonadab הוא הכתיב המסורתי בתרגומי התנ״ך לאנגלית, ו־Yonadav משקף את ההגייה העברית העכשווית.
קשר לתנ״ך
במקרא שתי דמויות בשם יונדב. הראשון הוא יונדב בן שמעה, אחיינו של דוד, שספר שמואל מתאר כחכם מאוד — אף שעצתו לאמנון הובילה למעשה קשה. השני הוא יונדב (או יהונדב) בן רכב, שבני משפחתו, הרכבים, שמרו במשך דורות על מצוותיו, והנביא ירמיהו מציב אותם כדוגמה לנאמנות.
יונדב בן שמעה, בן אחיו של דוד, מתואר כחכם מאוד. המקרא אינו מסתיר שחכמתו שימשה גם לעצה פסולה — תזכורת שחכמה צריכה לבוא יחד עם יושר.
בזכות נאמנותם מקבלים צאצאי יונדב הבטחה שזרעו לא ייכרת לעולם.
פסוקים לשם יונדב
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליונדב — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ב.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יָצָא מֵחֵלֶב עֵינֵמוֹ עָבְרוּ מַשְׂכִּיּוֹת לֵבָב׃
יֵצֵא אָדָם לְפָעֳלוֹ וְלַעֲבֹדָתוֹ עֲדֵי־עָרֶב׃
יַעַנְךָ ה׳ בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃
יִשְׂמַח צַדִּיק בַּה׳ וְחָסָה בוֹ וְיִתְהַלְלוּ כָּל־יִשְׁרֵי־לֵב׃
יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל־הָאָרֶץ הַר־צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃
יַכְּכָה ה׳ בְּשִׁגָּעוֹן וּבְעִוָּרוֹן וּבְתִמְהוֹן לֵבָב׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יונדב
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ב, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
יְמִינְךָ ה׳ נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ יְמִינְךָ ה׳ תִּרְעַץ אוֹיֵב׃
יַעַן קָרָאתִי וַתְּמָאֵנוּ נָטִיתִי יָדִי וְאֵין מַקְשִׁיב׃
השם יונדב מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 13 מופעים: 7 ברצף אותיות ו־6 בדילוג קבוע.
וּלְאַמְנוֹן רֵעַ וּשְׁמוֹ יוֹנָדָב בֶּן־שִׁמְעָה אֲחִי דָוִד וְיוֹנָדָב אִישׁ חָכָם מְאֹד׃
וַיַּעַן יוֹנָדָב בֶּן־שִׁמְעָה אֲחִי־דָוִד וַיֹּאמֶר אַל־יֹאמַר אֲדֹנִי אֵת כָּל־הַנְּעָרִים בְּנֵי־הַמֶּלֶךְ הֵמִיתוּ כִּי־אַמְנוֹן לְבַדּוֹ מֵת כִּי־עַל־פִּי אַבְשָׁלוֹם הָיְתָה שׂוּמָה מִיּוֹם עַנֹּתוֹ אֵת תָּמָר אֲחֹתוֹ׃
וּלְאַמְנוֹן רֵעַ וּשְׁמוֹ יוֹנָדָב בֶּן־שִׁמְעָה אֲחִי דָוִד וְיוֹנָדָב אִישׁ חָכָם מְאֹד׃
וְאַל־תְּכַס עַל־עֲוֺנָם וְחַטָּאתָם מִלְּפָנֶיךָ אַל־תִּמָּחֶה כִּי הִכְעִיסוּ לְנֶגֶד הַבּוֹנִים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יונדב דרך שני כיווניו: הנדיבות שבשורש נ־ד־ב, והנאמנות של בני רכב, שהפכה את השם לסמל של שמירת מסורת.
נתינה שבאה מן הלב
הציווי על בניית המשכן נפתח בבקשה לקחת תרומה ״מֵאֵת כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ״ (שמות כה, ב). המקדש לא נבנה ממס, אלא מנדבה. ברמז, השם יונדב מצרף את שם ה׳ אל אותה נדבת לב — כאילו הנתינה החופשית היא המקום שבו הקדושה שורה.
בני רכב — נאמנות לאורך דורות
ירמיהו מעמיד את בני רכב מול העם: הם שמעו בקול אביהם הקדמון, יונדב, במשך מאות שנים, ואילו העם לא שמע בקול ה׳. ההבטחה שקיבלו, ״לא ייכרת איש ליונדב בן רכב עומד לפני כל הימים״, הופכת את השם למילה נרדפת לנאמנות עקבית.
שבעים ושתיים
ערכו של השם יונדב הוא 72, כמו ״חסד״. במסורת ידועים שלושה פסוקים בשמות יד (יט עד כא) שבכל אחד מהם 72 אותיות, ומהם נגזר שם קודש בן 72 צירופים, כפי שמזכיר רש״י בסוכה (מה, א). אפשר לקרוא בכך שהנדבה החופשית, הנתינה שאינה מחויבת, היא לב לבו של החסד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביונדב היא פותחת את שם ה׳ המקוצר שבתחילת השם.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. הוי״ו משלימה את ״יו״ ומחברת אותו אל ״נדב״ — וו של חיבור.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. הנו״ן פותחת את ״נדב״, את הנתינה עצמה.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. הדל״ת שבלב ״נדב״ מזכירה דלת פתוחה לנזקק.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. הבי״ת חותמת את השם כמו בית שנבנה מנדבות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
המשכן נבנה מתרומה של ״כל איש אשר ידבנו לבו״ — נתינה מרצון ולא מכפייה. כך גם השם מבטא נתינה של לב.
צאצאי יונדב בן רכב שמרו על מצוות אביהם, וקיבלו הבטחה שלא ייכרתו. הנאמנות שלהם נמשכה מאות שנים.
שלושת הפסוקים בשמות יד, שבכל אחד 72 אותיות, הם בסיס לשם קודש בן 72 צירופים. ערך השם יונדב הוא 72.
השם נפתח ב״יו״, כמו יונתן ויואב: הנתינה מתחילה ממקור עליון וממשיכה אל האדם. זה סדר השם עצמו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יונדב הוא 72, בדיוק כמו ״חסד״. השוויון מתאים למשמעות השם: נדב הוא מי שנותן מרצונו, וחסד הוא נתינה שאינה מחכה לתמורה. גם ״עב״ — ענן — שווה 72.
שווה בגימטריה
אחת המילים המרכזיות בתנ״ך לתיאור טוב לב ונאמנות. השם כולו שווה לה בדיוק.
ענן — מה שמביא גשם ומשקה את האדמה בלי לבחור למי. דימוי טבעי לנתינה רחבה.
החלק ״נדב״ שווה ״יום״. נדיבות שאינה אירוע חד־פעמי אלא חלק מכל יום.
שם שהוא חסד
משמעות המילים והמספר נפגשים: ״ה׳ נדב״ בפירוש, ״חסד״ בגימטריה. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה ללב פתוח ולידיים נותנות. המשמעות והמספר אומרים אותו דבר.
ענן של ברכה
הענן אינו שומר את המים לעצמו; הוא מוריד אותם על כל מי שנמצא מתחתיו. כך השם מציע דימוי של נתינה שאינה מבחינה בין קרוב לרחוק.
נדיבות יומיומית
כאשר ״נדב״ שווה ״יום״, אפשר לקרוא בשם הזמנה להפוך את הנתינה להרגל: מעשה טוב קטן שחוזר יום אחר יום. חסד גדול נבנה מצעדים קטנים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יונדב
- י10
- ו6
- נ50
- ד4
- ב2
- צמצום: 7 + 2 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 72
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (72) ← 7 + 2 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 92 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,020 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | 0 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 5 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 5 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 5 |
| 2011 | 6 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 6 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 0 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | 6 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש, בנו הבכור של אהרן. מוכר ונפוץ בישראל.
שם מקראי שמשמעו ״ה׳ נתן״ — מבנה ומשמעות קרובים מאוד ליונדב.
שם מקראי, ״אבי נדב״. נשאו אותו אחיו של דוד ובנו של שאול.
יהונדב הוא הצורה הארוכה של אותו שם; שאר השמות כאן הם שמות נפרדים הקרובים ליונדב בשורש או במבנה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יונדב?
מי היה יונדב בתנ״ך?
מה ההבדל בין יונדב ליהונדב?
מה הגימטריה של יונדב?
איזה פסוק מתאים לשם יונדב?
[1] תנ״ך: שמואל ב׳ יג, ג · ירמיהו לה, ו · לה, יט · מלכים ב׳ י, טו · שמות כה, ב · לה, כט · יד, יט · תהלים סד, יא · קד, כג · דברים לב, ב [2] רש״י על תלמוד בבלי, סוכה מה, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.