מרכז השמות של אימי · חינם, בלי הרשמה
● בנים
עברי

יוֹם

יום
Yom · Yome
הגייה: יוֹם · הברה אחת

שם עברי נדיר שמשמעו ״יום״ — שעות האור, כבפסוק ״ויקרא אלהים לאור יום״ (בראשית א, ה).

תעודת השם
שימוש
בנים
מקור
עברי
אורך
3 אותיות
הברות
1
גימטריה
56
מספר מצומצם
2
שיטה: גימטריה רגילה · צמצום ספרות עד ספרה אחת
על השם
מה השם אומר, איך כותבים אותו ומה מקורותיו במקרא ובקבלה
3 פירושים
2 פסוקים
3 אותיות ורמזים
01

משמעות ומקור

מה ידוע

יום הוא שם עברי נדיר הלקוח ישירות מן המילה ״יוֹם״. בתורה זו המילה שבה נקרא האור בבריאה — ״וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם״. השם קשור גם לשם המסורתי ״יום טוב״, שנשאו חכמים כמו רבי יום טוב ליפמן הלר, בעל ״תוספות יום טוב״. כשם עצמאי ״יום״ היה בשימוש מועט, בעיקר באמצע המאה העשרים.

יוֹם

מילה מקראית שמשמעה גם שעות האור וגם יממה שלמה, כמו ״וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם אֶחָד״. ברבים: ימים.

יוֹם טוֹב

הצירוף שמשמעו חג, ששימש בקהילות אשכנז כשם פרטי. ״יום״ לבדו הוא צורה קצרה וחדשה יותר.

פירוש
אור

הקריאה הראשונה: השם הוא האור שנקרא ״יום״ בבריאה. ברכה לחיים מוארים, לבהירות ולגלוי — לילד שמביא איתו אור לכל מקום שאליו הוא נכנס.

יום אחד בכל פעם

יום הוא יחידת הזמן הבסיסית של החיים. קריאה זו רואה בשם הזמנה לחיות את ההווה — לא לדחות לעתיד ולא להיתקע בעבר.

יום של חג

דרך השם ״יום טוב״ מתחבר יום גם לחג ולשמחה. ההורים מבקשים שהילד יביא לבית תחושה של יום מיוחד, גם באמצע שבוע רגיל.

שמות של זמן ואור
שחר
בוקר
אור
נגה
שמות עם ״יום״
יום טוב
ימימה
02

כתיב והגייה

כינויים
יומי
כתיבים נפוצים באנגלית
Yom
Yome
ניקוד
יוֹם
חלוקת הברות והטעמה

יוֹם — הברה אחת

לא לבלבל עם

ימימה הוא שם אחר — שם בתו של איוב — ואינו נגזר בהכרח מ״יום״. יום טוב הוא שם מלא בן שתי מילים.

הכתיב Yom הוא התעתיק המקובל, כמו בביטויים יום כיפור ויום העצמאות באנגלית.

03

קשר לתנ״ך

יום אינו שם של דמות מקראית, אבל המילה היא מן הנפוצות בתנ״ך. היא מופיעה כבר ביום הראשון לבריאה, כשהאור מקבל את שמו, ושבה בשירת ההלל ובמזמורים רבים על השמחה שבכל יום.

וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם

הפעם הראשונה שהמילה מופיעה בתורה: האל נותן לאור שם, והשם הוא ״יום״. המילה עצמה נולדת ברגע הבריאה.

בראשית א, ה
זֶה־הַיּוֹם עָשָׂה ה׳ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ

הפסוק מן ההלל שבו היום עצמו הוא סיבה לשמחה — לא בגלל מה שקרה בו, אלא מפני שה׳ עשה אותו.

תהלים קיח, כד
שמות מקראיים של אור וזמן
נֹגַהּ · דברי הימים א׳ ג, ז
שַׁחֲרַיִם · דה״א ח, ח
יְמִימָה · איוב מב, יד

פסוקים לשם יום

יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליום — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־מ.

התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.

יָשִׁיב הָרַע לְשֹׁרְרָי בַּאֲמִתְּךָ הַצְמִיתֵם׃

תהלים נד, ז

יִשְׁלַח דְּבָרוֹ וְיִרְפָּאֵם וִימַלֵּט מִשְּׁחִיתוֹתָם׃

תהלים קז, כ

יָקֵם סְעָרָה לִדְמָמָה וַיֶּחֱשׁוּ גַּלֵּיהֶם׃

תהלים קז, כט

יִדְכֶּה יָשֹׁחַ וְנָפַל בַּעֲצוּמָיו חֵיל כָּאִים׃

תהלים י, י

יִשְׁלַח מִמָּרוֹם יִקָּחֵנִי יַמְשֵׁנִי מִמַּיִם רַבִּים׃

תהלים יח, יז

ה׳ בְּהַשָּׁמַיִם חַסְדֶּךָ אֱמוּנָתְךָ עַד־שְׁחָקִים׃

תהלים לו, ו

נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.

פסוק לשם יום

פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ם, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.

נמצאו 111 פסוקים כאלה. ב־70 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.

  1. בראשית כד, זראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    ה׳ אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לְקָחַנִי מִבֵּית אָבִי וּמֵאֶרֶץ מוֹלַדְתִּי וַאֲשֶׁר דִּבֶּר־לִי וַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע־לִי לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי מִשָּׁם׃

  2. ויקרא י, טראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    יַיִן וְשֵׁכָר אַל־תֵּשְׁתְּ אַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ בְּבֹאֲכֶם אֶל־אֹהֶל מוֹעֵד וְלֹא תָמֻתוּ חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם׃

  3. במדבר ו, כוראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    יִשָּׂא ה׳ פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃

השם יום מסתתר בפסוקים

האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.

נמצאו 18,763 מופעים: 1,988 ברצף אותיות ו־16,775 בדילוג קבוע.

  1. בראשית כד, זבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםברצף, על פני מילים

    ה׳ אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לְקָחַנִי מִבֵּית אָבִי וּמֵאֶרֶץ מוֹלַדְתִּי וַאֲשֶׁר דִּבֶּר־לִי וַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע־לִי לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי מִשָּׁם׃

  2. ירמיהו יז, יחבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםהמילה עצמה בפסוק

    יֵבֹשׁוּ רֹדְפַי וְאַל־אֵבֹשָׁה אָנִי יֵחַתּוּ הֵמָּה וְאַל־אֵחַתָּה אָנִי הָבִיא עֲלֵיהֶם יוֹם רָעָה וּמִשְׁנֶה שִׁבָּרוֹן שָׁבְרֵם׃

  3. הושע ז, הבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםהמילה עצמה בפסוק

    יוֹם מַלְכֵּנוּ הֶחֱלוּ שָׂרִים חֲמַת מִיָּיִן מָשַׁךְ יָדוֹ אֶת־לֹצְצִים׃

  4. איוב ג, הבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםהמילה עצמה בפסוק

    יִגְאָלֻהוּ חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת תִּשְׁכָּן־עָלָיו עֲנָנָה יְבַעֲתֻהוּ כִּמְרִירֵי יוֹם׃

04

קבלה ורוחניות

פרשנות רוחנית

במסורת, ה״יום״ הראשון של הבריאה נקרא ״יום אחד״ ולא ״יום ראשון״, ופרשנים ראו בכך רמז לאחדות. השם יום נושא את הרעיון הזה.

״יום אחד״ ולא ״יום ראשון״

רש״י על בראשית א, ה שואל מדוע לא נכתב ״יום ראשון״ כמו ״שני״ ו״שלישי״, ומשיב שכתוב ״אחד״ משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. כך היום הראשון אינו רק תחילת רשימה אלא ביטוי לאחדות שקדמה לכל ריבוי, ומי שנקרא יום נושא את האחדות הזאת בשמו.

הלילה קודם ליום

בבריאה נאמר ״וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר״ — הערב קודם. אפשר לקרוא בשם יום, ברמז, את האור שבא אחרי החושך: מי שנקרא יום נושא את ההבטחה שאחרי כל לילה מגיע בוקר. זו קריאה של תקווה, שאינה מכחישה את הלילה אלא יודעת שהוא אינו סוף הסיפור.

היום כמתנה

בפסוק ״זֶה־הַיּוֹם עָשָׂה ה׳״ היום עצמו הוא מעשה ה׳. ברמז, השם מזכיר שכל יום הוא דבר שניתן, ולא דבר מובן מאליו. מי שחי את היום כמתנה לומד להודות על הדברים הקטנים — על האור, על הזמן ועל האנשים הרבים שסביבו.

סוד האותיות בשם

י
יוּד · שבת קד, א · פשוטה, אלול (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש אלול

בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביום היא פותחת את השם — נקודה קטנה שממנה מתחיל האור.

ו
וָו · שבת קד, א · פשוטה, אייר (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש אייר

שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא הקו הישר שבאמצע, החיבור בין תחילת היום לסופו.

ם
מֵם · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: חסד · אות אם, כנגד המים

בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת אותו — מ״ם סופית סגורה, כמו יום שהושלם.

הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.

יוֹם אֶחָד
יום אחד · אחדות

היום הראשון נקרא ״אחד״ ולא ״ראשון״ כי הקב״ה היה יחיד בעולמו — אחדות שקדמה לכל ריבוי.

מקור: רש״י, בראשית א, ה
עֶרֶב וָבֹקֶר
אחרי הערב · בוקר

בבריאה הערב קודם לבוקר, והיום נולד מן הלילה. ברמז, השם מזכיר את האור שמגיע תמיד אחרי החושך.

פרשנות רוחנית
נָאָה
נאה · יופי

יום שווה בגימטריה ל״נאה״. ברמז, היום הוא דבר יפה, והאור הוא מה שמגלה את היופי שכבר קיים בעולם.

פרשנות רוחנית

פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.

סודות המספרים
מה מסתתר בערך המספרי של השם — גימטריה, מחשבון לשם המלא ונומרולוגיה
גימטריה 56
מספר השם 2
05

גימטריה

רמז · פרשנות

גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.

י
10
ו
6
ם
40
10 + 6 + 40 = 56
יום = 56 = נָאָה

ערך השם יום הוא 56, כמו המילה ״נָאָה״ — יפה, הולם. עם הכולל, כלומר בתוספת 1 על המילה עצמה, יום הוא 57 — כמו ״דָּגָן״, התבואה שיוסף אוסף בשנות השבע (בראשית מא, לה). שתי הקריאות מחברות את היום ליופי ולשפע.

שווה בגימטריה

נָאָה
56

יפה, ראוי, הולם. שוויון מדויק לשם, למילה שמבטאת גם יופי וגם התאמה לזמן ולמקום.

דָּגָן
57

עם הכולל — תוספת 1 על המילה עצמה — יום הוא 57, כמו ״דגן״: התבואה, לחם החיים, שגדלה יום אחרי יום.

יופי של אור

יום הוא אור, ונאה הוא יופי. השם והמספר יחד מצביעים על מה שהאור עושה: מראה את היופי שכבר קיים, ולא ממציא אותו מחדש בכל בוקר.

מה שהולם

״נאה״ הוא גם ״הולם, מתאים״. קריאה זו רואה בשם ברכה לעשות כל דבר בזמנו המתאים — דבר בעתו, מילה במקומה ומעשה ברגע הנכון ביותר עבורו.

יום ולחם

עם הכולל השם שווה ל״דגן״. ברמז, כל יום מביא את הלחם שלו — שפע שאינו נאסף בבת אחת, אלא נבנה בסבלנות ובעקביות, יום אחרי יום.

שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.

06

מחשבון שם מלא

כלי · מחושב במכשיר

מולא מראש משם העמוד

לא נשמר ולא נשלח

התוצאה עבור יום

56גימטריה
2מספר מצומצם
יום= 56
  1. י10
  2. ו6
  3. ם40
  1. צמצום: 5 + 6 = 11
  2. צמצום: 1 + 1 = 2
  3. 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן

ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.

טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.

07

נומרולוגיה

פרשנות · לא עובדה
בנומרולוגיה המסורתית המספר 2 מזוהה עם שותפות, רגישות ויכולת לחבר בין אנשים.

פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.

איך מחשבים? גימטריה רגילה (56) ← 5 + 6 = 11 ← 1 + 1 = 2.

2
מספר השם

2 כנגד שני לוחות הברית

שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.

2 במקרא ובמסורת

„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.

הדרך של 2

במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.

תכונות שמיוחסות למספר

• רגישות

• הקשבה

• דיפלומטיה

• שיתוף פעולה

חוזקות

• מגשר בין אנשים

• נאמן בקשרים

• קשוב לפרטים הקטנים

אתגרים

• קושי להחליט לבד

• רגישות לביקורת

• ויתור יתר על עצמו

תחומים שמיוחסים למספר

• חינוך וייעוץ

• גישור ודיפלומטיה

• טיפול ורווחה

• מוזיקה ועבודה בצוות

• משאבי אנוש

השם במציאות
כמה נקראים כך בישראל, אנשים מוכרים ושמות קרובים
8 שמות קרובים
08

שכיחות לאורך השנים

נתון רשמי
תושבים ששמם יום, לפי שנת לידה · בנים · יהודים
סך הכל, ילידי 1949 עד 2024
612

מתוכם 100 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)

שנת השיא
1952
·
27

בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 485 מתוך 6,722 שמות.

תושבים ששמם יום, לפי שנת לידה · בנים · יהודים. ‏הנתונים המלאים זמינים בתצוגת הטבלה.

מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.

מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.

10

שמות קרובים

● בנים
Yom Tov

שם מסורתי שמשמעו ״חג״. נשא אותו רבי יום טוב ליפמן הלר, בעל ״תוספות יום טוב״.

שורש: מכיל את המילה ״יום״
● בנים ובנות
Shachar

שם עברי לתחילת היום, הרגע שבו האור מופיע. קרוב ליום ברעיון.

משמעות: אור הבוקר
● בנים ובנות
Or

האור שנקרא ״יום״ בבריאה. שם קצר בן הברה אחת, כמו יום.

משמעות: האור שנקרא יום
עוד שמות קרובים
בֹּקֶר
נֹגַהּ
יְמִימָה
זֹהַר
מֵאִיר

השמות כאן הם שמות נפרדים, הקשורים ליום ברעיון של אור וזמן.

11

שאלות ומקורות

יום הוא המילה העברית ליום — שעות האור, כמו ״וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם״. הפירושים בסעיף 01.
לא. זהו שם נדיר, שהיה בשימוש מועט בעיקר באמצע המאה העשרים. קרוב לו השם המסורתי יום טוב.
56 — כמו ״נאה״, ועם הכולל 57 — כמו ״דגן״. ההסבר המלא, עם שלוש קריאות, בסעיף 05.
רש״י מסביר שהיום הראשון נקרא ״יום אחד״ כי הקב״ה היה יחיד בעולמו. השם מתחבר לאחדות ולאור.
פסוק שמתחיל ב־י ומסתיים ב־ם, למשל ברכת כוהנים ״יִשָּׂא ה׳ פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם״ (במדבר ו, כו).

[1] תנ״ך: בראשית א, ה · מא, לה · תהלים קיח, כד · במדבר ו, כו · דברים א, יא · שמואל א׳ ב, ז · דברי הימים א׳ ג, ז · ח, ח · איוב מב, יד [2] רש״י על בראשית א, ה [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה

עודכן לאחרונה: 29.10.2026
אישה בהריון ישנה על צדה, מחבקת כרית הריון של אימי
אימי
מאת אימי
כריות ההריון של אימי

מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.

נפתח באתר imy.co.il בלשונית חדשה
אימי
מאת אימי

בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה

מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.

נפתח באתר imy.co.il בלשונית חדשה
אישה בהריון ישנה על צדה, מחבקת כרית הריון של אימי