יֶבְגֶּנִי
שם רוסי, הצורה הרוסית של השם היווני Eugenios — ״אציל, בן טובים״. בישראל נפוץ בקרב עולי ברית המועצות.
כתיבים נוספים: יבגניי, ייבגני, יאבגני
משמעות ומקור
יבגני הוא הצורה הרוסית של השם היווני Eugenios, מן המילה eugenēs — ״בן טובים, אציל מלידה״. השם בנוי משני רכיבים יווניים: eu, ״טוב״, ו־genos, ״מוצא, משפחה״. אותו שם עבר לשפות אירופה כ־Eugene, כ־Eugenio וכ־Eugen. ברוסיה התפרסם במיוחד בזכות ״יבגני אונייגין״, הרומן בחרוזים של פושקין, והאופרה של צ׳ייקובסקי שנכתבה על פיו. בישראל השם נפוץ בקרב עולי ברית המועצות, וצורת הנקבה שלו היא יבגניה.
רכיב יווני שפירושו ״טוב, היטב״. הוא מופיע במילים רבות שעברו לשפות אחרות, כמו ״אופוריה״ — תחושה טובה — ו״אוונגליון״, שפירושו המילולי בשורה טובה.
מילה יוונית שפירושה מוצא, משפחה ולידה. מאותו שורש באו ״גן״ (gene) ו״גנאלוגיה״, חקר שושלות המשפחה. יחד עם eu היא יוצרת ״טוב מלידה״.
הקריאה המילולית: מי שנולד למשפחה טובה. ביוון העתיקה זו הייתה מילה של מעמד, אבל בשפות אירופה המשמעות התרחבה. כשהורים בוחרים בשם הזה הם לרוב אינם מתכוונים ליוחסין, אלא לאיחול שהילד יגדל להיות אדם הגון ומכובד.
במסורת היהודית האצילות נמדדת במעשים. ״נדיב״ במקרא הוא גם אציל וגם נדיב לב: ״וְנָדִיב נְדִיבוֹת יָעָץ״ (ישעיהו לב, ח). בקריאה העברית של השם, ״בן טובים״ הוא מי שמתנהג בטוב — נדיב, ישר ומתחשב באחרים.
בישראל יבגני הוא קודם כול שם של העלייה מברית המועצות. רבים מנושאי השם נולדו שם והגיעו לארץ ילדים או מבוגרים, והשם נושא את הזיכרון של שפה ותרבות שהביאו איתם — ספרות רוסית, מוזיקה קלאסית ואהבה ללימוד.
כתיב והגייה
יֶבְ · גֶּ · נִי — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה השנייה, כמו ברוסית)
יבגניה היא צורת הנקבה של אותו שם. בשפות מערב אירופה השם נשמע אחרת לגמרי — Eugene באנגלית, Eugène בצרפתית ו־Eugenio באיטלקית — אבל כולם אותו שם יווני.
ברוסית השם נכתב Евгений. האות הראשונה נהגית ״יֶ״, ולכן יש שכותבים באנגלית Yevgeni ויש Evgeny, לפי שיטת התעתיק. בעברית מקובל הכתיב יבגני, עם יו״ד בראשו ובסופו.
קשר לתנ״ך
יבגני אינו שם מקראי ואין לו מקור עברי. הקשר שלו למקרא רעיוני: פירוש השם, ״בן טובים״, מקביל לביטוי המקראי ״בֶּן־חוֹרִים״ ולמילה ״נָדִיב״, שבמקרא פירושה גם אציל וגם נדיב לב. מן השורש נ־ד־ב באים כמה שמות מקראיים, כמו נדב, אבינדב ועמינדב, והם הקרובים ביותר ליבגני ברוחם. כך אפשר לתרגם את רעיון השם לעברית בלי לשנות אותו.
קהלת משבח ארץ שמלכה ״בן חורים״ — בן אצילים, שאינו משועבד לתאוותיו. זה הביטוי העברי הקרוב ביותר לפירוש ״יבגני״.
ישעיהו מגדיר את הנדיב לפי מעשיו: הוא מתכנן מעשים נדיבים ועומד עליהם. האצילות במקרא היא דרך חיים, לא רק מוצא.
פסוקים לשם יבגני
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליבגני — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
ה׳ אֱלֹהָי שִׁוַּעְתִּי אֵלֶיךָ וַתִּרְפָּאֵנִי׃
ה׳ אַל־בְּקֶצְפְּךָ תוֹכִיחֵנִי וּבַחֲמָתְךָ תְיַסְּרֵנִי׃
יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי׃
יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה כִּי־תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי׃
ה׳ מָה־רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָי׃
ה׳ אַל־בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנִי וְאַל־בַּחֲמָתְךָ תְיַסְּרֵנִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יבגני
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 5 פסוקים כאלה.
ה׳ אֲדֹנָי חֵילִי וַיָּשֶׂם רַגְלַי כָּאַיָּלוֹת וְעַל בָּמוֹתַי יַדְרִכֵנִי לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹתָי׃
ה׳ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְטִי אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה־בּוֹ מָגִנִּי וְקֶרֶן־יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי׃
יָגַעְתִּי בְקָרְאִי נִחַר גְּרוֹנִי כָּלוּ עֵינַי מְיַחֵל לֵאלֹהָי׃
השם יבגני מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 2 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
אַל־יֵרֶא בִפְלַגּוֹת נַהֲרֵי נַחֲלֵי דְּבַשׁ וְחֶמְאָה׃
וַאֲנִי אָמַרְתִּי בְחָפְזִי נִגְרַזְתִּי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ אָכֵן שָׁמַעְתָּ קוֹל תַּחֲנוּנַי בְּשַׁוְּעִי אֵלֶיךָ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יבגני, שם יווני שפירושו ״בן טובים״: מהי אצילות לפי חז״ל, הכהן שבגימטריה, החכמה שבמספר 75, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
כל ישראל בני מלכים
בתלמוד (שבת קיא, א) מובאים דברי רבי שמעון: ״כל ישראל בני מלכים הם״. האמירה הזאת הופכת את רעיון האצילות לנחלת הכלל: אין צורך במשפחה מיוחסת כדי להיות ״בן טובים״. אפשר לקרוא כך את השם יבגני בעברית — לא כסימן של מעמד, אלא כתזכורת לכבוד שיש לכל אדם מעצם היותו אדם, ולאחריות שהכבוד הזה מטיל עליו.
חכמה לפני יחוס
המשנה בסוף מסכת הוריות (הוריות ג, ח) קובעת סדר קדימויות מפתיע: ״ממזר תלמיד חכם קודם לכהן גדול עם הארץ״. כלומר, חכמה ותורה עולות על כל יחוס. לשם שפירושו ״אציל מלידה״ זו הערה חשובה: בעיני חז״ל האצילות האמיתית אינה עוברת בירושה, אלא נקנית בלימוד ובעבודה. זו הקריאה שהאתר מציע לשם.
כהן ששומר דעת
ערכו של השם יבגני הוא 75, כמו המילה ״כֹּהֵן״. הכהנים היו המשפחה המיוחסת בישראל, אבל הנביא מלאכי מגדיר את מעלתם דרך הדעת: ״כִּי־שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ־דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ״ (מלאכי ב, ז). אפשר לקרוא בשוויון הזה רמז: האצילות שבשם מתממשת כאשר אדם שומר על דעת ועל אמת ומלמד אותן לאחרים.
כולם בחכמה עשית
גם המילה ״בְּחָכְמָה״ שווה 75, כמו בפסוק ״מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ ה׳ כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ״ (תהלים קד, כד). בעיני האתר זה רמז משלים: מי שנקרא ״בן טובים״ מוזמן להתבונן בעולם בעין של חכמה, לראות את הסדר שבבריאה ולהוסיף עליו מעשה טוב משלו. זו פרשנות להשראה, הנשענת על השוויון המספרי בלבד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביבגני היא פותחת את השם — האות הקטנה, שמזכירה שגם האציל צריך ענווה.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא באה שנייה, ומלמדת שכל ״בן טובים״ צומח מתוך בית.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא לב המילה — גמילות החסד, האצילות שבמעשה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא מופיעה כנו״ן כפופה — נאמנות בענווה, שמעניקה לאצילות את ערכה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת, וכך יו״ד פותחת וסוגרת את השם כולו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חז״ל מעניקים את מעלת ״בני המלכים״ לכל ישראל. האצילות שבשם יבגני הופכת כך לכבוד שיש לכל אדם, ולא לנחלתם של מעטים.
המשנה מקדימה תלמיד חכם, גם ממוצא פשוט, לכהן גדול שאינו לומד. לשם שפירושו ״אציל מלידה״ זו הגדרה חדשה של אצילות.
השם יבגני שווה בגימטריה ל״כהן״ (75). הנביא מלאכי רואה את מעלת הכהן בשמירת הדעת ובהוראת התורה, ולא ביחוס בלבד.
אפשר לקרוא בשם יבגני ברכה לנדיבות: אדם שאצילותו ניכרת ביחס שלו לחלש ולזר, ובנכונות לתת בלי לחשב מה יקבל בחזרה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יבגני הוא 75, כמו ״כֹּהֵן״, כמו ״בְּחָכְמָה״ וכמו ״יְהַלֵּל״. שם יווני שפירושו ״בן טובים״ פוגש כך, בדרך הרמז, את המשפחה המיוחסת בישראל — הכהנים — וגם את החכמה ואת ההלל. זו התאמה מספרית ולא קשר לשוני, אבל היא מעניקה לשם רובד עברי: אצילות שמתבטאת בדעת ובהודיה.
שווה בגימטריה
הכהן הוא ״בן הטובים״ של המסורת היהודית — מי שנולד לשושלת אהרן ונושא בה אחריות. שוויון מדויק לשם.
מתוך ״כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ״ (תהלים קד, כד). החכמה היא האצילות שאפשר לקנות, ולא רק לרשת.
״יהלל״ — ישבח. האצילות מתבטאת גם ביכולת להודות ולהלל, ולא רק בקבלת כבוד מאחרים.
״וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה־דָּעַת״ (תהלים יט, ג) — גם הלילה מלמד דעת, כמו הכהן ששומר אותה.
מיחוס לאחריות
השוויון לכהן מזכיר שאצילות במסורת היהודית מחייבת: הכהנים נשאו בעבודת המקדש ובהוראה. מכאן קריאה של השם כאיחול לאחריות — להיות מי שאחרים יכולים לסמוך עליו ולפנות אליו.
חכמה וטוב
יבגני פירושו ״טוב מלידה״, וערכו שווה ל״בחכמה״. יחד הם מציעים רעיון: הטוב אינו רק נטייה טבעית, אלא דבר שמתפתח בתבונה, בלימוד ובבחירות שאדם עושה לאורך חייו.
הודיה גם בלילה
יהלל ולילה שווים שניהם לשם. אפשר לקרוא בכך ברכה לחיים שיש בהם הודיה בכל שעה — גם ברגעים שקטים וחשוכים, ולא רק כשהכול מואר, ברור ומצליח.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יבגני
- י10
- ב2
- ג3
- נ50
- י10
- צמצום: 7 + 5 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 75
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (75) ← 7 + 5 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 124 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 119 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 5 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 6 |
| 2007 | 9 |
| 2006 | 5 |
| 2005 | 6 |
| 2004 | 7 |
| 2003 | 9 |
| 2002 | 11 |
| 2001 | 9 |
| 2000 | 19 |
| 1999 | 21 |
| 1998 | 29 |
| 1997 | 29 |
| 1996 | 25 |
| 1995 | 32 |
| 1994 | 60 |
| 1993 | 66 |
| 1992 | 95 |
| 1991 | 84 |
| 1990 | 120 |
| 1989 | 185 |
| 1988 | 212 |
| 1987 | 220 |
| 1986 | 241 |
| 1985 | 225 |
| 1984 | 210 |
| 1983 | 251 |
| 1982 | 213 |
| 1981 | 262 |
| 1980 | 245 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם יבגני, מן השירה, הספרות והמוזיקה.
שמות קרובים
צורת הנקבה של אותו שם יווני, ״בת טובים״. גם היא מתקצרת לרוב לז׳ניה, כמו צורת הזכר.
שם מקראי מן השורש נ־ד־ב, שממנו ״נדיב״ — אציל ונדיב לב. מקבילה עברית ברוח הפירוש של יבגני.
שם יווני נוסף שעבר דרך רוסיה לישראל. כמו יבגני, הוא נפוץ בקרב עולי ברית המועצות ובני משפחותיהם.
יבגניה היא צורת הנקבה של אותו שם, וז׳ניה הוא כינוי חיבה של שניהם; שאר השמות כאן הם שמות נפרדים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יבגני?
מה כינוי החיבה של יבגני?
האם יבגני הוא שם יהודי?
מה השם העברי המקביל ליבגני?
מה הגימטריה של השם יבגני?
איזה פסוק מתאים לשם יבגני?
[1] תנ״ך: קהלת י, יז · ישעיהו לב, ח · מלאכי ב, ז · תהלים קד, כד · יט, ג · יח, ג · סט, ד · חבקוק ג, יט · שמות ו, כג · רות ד, יט · שמואל א׳ ז, א [2] משנה, הוריות ג, ח [3] תלמוד בבלי, שבת קיא, א; שבת קד, א [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה: יבגני יבטושנקו, יבגני זמיאטין, יבגני קיסין [6] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.