חַסְיָה
שם עברי שמשמעו ״חוסה ביה״ — המוצאת מחסה באלוהים. נפוץ בעיקר בקהילות אשכנזיות.
משמעות ומקור
חסיה הוא שם עברי שבנוי מן השורש ח־ס־ה, לחסות ולמצוא מחסה, ומן ״יה״, אחד משמות ה׳. משמעו ״החוסה בה׳״. הצירוף קרוב מאוד ללשון תהלים: ״כִּי בְךָ חָסָיָה נַפְשִׁי״. השם נפוץ בעיקר בקהילות אשכנז, ובארץ נשאו אותו נשים רבות שנולדו בתחילת המדינה. בהגייה האשכנזית הוא נשמע לעיתים ״חאסיע״.
השורש של מחסה, חסות וחוסה: למצוא מקום מוגן ולבטוח. בתהלים הוא מופיע פעמים רבות כביטוי לביטחון בה׳.
אחד משמות ה׳ במקרא, כמו ב״הַלְלוּ־יָהּ״. הוא מופיע בסוף שמות עבריים רבים, כמו טוביה, אוריה ושמעיה.
הקריאה הנפוצה: השם הוא משפט אמונה קצר, ״אני חוסה בה׳״. הוא מבטא ביטחון שקט במי ששומר ומגן, כמו בפסוק ״טוֹב לַחֲסוֹת בַּה׳״.
בתהלים החסות מתוארת כמקום תחת כנפיים, ״וְתַחַת־כְּנָפָיו תֶּחְסֶה״. קריאה שנייה רואה בחסיה ברכה לחום ולקרבה: מקום שבו אפשר להירגע.
קריאה שלישית הופכת את הכיוון: מי שמכירה את החסות יודעת גם לתת אותה. חסיה היא אישה שבצילה אחרים מוצאים מחסה, בבית ובקהילה.
כתיב והגייה
חַס · יָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
חסיה נבדלת מן השם חסידה ומן המילה ״חֲסִיָּה״. השם המקראי מַחְסֵיָה (ירמיהו לב, יב) קרוב אליו בשורש ובמבנה, אך הוא שם של גבר.
הכתיב הלטיני תלוי בהגיית ח׳: Hasya או Chasya. בקהילות דוברות יידיש נפוץ גם Chasia.
קשר לתנ״ך
חסיה אינו מופיע במקרא כשם של אישה, אבל המילה ״חָסָיָה״ מופיעה בדיוק כך בתהלים נז. השורש ח־ס־ה הוא אחת המילים המרכזיות בספר תהלים, ״טוֹב לַחֲסוֹת בַּה׳״ (קיח, ח) ו״אַשְׁרֵי כָּל־חוֹסֵי בוֹ״ (ב, יב), ומופיע בו כביטוי לביטחון ולהגנה.
דוד בורח מפני שאול למערה ואומר שנפשו חוסה בה׳. זו המילה ״חסיה״ עצמה, בניקוד מעט אחר.
במזמור ״יושב בסתר עליון״ החסות היא מקום חם ומוגן תחת כנפיים, כמו גוזל תחת אמו.
פסוקים לשם חסיה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לחסיה — פסוקים שמתחילים ב־ח ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם כָּל־הַמְיַחֲלִים לַה׳
חָרִם מְרֵמוֹת עֹבַדְיָה׃
חֲדַד וְתֵימָא יְטוּר נָפִישׁ וָקֵדְמָה׃
חָגְרָה בְעוֹז מָתְנֶיהָ וַתְּאַמֵּץ זְרֹעוֹתֶיהָ׃
חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה בָּרְחֹבוֹת תִּתֵּן קוֹלָהּ׃
חָכְמוֹת בָּנְתָה בֵיתָהּ חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם חסיה
פסוקים שמתחילים באות ח ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 3 פסוקים כאלה.
חַטָּאתִי אוֹדִיעֲךָ וַעֲוֺנִי לֹא־כִסִּיתִי אָמַרְתִּי אוֹדֶה עֲלֵי פְשָׁעַי לַה׳ וְאַתָּה נָשָׂאתָ עֲוֺן חַטָּאתִי סֶלָה׃
חָכְמַת עָרוּם הָבִין דַּרְכּוֹ וְאִוֶּלֶת כְּסִילִים מִרְמָה׃
חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל־תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר־לִי־אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ ה׳
השם חסיה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 13 מופעים: 3 ברצף אותיות ו־10 בדילוג קבוע.
חָנֵּנִי אֱלֹהִים חָנֵּנִי כִּי בְךָ חָסָיָה נַפְשִׁי וּבְצֵל־כְּנָפֶיךָ אֶחְסֶה עַד יַעֲבֹר הַוּוֹת׃
וָאֶתֵּן אֶת־הַסֵּפֶר הַמִּקְנָה אֶל־בָּרוּךְ בֶּן־נֵרִיָּה בֶּן־מַחְסֵיָה לְעֵינֵי חֲנַמְאֵל דֹּדִי וּלְעֵינֵי הָעֵדִים הַכֹּתְבִים בְּסֵפֶר הַמִּקְנָה לְעֵינֵי כָּל־הַיְּהוּדִים הַיֹּשְׁבִים בַּחֲצַר הַמַּטָּרָה׃
הַדָּבָר אֲשֶׁר־צִוָּה יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא אֶת־שְׂרָיָה בֶן־נֵרִיָּה בֶּן־מַחְסֵיָה בְּלֶכְתּוֹ אֶת־צִדְקִיָּהוּ מֶלֶךְ־יְהוּדָה בָּבֶל בִּשְׁנַת הָרְבִעִית לְמָלְכוֹ וּשְׂרָיָה שַׂר מְנוּחָה׃
וְזָבַחְתָּ פֶּסַח לַה׳ אֱלֹהֶיךָ צֹאן וּבָקָר בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר ה׳ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם חסיה: הנפש החוסה שבתהלים נז, צל הכנפיים שבמזמור ״יושב בסתר עליון״, הקשר בין חסות לחכמה, והשם ״יה״ שבסוף השם.
נפש במערה
הפסוק ״כִּי בְךָ חָסָיָה נַפְשִׁי״ נאמר כשדוד מסתתר במערה מפני שאול. אפשר לקרוא בשם חסיה ביטחון שנולד דווקא במקום צר: גם כשאין לאן לברוח, יש מקום לחסות בו. השם אינו מבטיח שלא יהיו מערות, אלא שגם בהן הנפש אינה לבד.
חסה וחכמה
המילה ״חסה״ שבשם שווה בגימטריה ל״חכמה״ (73). ברמז, הביטחון האמיתי אינו תמימות אלא חכמה: לדעת במה לבטוח ובמה לא, כמו בפסוק ״טוֹב לַחֲסוֹת בַּה׳ מִבְּטֹחַ בָּאָדָם״. החסות הנכונה היא בחירה של מי שמבינה.
יה בסוף השם
השם נחתם ב״יה״. אפשר לקרוא בכך שהחסות אינה בורחת אל ריק אלא מגיעה אל מקום: הנפש חוסה, וסוף הדרך הוא שם ה׳. כך השם כולו נבנה כמו משפט קצר, פועל ואחריו כתובת, תנועה ואחריה מנוחה, בקשה ואחריה תשובה שמרגיעה את הלב.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ח׳ היא „וחן אותך” — חן ונשיאת חן. בספר יצירה היא כנגד חודש תמוז וחוש הראייה. ערכה 8, והיא פותחת את המילים חיים וחסד. בחסיה היא פותחת את השם ואת השורש ח־ס־ה.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא לב החסות, סמך שתומך ומחזיק.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״, שם ה׳ שבסוף השם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״, נשימה רכה של סיום.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
המילה עצמה מופיעה בתהלים: ״כִּי בְךָ חָסָיָה נַפְשִׁי״, בדברי דוד במערה כשברח מפני שאול.
החסות בתהלים מתוארת כמקום תחת כנפיים, חם ומוגן, ״וְתַחַת־כְּנָפָיו תֶּחְסֶה״, כמו גוזל תחת אמו.
המילה ״חסה״ שווה בגימטריה ל״חכמה״ (73). ברמז, ביטחון שיש בו חכמה, שיקול דעת ובחירה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שבה לכל אות עברית יש ערך מספרי, וסכום הערכים של מילה מחבר אותה למילים אחרות שערכן זהה. חז״ל והמפרשים השתמשו בה כדרך דרש ורמז. החיבורים שלהלן הם פרשנות ולא עובדה.
ערכו של השם חסיה הוא 83. בלב השם עומד הפועל ״חסה״ (73), ששווה ל״חכמה״, ובתוכו נוספה היו״ד (10), שיחד עם הה״א הסופית יוצרת את ״יה״. כך המספר מספר את סיפור השם: חסות, חכמה, ושם ה׳ בסופה.
שווה בגימטריה
הפועל ״חסה״ שבבסיס השם שווה בדיוק למילה ״חכמה״ (73). כך החסות והחכמה נפגשות במספר אחד.
סוף השם הוא ״יה״, אחד משמות ה׳ במקרא, כמו ב״הַלְלוּ־יָהּ״ ובשמות טוביה ואוריה.
ביטחון שיש בו חכמה
אם ״חסה״ שווה ל״חכמה״, השם מבקש ביטחון שאינו עיוור. זו ברכה לאישה שיודעת על מי להישען ומתי לעמוד בעצמה, ומבחינה בין השניים.
שני חלקים, אות משותפת
החלק ״חסה״ והחלק ״יה״ חולקים את האות ה. ברמז, החסות ושם ה׳ אינם שני דברים נפרדים, אלא נפגשים באות אחת שבסוף השם וחותמת את שניהם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור חסיה
- ח8
- ס60
- י10
- ה5
- צמצום: 8 + 3 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 83
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (83) ← 8 + 3 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 59 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 525 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 604 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 7 |
| 2023 | 7 |
| 2022 | 7 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 8 |
| 2019 | 6 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 6 |
| 2016 | 13 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 7 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 5 |
| 2010 | 12 |
| 2009 | 7 |
| 2008 | 9 |
| 2007 | 9 |
| 2006 | 13 |
| 2005 | 9 |
| 2004 | 11 |
| 2003 | 8 |
| 2002 | 7 |
| 2001 | 12 |
| 2000 | 9 |
| 1999 | 8 |
| 1998 | 11 |
| 1997 | 12 |
| 1996 | 13 |
| 1995 | 8 |
| 1994 | 7 |
| 1993 | 12 |
| 1992 | 6 |
| 1991 | 8 |
| 1990 | 15 |
| 1989 | 6 |
| 1988 | 12 |
| 1987 | 10 |
| 1986 | 7 |
| 1985 | 5 |
| 1984 | 8 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 11 |
| 1981 | 6 |
| 1980 | 6 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש ובאותה סיומת, ״ה׳ מחסי״. סבו של ברוך בן נריה.
שם עברי שבנוי כמו חסיה, מילה ועוד ״יה״: ״טוב ה׳״.
שם עברי קצר שמסתיים ב״יה״ ונפוץ באותם דורות כמו חסיה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של חסיה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או במבנה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם חסיה?
האם חסיה מופיעה בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם חסיה?
איך כותבים חסיה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם חסיה?
[1] תנ״ך: תהלים נז, ב · צא, ד · קיח, ח · ב, יב · לא, כה · משלי ט, א · לא, יז · ירמיהו לב, יב [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.