זְמִירָה
שם עברי מן המילה ״זמר״ — שיר ומנגינה. מזכיר את הפסוק ״זְמִרוֹת הָיוּ לִי חֻקֶּיךָ״ (תהלים קי״ט).
משמעות ומקור
זמירה הוא שם עברי מן השורש ז־מ־ר, שפירושו לשיר ולנגן. במקרא השורש מופיע פעמים רבות בהקשר של שירה לה׳: ״זִמְרַת יָהּ״, ״זְמִרוֹת״, ״נְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל״. השם ״זמירה״ עצמו אינו מופיע בתנ״ך, אבל הוא בנוי כמו שמות עבריים רבים ממילה מקראית בסיומת ״ה״. הוא היה פופולרי בישראל בשנות הארבעים והחמישים, בתקופה שבה נבחרו שמות עבריים חדשים ממילים של טבע, שירה ושמחה.
שורש של שירה ונגינה: מִזְמוֹר, זִמְרָה, זְמִירוֹת. במקרא הוא מתאר בעיקר שירה של שבח והודיה.
סיומת נקבה עברית, כמו בשמות רינה, שירה ונגינה.
הקריאה המקראית: ״עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ״ — הזמר הוא דרך להודות ולשבח. השם מבטא שמחה ותודה שיוצאות החוצה בקול.
מעבר לשירה ממש, השם מזכיר חיים שיש בהם קצב והרמוניה. ברכה לבת שתמצא את המנגינה שלה ותשמיע אותה. ולא תחשוש.
בשיר השירים ״עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ״ מתאר את בוא האביב. יש המפרשים את ״הזמיר״ כזמן השירה ויש כזמן זמירת הכרמים — ובשני המקרים זהו רגע של התחדשות.
כתיב והגייה
זְ · מִי · רָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
זמירה שונה מזמרה (זִמְרָה, ״שירה״) ומזמרי, שם מקראי של גבר. ״זְמִירוֹת״ היא מילה ולא שם.
בעברית כותבים זמירה ביו״ד אחרי המ״ם. הכתיב הלטיני Zmira משקף את ההגייה המקובלת; Zemira משקף את השווא הנע.
קשר לתנ״ך
זמירה אינו שם מקראי, אבל השורש ז־מ־ר מופיע בתנ״ך פעמים רבות. הוא מתאר את שירת הים, את מזמורי דוד — ״נְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל״ (שמואל ב׳ כג, א) — ואת בוא האביב בשיר השירים: ״עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ״ (שיר השירים ב, יב).
משירת הים: אחרי הישועה בני ישראל שרים לה׳. הזמר הוא כאן תגובה של שמחה ותודה.
המשורר אומר שחוקי ה׳ הם לו שירים בבית מגוריו — אהבה ללימוד עד כדי שירה.
פסוקים לשם זמירה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לזמירה — פסוקים שמתחילים ב־ז ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
זִבְחוּ זִבְחֵי־צֶדֶק וּבִטְחוּ אֶל־ה׳
זַמְּרוּ לַה׳ בְּכִנּוֹר בְּכִנּוֹר וְקוֹל זִמְרָה׃
זֵכֶר עָשָׂה לְנִפְלְאֹתָיו חַנּוּן וְרַחוּם ה׳
זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃
זְכֹר־רַחֲמֶיךָ ה׳ וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה׃
זֶה דַרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ וְאַחֲרֵיהֶם בְּפִיהֶם יִרְצוּ סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם זמירה
פסוקים שמתחילים באות ז ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 15 פסוקים כאלה.
זֶה דַרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ וְאַחֲרֵיהֶם בְּפִיהֶם יִרְצוּ סֶלָה׃
זְכֹר ה׳ לִבְנֵי אֱדוֹם אֵת יוֹם יְרוּשָׁלִָם הָאֹמְרִים עָרוּ עָרוּ עַד הַיְסוֹד בָּהּ׃
זֶה יֹאמַר לַה׳ אָנִי וְזֶה יִקְרָא בְשֵׁם־יַעֲקֹב וְזֶה יִכְתֹּב יָדוֹ לַה׳ וּבְשֵׁם יִשְׂרָאֵל יְכַנֶּה׃
השם זמירה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 4 מופעים: 2 ברצף אותיות ו־2 בדילוג קבוע.
הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ׃
וּבְנֵי בֶכֶר זְמִירָה וְיוֹעָשׁ וֶאֱלִיעֶזֶר וְאֶלְיוֹעֵינַי וְעָמְרִי וִירֵמוֹת וַאֲבִיָּה וַעֲנָתוֹת וְעָלָמֶת כָּל־אֵלֶּה בְּנֵי־בָכֶר׃
וַיִּשְׁלַח יְהוּדָה אֶת־גְּדִי הָעִזִּים בְּיַד רֵעֵהוּ הָעֲדֻלָּמִי לָקַחַת הָעֵרָבוֹן מִיַּד הָאִשָּׁה וְלֹא מְצָאָהּ׃
וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה׳ אֱלֹהֵיכֶם שֹׁכֵן בְּצִיּוֹן הַר־קָדְשִׁי וְהָיְתָה יְרוּשָׁלִַם קֹדֶשׁ וְזָרִים לֹא־יַעַבְרוּ־בָהּ עוֹד׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם זמירה דרך מושג השירה במקורות: שירת הים, ״זמירות״ בתלמוד, וזמירות השבת. שלושה פנים לשיר אחד.
זמירות ודברי תורה
בתלמוד (סוטה לה, א) מסופר שדוד נענש משום שקרא לדברי תורה ״זמירות״ — ״זְמִרוֹת הָיוּ־לִי חֻקֶּיךָ״. חז״ל ראו בכך הקלה בערכה של התורה. אפשר לקרוא בזה דבר עמוק: השירה יפה, אבל יש דברים שאינם רק מנגינה אלא דורשים גם עומק ויראה. שם שמשמעו שירה מזמין לאחד בין השניים.
זמירות השבת
בבית היהודי שרים ״זמירות״ סביב שולחן השבת. השם זמירה מזכיר את השירה המשותפת הזאת — קולות של משפחה שמתאחדים לנעימה אחת. השירה הזאת אינה הופעה אלא שיתוף: כל אחד שר בקולו, ויחד נוצרת מנגינה שאיש לא היה יוצר לבדו.
זמר יה
אותיות השם זמירה הן בדיוק האותיות של ״זמר״ ושל ״יה״. ברמז, השם הוא הזמנה: ״זמר לה׳״. אפשר לקרוא בו חיים שהשמחה שבהם היא גם תודה. מי ששר על מה שקיבל, מגלה שיש לו יותר ממה שחשב, והתודה עצמה הופכת לשמחה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בזמירה היא פותחת את השם ואת השורש ז־מ־ר.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא לב השורש, הצליל שמתמשך כמו נעימה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מוסיפה את הנקודה הקטנה, ויחד עם הה׳ יוצרת ״יה״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את השורש ״זמר״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם כולו ואת ״יה״ שבתוכו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
דוד קרא לחוקי ה׳ ״זמירות״, וחז״ל דנו בכך. השם מזמין לאחד שירה עם עומק. ושמחה עם יראה.
זמירות השבת הן שירה של משפחה סביב שולחן אחד. השם מזכיר את הקול המשותף הזה. הרמוניה.
אותיות השם הן ״זמר״ ו״יה״ — ברמז, הזמנה לשיר לה׳. שמחה שהיא גם הודיה, וקול שמכיר במקורו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם זמירה הוא 262, ואותיותיו מתחלקות בדיוק לשתי מילים: ״זמר״ (247) ו״יה״ (15). כמעט כמו בשירת הים: ״עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ״ (שמות טו, ב). שם שלם של שירה.
שווה בגימטריה
אותן חמש אותיות בדיוק, בסדר אחר: ״זמר״ ו״יה״. זה אינו שוויון בין מילים שונות אלא פירוק של השם עצמו.
״זמרה״ שווה 252, ועם הי׳ שבשם — 262. הי׳ הקטנה היא מה שהופך את המילה לשם.
זמרת יה
השם מכיל את ״זמר״ ואת ״יה״, כמו בשירת הים. הקריאה הזאת רואה בשם שיר הודיה — שמחה שמכירה במקורה. כמו שירת הים אחרי הישועה.
נקודה של אחד
ההבדל בין המילה ״זמרה״ לבין השם ״זמירה״ הוא י׳ אחת. אפשר לקרוא בה את הנקודה האישית: אותה שירה, אבל בקול של מישהי מסוימת.
שיר שלם
כשכל אותיות השם מתחלקות לשתי מילים שלמות בלי שארית, יש בזה תחושה של שלמות — כמו מנגינה שחוזרת אל הצליל הראשון שלה. ונשלמת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור זמירה
- ז7
- מ40
- י10
- ר200
- ה5
- צמצום: 2 + 6 + 2 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 262
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (262) ← 2 + 6 + 2 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 81 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 610 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 0 |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | 0 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 0 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 0 |
| 1987 | 0 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי שפירושו שיר וזמר. אותה משמעות בדיוק, ממילה אחרת.
שם עברי מקראי שפירושו שירת שמחה, כמו ״רנה וישועה באהלי צדיקים״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של זמירה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במשמעות של שירה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם זמירה?
האם זמירה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם זמירה?
איזה פסוק מתאים לשם זמירה?
איך כותבים זמירה באנגלית?
[1] תנ״ך: שמות טו, ב · תהלים קיט, נד · שמואל ב׳ כג, א · שיר השירים ב, יב · ישעיהו מד, ה · סה, כה [2] תלמוד בבלי, סוטה לה, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.