בִּינָה
שם עברי שפירושו תבונה והבנה; ״בינה״ מוזכרת במקרא לצד חכמה ודעת. נפוץ גם בקהילות אשכנז.
משמעות ומקור
בינה הוא שם עברי מן המילה המקראית ״בִּינָה״ — תבונה, היכולת להבחין ולהבין דבר מתוך דבר. השורש ב־י־ן קשור גם למילה ״בין״: מי שיש לו בינה יודע להבדיל בין דברים. השם היה נפוץ בקהילות אשכנז, ויש המקשרים אותו גם לשם היידי בינה (Bine). בישראל הוא היה נפוץ בשנות החמישים, ונחשב היום לשם קלאסי.
תבונה, הבנה מעמיקה. במשלי היא מופיעה פעמים רבות לצד ״חכמה״: ״קְנֵה חָכְמָה קְנֵה בִינָה״.
השורש של ״הבין״, ״תבונה״ ו״נבון״, והוא קרוב למילת היחס ״בין״ — היכולת להבחין בין שני דברים.
הקריאה הפשוטה: ברכה לתבונה ולשכל ישר. לא רק ידע שנאסף, אלא היכולת לחבר פרטים זה לזה ולהבין מה עומד מאחוריהם.
מן הקשר ל״בין״ אפשר לקרוא בשם כושר הבחנה: לדעת להפריד בין עיקר לטפל, בין טוב לפחות טוב, ולבחור בתבונה.
בינה היה שמן של סבתות רבות בקהילות אשכנז. משפחות שבוחרות בו היום ממשיכות שם משפחתי ומחזירות אותו לחיים.
כתיב והגייה
בִּי · נָה — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
בינה ובנה (מן השורש ב־נ־ה, בנייה) נשמעים דומה, אך הם מילים שונות.
בהגייה האשכנזית ההטעמה בהברה הראשונה (BI-na); בעברית הישראלית היא בהברה האחרונה.
קשר לתנ״ך
בינה אינה שם של דמות מקראית, אבל המילה עצמה מופיעה במקרא פעמים רבות, בעיקר בספר משלי ובספר ישעיהו. היא נמנית בין המעלות החשובות ביותר, לצד חכמה ודעת, ובמשלי נאמר עליה ״כִּי אִם לַבִּינָה תִקְרָא״ (משלי ב, ג).
עצת האב לבנו במשלי: חכמה ובינה הן הקנייה החשובה ביותר שאדם יכול לעשות בחייו.
בתיאור המנהיג העתידי בישעיהו, בינה היא אחת המתנות שה׳ מעניק לו כדי לשפוט בצדק.
פסוקים לשם בינה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לבינה — פסוקים שמתחילים ב־ב ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
בִּהְיוֹתָם מְתֵי מִסְפָּר כִּמְעַט וְגָרִים בָּהּ׃
בְּלִי־עָוֺן יְרוּצוּן וְיִכּוֹנָנוּ עוּרָה לִקְרָאתִי וּרְאֵה׃
בַּחֲצֹצְרוֹת וְקוֹל שׁוֹפָר הָרִיעוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ ה׳
בְּהִקָּבֵץ עַמִּים יַחְדָּו וּמַמְלָכוֹת לַעֲבֹד אֶת־ה׳
בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו וְתוֹרֹתָיו יִנְצֹרוּ הַלְלוּ־יָהּ׃
בְּחַצְרוֹת בֵּית ה׳ בְּתוֹכֵכִי יְרוּשָׁלִָם הַלְלוּ־יָהּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם בינה
פסוקים שמתחילים באות ב ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 179 פסוקים כאלה. ב־23 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
בִּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְמַלְכוּת יֹאשִׁיָּהוּ נַעֲשָׂה הַפֶּסַח הַזֶּה׃
בְּתוֹךְ חַלְלֵי־חֶרֶב יִפֹּלוּ חֶרֶב נִתָּנָה מָשְׁכוּ אוֹתָהּ וְכָל־הֲמוֹנֶיהָ׃
בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה מָקוֹר נִפְתָּח לְבֵית דָּוִיד וּלְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִָם לְחַטַּאת וּלְנִדָּה׃
השם בינה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 420 מופעים: 149 ברצף אותיות ו־271 בדילוג קבוע.
בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר לַחֹדֶשׁ בֵּין הָעַרְבָּיִם פֶּסַח לַה׳
בִּשְׁנַת שָׁלוֹשׁ לְכוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס דָּבָר נִגְלָה לְדָנִיֵּאל אֲשֶׁר־נִקְרָא שְׁמוֹ בֵּלְטְשַׁאצַּר וֶאֱמֶת הַדָּבָר וְצָבָא גָדוֹל וּבִין אֶת־הַדָּבָר וּבִינָה לוֹ בַּמַּרְאֶה׃
בִּלְתִּי כָּלֵב בֶּן־יְפֻנֶּה הַקְּנִזִּי וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן כִּי מִלְאוּ אַחֲרֵי ה׳
בִּגְזֵרַת עִירִין פִּתְגָמָא וּמֵאמַר קַדִּישִׁין שְׁאֵלְתָא עַד־דִּבְרַת דִּי יִנְדְּעוּן חַיַּיָּא דִּי־שַׁלִּיט עִלָּאָה בְּמַלְכוּת אֲנָשָׁא וּלְמַן־דִּי יִצְבֵּא יִתְּנִנַּהּ וּשְׁפַל אֲנָשִׁים יְקִים עֲלַהּ׃
קבלה ורוחניות
במסורת היהודית ״בינה״ היא מושג מרכזי, שנדרש בתלמוד ובספר יצירה. כאן שני מקורות מוגדרים וקריאה רוחנית בשם ובאותיותיו.
בינה יתרה
בתלמוד נאמר: ״בינה יתירה נתן הקב״ה באשה יותר מבאיש״ (נידה מה, ב). המקור מתאים במיוחד לשם בינה שניתן לבנות, ואפשר לקרוא בו ברכה להבנה פנימית ורגישה — יכולת לקלוט את מה שלא נאמר במפורש ולהבין אנשים ומצבים לעומק.
הבן בחכמה
בספר יצירה נאמר: ״הבן בחכמה וחכם בבינה״ (ספר יצירה א, ד). חכמה ובינה אינן מתחרות אלא משלימות זו את זו: מה שנלמד צריך להיות מובן לעומק, ומה שמובן צריך להוביל לחכמה חדשה. השם בינה מזמין את התנועה הזאת לאורך כל החיים.
בינה שבונה
ערכו של השם בגימטריה, 67, שווה ל״יבנה״ ול״בניה״, ושלוש המילים כתובות באותן אותיות. אפשר לקרוא בכך רמז לכך שהבנה אמיתית בונה: היא אינה נשארת במחשבה בלבד, אלא יוצרת משהו ממשי בעולם — קשר, בית, מעשה טוב.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בבינה היא פותחת את השם — בית שבו ההבנה גרה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא הנקודה הקטנה, ראשית המחשבה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא לב השם, אות של נאמנות.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם — נשימה פתוחה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״בינה יתירה נתן הקב״ה באשה יותר מבאיש״ — מקור תלמודי שמתאים במיוחד לשם בינה לבנות.
״הבן בחכמה וחכם בבינה״ — חכמה ובינה משלימות זו את זו, ואחת מובילה תמיד אל השנייה.
אותן ארבע אותיות ואותו ערך בגימטריה: אפשר לקרוא בשם הבנה שבונה ויוצרת משהו בעולם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם בינה הוא 67 — בדיוק כמו ״יבנה״, העיר שעוזיהו פרץ את חומתה (דברי הימים ב׳ כו, ו), וכמו ״בניה״. שלוש המילים כתובות באותן אותיות בדיוק, רק בסדר שונה.
שווה בגימטריה
שם עיר במקרא, ובימי חז״ל מקום הסנהדרין אחרי החורבן. אותן אותיות בדיוק כמו בשם בינה.
שם מקראי שמשמעו ״ה׳ בנה״. שוב אותן ארבע אותיות, ושוב אותו ערך בגימטריה.
הבנה שבונה
בינה, יבנה ובניה חולקות אותיות וערך. אפשר לקרוא בכך את הרעיון שהבנה אמיתית אינה נשארת בראש אלא בונה משהו — קשר, בית, מעשה.
אותן אותיות, סדר אחר
אותן ארבע אותיות יוצרות מילים שונות. הקריאה הזאת מזכירה שבינה היא היכולת לראות כיצד אותם פרטים מסתדרים מחדש למשמעות חדשה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור בינה
- ב2
- י10
- נ50
- ה5
- צמצום: 6 + 7 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 67
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (67) ← 6 + 7 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 26 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 525 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 529 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 7 |
| 2023 | 15 |
| 2022 | 13 |
| 2021 | 8 |
| 2020 | 10 |
| 2019 | 10 |
| 2018 | 13 |
| 2017 | 11 |
| 2016 | 16 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 10 |
| 2013 | 10 |
| 2012 | 11 |
| 2011 | 11 |
| 2010 | 12 |
| 2009 | 9 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 16 |
| 2006 | 10 |
| 2005 | 13 |
| 2004 | 11 |
| 2003 | 12 |
| 2002 | 8 |
| 2001 | 7 |
| 2000 | 5 |
| 1999 | 13 |
| 1998 | 8 |
| 1997 | 8 |
| 1996 | 10 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 13 |
| 1993 | 15 |
| 1992 | 11 |
| 1991 | 14 |
| 1990 | 12 |
| 1989 | 6 |
| 1988 | 7 |
| 1987 | 10 |
| 1986 | 9 |
| 1985 | 7 |
| 1984 | 13 |
| 1983 | 5 |
| 1982 | 14 |
| 1981 | 15 |
| 1980 | 6 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השמות כאן אינם כתיבים אחרים של בינה: הם שמות נפרדים הקרובים אליו בשורש, במשמעות או באותיות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם בינה?
האם בינה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם בינה?
איך כותבים בינה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם בינה?
[1] תנ״ך: משלי ב, ג · ג, כא · ד, ה · ישעיהו יא, ב · איוב יב, יב · דברים כח, ג · דברי הימים ב׳ כו, ו [2] תלמוד בבלי, נידה מה, ב [3] ספר יצירה א, ד [4] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות)
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.