מה השם אומר, איך כותבים אותו ומה מקורותיו במקרא ובקבלה
3 פירושים
2 פסוקים
5 אותיות ורמזים
01
משמעות ומקור
מה ידוע
ארגמן הוא שם עברי מודרני שנלקח ישירות ממילה מקראית: ארגמן הוא צבע אדום־סגול יקר ערך, ובמקרא גם צמר שנצבע בו. בעולם העתיק הפיקו אותו מחלזונות ים בכמות קטנה ובמחיר גבוה, ולכן הוא נקשר במלכות ובכבוד. המילה מוכרת גם מלשונות שכנות לעברית, ויש המשערים שהיא שאולה מהן. כשם פרטי ארגמן חדש יחסית, והוא ניתן לבנים ולבנות כאחד.
אַרְגָּמָן
במקרא: צבע וצמר צבוע, אחד מחומרי המשכן ובגדי הכהונה. רש״י מפרש ״צמר צבוע״. יש המשערים שהמילה שאולה מלשון שכנה, כמו מילים אחרות מעולם הצבעים והבדים.
אֹרֵג + מָן
בקריאה עברית אפשר לשמוע בשם את ״ארג״ — אריגה של בד — אף שאין זו הגזירה המדויקת. הקריאה הזאת מתאימה למילה שמתארת בד צבוע.
פירוש
צבע של מלכות
במגילת אסתר מרדכי יוצא מלפני המלך בבגדי מלכות של בוץ וארגמן. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לכבוד ולנשיאת אחריות — לא כוח לשמו, אלא מלכות שמשרתת את העם.
מחומרי המשכן
הארגמן נמנה עם התרומות שהעם הביא לבניית המשכן. בשם יש רעיון של נתינה: דבר יקר שאדם מביא כדי לבנות מקום משותף, מקום שבו הקדושה שוכנת.
יופי נדיר
הצבע הזה היה נדיר וקשה להפקה. ההורים שבוחרים בשם מבטאים הערכה לייחוד: ילד שהוא כמו צבע שאין שני לו, שמוסיף עומק וחום לכל מקום.
בדניאל (ה, ז) מופיעה הצורה הארמית ״אַרְגְּוָנָא״, ובדברי הימים ב׳ (ב, ו) ״אַרְגְּוָן״. אלה צורות קרובות של אותה מילה, ולא שמות נפרדים.
Argaman הוא הכתיב המקובל. האות ג׳ דגושה, ולכן היא נהגית תמיד כ־g רגילה.
03
קשר לתנ״ך
ארגמן מופיע במקרא כמילה ולא כשם של אדם. רוב ההופעות שלו בתיאור המשכן ובגדי הכהונה, ברצף הקבוע ״תכלת וארגמן ותולעת שני״. מחוץ לספר שמות הוא מופיע כבגד של כבוד ויופי: בלבוש אשת החיל, בתיאור הרעיה בשיר השירים ובבגדי המלכות של מרדכי.
וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי
ברשימת התרומות למשכן הארגמן בא מיד אחרי התכלת. בני ישראל מביאים חומרים יקרים כדי לבנות מקום משותף.
שמות כה, ד
שֵׁשׁ וְאַרְגָּמָן לְבוּשָׁהּ
אשת החיל לבושה שש וארגמן. הבגד היקר אינו מותרות אלא סימן לחריצות ולבית שמתנהל בחוכמה.
משלי לא, כב
מחומרי המשכן לצד הארגמן
תְּכֵלֶת · שמות כה, ד
תּוֹלַעַת שָׁנִי · שמות כה, ד
שֵׁשׁ · שמות כה, ד
אַבְנֵי שֹׁהַם · שמות כה, ז
פסוקים לשם ארגמן
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לארגמן — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־נ.
הפסוק שבחרתם
נשמר בדפדפן הזה בלבד — בלי הרשמה ובלי שליחה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
קריאה רוחנית בשם ארגמן דרך מקומו במשכן: אחד הצבעים שבהם נארגו היריעות והפרוכת, צבע שבא בין התכלת לבין השני.
״צמר צבוע״
רש״י על שמות כה, ד מפרש ״ארגמן — צמר צבוע״. הארגמן אינו חומר שנמצא כך בטבע, אלא צמר פשוט שקיבל צבע. אפשר לקרוא בכך רעיון על חינוך: דבר רגיל שמקבל עומק ויופי בזכות עבודה סבלנית ואהבה. כך גם אדם מקבל את צבעיו לאורך השנים.
בין התכלת לשני
ברשימות המשכן הארגמן עומד באמצע: לפניו התכלת, ואחריו תולעת השני. בצבעו הוא אכן נמצא בין הכחול לאדום. ברמז, השם מדבר על מי שמחבר בין קצוות — בין שמים לארץ, בין רוח לחום — ועושה מהם שלם אחד. זה תפקיד של גשר.
יריעות שמחוברות
יריעות המשכן נעשו ״שֵׁשׁ מָשְׁזָר וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתֹלַעַת שָׁנִי״ (שמות כו, א), והן חוברו זו לזו עד שהיו למשכן אחד. הארגמן הוא חוט אחד באריגה גדולה. אפשר לראות בשם ברכה להיות חלק ממשהו שלם, חוט שמחזיק את הבד יחד.
סוד האותיות בשם
א
אָלֶף · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: תפארת · אות אם, כנגד האוויר
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בארגמן היא פותחת את השם — אחדות לפני שמתחיל הצבע.
ר
רֵישׁ · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא השנייה ויחד עם הא׳ והג׳ יוצרת ״ארג״ — אריגה.
ג
גִּימֶל · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא חותמת את ״ארג״, וכך האריגה נשלמת.
מ
מֵם · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: חסד · אות אם, כנגד המים
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא פותחת את ״מן״ — המזון שירד מן השמים.
ן
נוּן · שבת קד, א · פשוטה, חשוון (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש חשוון
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא נו״ן סופית שיורדת למטה וחותמת את השם.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אַרְגָּמָן
צמר צבוע · רש״י
רש״י מפרש שהארגמן הוא צמר צבוע — חומר פשוט שקיבל צבע יקר. היופי נוסף לו בעבודה ובסבלנות.
מקור: רש״י, שמות כה, ד
יְרִיעֹת
יריעות המשכן
היריעות נעשו משש, תכלת, ארגמן ותולעת שני, וחוברו לבית אחד. כל צבע הוא חוט באותו בית.
מקור: שמות כו, א
מַלְכִּי־צֶדֶק
מלכי־צדק · 294
ערך השם שווה ל״מלכי־צדק״, המלך והכהן שבירך את אברהם. ברמז, צבע המלכות והמלכות הצודקת חולקים מספר.
פרשנות רוחנית
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
סודות המספרים
מה מסתתר בערך המספרי של השם — גימטריה, מחשבון לשם המלא ונומרולוגיה
גימטריה 294
מספר השם 6
05
גימטריה
רמז · פרשנות
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
א
1
ר
200
ג
3
מ
40
ן
50
1 + 200 + 3 + 40 + 50 = 294
ארגמן = 294 = מַלְכִּי־צֶדֶק
ערכו של השם ארגמן שווה לערך ״מַלְכִּי־צֶדֶק״, מלך שלם שיצא לקראת אברהם עם לחם ויין ובירך אותו (בראשית יד, יח). הארגמן הוא צבע של מלכות, ומלכי־צדק הוא שם של מלכות צודקת. ובפירוק: ״ארג״ (204) ועוד ״מן״ (90).
שווה בגימטריה
מַלְכִּי־צֶדֶק
294
מלך שלם וכהן, שבירך את אברהם. שמו מצרף ״מלך״ ו״צדק״ — מלכות שנשענת על יושר.
אֶרֶג
204
ארג, אריגה. שלוש האותיות הראשונות בשם, והן מתאימות לצבע שבו נצבעו חוטים שנארגו ליריעות.
מָן
90
שתי האותיות האחרונות בשם — המן שירד במדבר. אריגה (204) ועוד מזון מן השמים (90) הם 294.
מלכות של צדק
השם הוא צבע המלכות, והמספר שלו הוא ״מלכי־צדק״. אפשר לקרוא בכך ברכה שהכבוד יבוא יחד עם יושר: לא סמכות שנכפית, אלא מנהיגות שמברכת את מי שסביבה, כמו מלכי־צדק שיצא לקראת אברהם.
עבודה ומתנה
״ארג״ הוא עבודת ידיים, ו״מן״ הוא מתנה מן השמים. יחד הם השם כולו. ברמז, יש בחיים חלק שבונים בעבודה וחלק שמקבלים כמתנה, ושניהם יחד יוצרים את השלם.
לחם ויין
מלכי־צדק מביא לאברהם לחם ויין, ו״מן״ שבסוף השם הוא לחם מן השמים. המספר מחבר את השם אל הכנסת אורחים — לתת לאחר את מה שמזין ומשמח.
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
תכונות שמיוחסות למספר
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
חוזקות
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
אתגרים
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
תחומים שמיוחסים למספר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
השם במציאות
כמה נקראים כך בישראל, אנשים מוכרים ושמות קרובים
9 שמות קרובים
08
שכיחות לאורך השנים
נתון רשמי
תושבים ששמם ארגמן, לפי שנת לידה · בנים ובנות · יהודים
סך הכל, ילידי 1949 עד 2024
205
מתוכם 104 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
ילידי השנה האחרונה
19
שנת השיא
2024
·
19
בין ילידי 2024: מקום 382 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,201 מתוך 8,126 שמות.
תושבים ששמם ארגמן, לפי שנת לידה · בנים ובנות · יהודים. הנתונים המלאים זמינים בתצוגת הטבלה.
1980
1985
1990
1995
2000
2005
2010
2015
2020
19
תושבים ששמם ארגמן, לפי שנת לידה · בנים ובנות · יהודים
שנת לידה
מספר
2024
19
2023
6
2022
7
2021
11
2020
לא פורסם (״..״)
2019
7
2018
7
2017
6
2016
9
2015
לא פורסם (״..״)
2014
לא פורסם (״..״)
2013
5
2012
לא פורסם (״..״)
2011
8
2010
לא פורסם (״..״)
2009
לא פורסם (״..״)
2008
5
2007
לא פורסם (״..״)
2006
לא פורסם (״..״)
2005
לא פורסם (״..״)
2004
לא פורסם (״..״)
2003
לא פורסם (״..״)
2002
לא פורסם (״..״)
2001
לא פורסם (״..״)
2000
לא פורסם (״..״)
1999
לא פורסם (״..״)
1998
לא פורסם (״..״)
1997
לא פורסם (״..״)
1996
לא פורסם (״..״)
1995
6
1994
5
1993
לא פורסם (״..״)
1992
לא פורסם (״..״)
1991
לא פורסם (״..״)
1990
לא פורסם (״..״)
1989
לא פורסם (״..״)
1988
לא פורסם (״..״)
1987
לא פורסם (״..״)
1986
0
1985
0
1984
0
1983
0
1982
לא פורסם (״..״)
1981
0
1980
0
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
[1] תנ״ך: שמות כה, ד · כה, ז · כו, א · משלי לא, כב · שיר השירים ז, ו · אסתר ח, טו · בראשית יד, יח · דברים כז, יב · תהלים ט, ג [2] רש״י על התורה, שמות כה, ד [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024