אִיתָמָר
שם מקראי. איתמר היה בנו הצעיר של אהרן הכהן, ובמדבר הופקד על עבודת בני גרשון ובני מררי במשכן (במדבר ד).
כתיבים נוספים: אתמר
משמעות ומקור
איתמר הוא שם מקראי: בנו הרביעי והצעיר של אהרן הכהן ואלישבע (שמות ו, כג). אחרי מות נדב ואביהוא נשארו הוא ואחיו אלעזר הכהנים בני אהרן, ואיתמר הופקד על חשבון המשכן ועל עבודת הלויים ממשפחות גרשון ומררי. משמעות השם אינה ודאית. הפירוש הנפוץ קורא בו ״אִי־תָמָר״ — אי של עצי תמר, ויש המפרשים ״אֵי תָמָר״ — היכן התמר. בישראל השם נפוץ מאוד מאז שנות השמונים, והוא נחשב שם מקראי שנשמע צעיר ועכשווי.
בעברית ״אי״ הוא שטח יבשה בתוך מים, כמו ״אִיֵּי הַיָּם״, ובמקרא הוא משמש לעיתים גם כמילת שאלה, ״אֵי״ — איפה. שני הכיוונים הוצעו לפירוש השם, ואף אחד מהם אינו ודאי.
עץ התמר, הדקל, מסמלי ארץ ישראל: ״צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח״ (תהלים צב, יג). זה החלק בשם שמשמעותו ברורה, והוא נותן לאיתמר את דמות העץ הזקוף והפורה.
הקריאה המקובלת מציירת נווה מדבר: מקום ירוק של עצי תמר בתוך מרחב יבש. מי שנקרא איתמר נושא בשמו תמונה של מקום מפלט ושל שפע במקום שבו לא מצפים לו — כמו אילים, שבה מצאו בני ישראל שבעים תמרים.
איתמר היה הצעיר מבין בני אהרן, ובכל זאת הופקד על חשבון כל חומרי המשכן ועל משמרת הלויים. בקריאה הזאת השם מבטא אמינות שקטה: מי שלא עומד בחזית, אבל הכול מתנהל כראוי בזכות הסדר והיושר שלו.
אם קוראים בשם ״אֵי תָמָר״, היכן התמר, השם הופך לשאלה. זו קריאה פחות מקובלת, אבל יפה: אדם שמחפש את הצדיק שפורח כתמר ואת המקום שבו טוב לצמוח, ואינו מסתפק במה שכבר מצא.
כתיב והגייה
אִי · תָ · מָר — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
איתי הוא שם מקראי נפרד, של אחד מגיבורי דוד, אף שמשמש גם כינוי לאיתמר. תמר הוא שם של בת ועץ, ותומר הוא שם עברי מודרני מאותה מילה — שלושתם קרובים, אך אינם כתיב אחר של איתמר.
הכתיב העברי קבוע, עם יו״ד אחרי האל״ף. Ithamar הוא הכתיב שבתרגומי המקרא לאנגלית, ו־Itamar הוא הכתיב הנפוץ אצל ישראלים וגם בדרכונים.
קשר לתנ״ך
איתמר בן אהרן הוא דמות מקראית מן הכהונה הראשונה. אחרי מות נדב ואביהוא נשארו הוא ואחיו אלעזר הכהנים היחידים בני אהרן. התורה מוסרת שחשבון המשכן נעשה ״בְּיַד אִיתָמָר״, ושהוא ממונה על משמרת בני גרשון ובני מררי. לפי דברי הימים צאצאיו נמנו בין משמרות הכהונה בימי דוד, ובספר עזרא מופיע ״מִבְּנֵי אִיתָמָר דָּנִיֵּאל״ בין העולים מבבל. כך שמו של איתמר נמשך לאורך כל תקופת המקרא.
בסוף בניית המשכן נערך חשבון מדויק של הזהב, הכסף והנחושת שנתרמו, והוא נעשה ״בְּיַד אִיתָמָר בֶּן־אַהֲרֹן הַכֹּהֵן״. איתמר מופיע כאן כמי שאחראי על היושר והשקיפות.
במסעות המדבר נשאו בני גרשון את יריעות המשכן, ואיתמר היה ממונה עליהם. זו עבודה של סדר ושל אחריות על פרטים רבים.
פסוקים לשם איתמר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאיתמר — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃
אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃
אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם איתמר
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 36 פסוקים כאלה.
אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין־ה׳ וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הַהִוא לְהַגִּיד לָכֶם אֶת־דְּבַר ה׳ כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ וְלֹא־עֲלִיתֶם בָּהָר לֵאמֹר׃
אֲשֶׁר הָיָה דְבַר־ה׳ אֶל־יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא אֶל־עֵילָם בְּרֵאשִׁית מַלְכוּת צִדְקִיָּה מֶלֶךְ־יְהוּדָה לֵאמֹר׃
אֵשֶׁת־חֵן תִּתְמֹךְ כָּבוֹד וְעָרִיצִים יִתְמְכוּ־עֹשֶׁר׃
השם איתמר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 43 מופעים: 21 ברצף אותיות ו־22 בדילוג קבוע.
וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת־אֱלִישֶׁבַע בַּת־עַמִּינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת־נָדָב וְאֶת־אֲבִיהוּא אֶת־אֶלְעָזָר וְאֶת־אִיתָמָר׃
אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן הָעֵדֻת אֲשֶׁר פֻּקַּד עַל־פִּי מֹשֶׁה עֲבֹדַת הַלְוִיִּם בְּיַד אִיתָמָר בֶּן־אַהֲרֹן הַכֹּהֵן׃
וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת־אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת־בָּנָיו אִתּוֹ מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכַהֲנוֹ־לִי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר בְּנֵי אַהֲרֹן׃
וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי ה׳ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם אֲנִי ה׳ אֱלֹהֵיהֶם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם איתמר: הכהן שספר את התרומה, האח שנשאר לשרת אחרי האסון, עץ התמר שבשם, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
הכהן שספר את התרומה
פרשת פקודי נפתחת בחשבון המשכן שנעשה ״בְּיַד אִיתָמָר״ (שמות לח, כא), ומיד אחריו מפורטים משקלי הזהב והכסף שנתרמו. איתמר הוא מי שמוודא שכל תרומה הגיעה למקומה. השם איתמר שווה בגימטריה ל״תרומה״ (651) — זו כבר קריאה שלנו, אבל היא מצטרפת לתפקיד המקראי: נאמנות לכסף של אחרים, ונתינה שנשמרת בקדושה.
לשרת אחרי האסון
אחרי מות נדב ואביהוא פונה משה אל ״אַהֲרֹן וְאֶל אֶלְעָזָר וְאֶל־אִיתָמָר בָּנָיו הַנּוֹתָרִים״ (ויקרא י, יב) ומבקש מהם להמשיך בעבודה. איתמר נשאר במשכן ביום של שכול. אפשר לקרוא בשם תמונה של כוח שקט — היכולת להמשיך לשרת, לעמוד במקום ולשאת אחריות גם כשהלב שבור.
צדיק כתמר
בסוף השם נמצאת המילה ״תמר״, ובתהלים נאמר ״צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח״ (תהלים צב, יג). התמר צומח זקוף, נותן פרי שנים רבות ושורשיו מגיעים אל מים עמוקים. הקישור לשם הוא פרשנות של האתר: ברמז, איתמר נושא בתוכו את דמות הצדיק שפורח בלי לרעוש, ומחזיק מעמד גם בארץ יבשה.
משמרת שעוברת בדורות
דוד וצדוק חילקו את הכהנים למשמרות, ״וַאֲחִימֶלֶךְ מִן־בְּנֵי אִיתָמָר״ (דברי הימים א׳ כד, ג). שמו של איתמר נשאר כשם של בית אב לאורך מאות שנים. בעיני האתר זו קריאה של המשכיות: מה שאדם בונה באמונה ובסדר אינו נעלם איתו, אלא הופך למשמרת שבניו ובני בניו ממשיכים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באיתמר היא פותחת את השם — חכמה וסדר כנקודת מוצא לכל חשבון.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא יוצרת עם הא׳ את ההברה ״אִי״ — האי הקטן שבו צומחים התמרים.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא פותחת את המילה ״תמר״ — אמת שעליה נשען הצדיק שפורח.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא לב המילה ״תמר״ — מה שנאמר בגלוי ומה שנשמר בלב.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — ראש, כמו הכהן שעומד בראש המשמרת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חשבון כל חומרי המשכן נעשה ״בְּיַד אִיתָמָר״ — דמות של יושר, של סדר ושל נאמנות לתרומה שנתן הציבור.
אחרי מות שני אחיו, איתמר ואלעזר ממשיכים בעבודת הקודש. כוח שקט להמשיך לשרת גם ביום של אבל כבד.
סוף השם הוא ״תמר״, והצדיק נמשל לתמר שפורח. הקישור לשם הוא שלנו, והפסוק עצמו נאמר בכל שבת.
איתמר ותרומה שווים שניהם 651. אפשר לקרוא בכך ברכה לנתינה שנשמרת בנאמנות, כמו התרומה שאיתמר ספר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם איתמר הוא 651, בדיוק כמו ״תְּרוּמָה״. השוויון הזה מתאים במיוחד לאיתמר המקראי, שבידו נעשה חשבון התרומה שממנה נבנה המשכן. באותו ערך נמצאות גם ״אָמַרְתִּי״ מן הפסוק ״כִּי־אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה״ ו״מְאִירַת״ מן הפסוק ״מִצְוַת ה׳ בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם״ — מילים של חסד ושל אור.
שווה בגימטריה
התרומה שממנה נבנה המשכן נספרה בידי איתמר בן אהרן. השם והמילה שווים בדיוק, בלי תוספות.
מן הפסוק ״כִּי־אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה״ (תהלים פט, ג) — הבטחה שהעולם נבנה על חסד.
מן הפסוק ״מִצְוַת ה׳ בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם״ (תהלים יט, ט). מצווה שמאירה את העיניים ואת הדרך.
עץ התמר שבסוף השם צומח אל השמש ואוהב אור וחום. מילה שמשלימה את תמונת הדקל במספר אחד.
נתינה שיש לה בעלים
תרומה היא כסף או חפץ שאדם מפריש מרכושו לטובת דבר גדול ממנו. השוויון לאיתמר מזכיר את שני הצדדים של הנתינה: מי שנותן, ומי שמקבל אחריות על מה שניתן. בקריאה הזאת השם מברך את נושאו באמינות — שאחרים יוכלו להפקיד בידיו את מה שיקר להם.
עולם שנבנה על חסד
הפסוק ״עולם חסד יבנה״ מתאר בניין שהיסוד שלו הוא טוב לב. אפשר לראות בזה המשך טבעי לתרומת המשכן: גם שם הבנייה התחילה מנדבת לב. ברמז, איתמר הוא שם שמחבר בין עבודה מסודרת לבין חסד, בין חשבון מדויק לבין לב רחב.
אור בעיניים
״מאירת עיניים״ היא מילה של בהירות. מי שמנהל חשבון ישר רואה את הדברים כפי שהם, בלי ערפל ובלי הסתרה. בעיני האתר זה רמז יפה לשם של כהן שספר את המשכן: שקיפות שמאירה לכולם ומעוררת אמון.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור איתמר
- א1
- י10
- ת400
- מ40
- ר200
- צמצום: 6 + 5 + 1 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 651
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (651) ← 6 + 5 + 1 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 18 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 35 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 43 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 483 |
| 2023 | 441 |
| 2022 | 579 |
| 2021 | 605 |
| 2020 | 557 |
| 2019 | 644 |
| 2018 | 745 |
| 2017 | 804 |
| 2016 | 835 |
| 2015 | 925 |
| 2014 | 899 |
| 2013 | 955 |
| 2012 | 897 |
| 2011 | 881 |
| 2010 | 895 |
| 2009 | 740 |
| 2008 | 666 |
| 2007 | 579 |
| 2006 | 570 |
| 2005 | 444 |
| 2004 | 387 |
| 2003 | 410 |
| 2002 | 358 |
| 2001 | 321 |
| 2000 | 336 |
| 1999 | 316 |
| 1998 | 280 |
| 1997 | 241 |
| 1996 | 251 |
| 1995 | 230 |
| 1994 | 231 |
| 1993 | 217 |
| 1992 | 200 |
| 1991 | 171 |
| 1990 | 177 |
| 1989 | 194 |
| 1988 | 193 |
| 1987 | 207 |
| 1986 | 191 |
| 1985 | 204 |
| 1984 | 192 |
| 1983 | 180 |
| 1982 | 167 |
| 1981 | 157 |
| 1980 | 138 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם איתמר, יחד עם איתמר בן אהרן המקראי.
שמות קרובים
אחיו של איתמר, שהיה לכהן הגדול אחרי אהרן. שני האחים שירתו יחד במשכן לאורך כל שנות המדבר.
שם עברי מודרני מן המילה תֹּמֶר, עץ התמר. חולק עם איתמר את המילה שבסוף השם ואת דמות העץ הזקוף.
שם מקראי נפרד, אחד מגיבורי דוד. משמש לעיתים גם כינוי לאיתמר, בזכות הפתיחה המשותפת ״אִי״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של איתמר; כולם שמות נפרדים, הקרובים בקשר המשפחתי, במשמעות או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם איתמר?
מי היה איתמר במקרא?
מה הגימטריה של השם איתמר?
מה הכינויים הנפוצים לאיתמר?
איך כותבים איתמר באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם איתמר?
[1] תנ״ך: שמות ו, כג · לח, כא · ויקרא י, ו · י, יב · במדבר ד, כח · ד, לג · דברי הימים א׳ כד, ג · עזרא ח, ב · תהלים צב, יג · פט, ג · יט, ט [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.