אֲבִיגַל
שם עברי, כתיב מקראי של אביגיל — ״אבי גיל״, אבי שמח. בצורה זו נקראת במקרא אחות צרויה (שמואל ב׳ יז, כה).
משמעות ומקור
אביגל הוא שם עברי לבנות, קרוב מאוד לשם המקראי אביגיל. הכתיב ״אביגל״ עצמו מופיע במקרא פעם אחת — ״אֲבִיגַל בַּת־נָחָשׁ אֲחוֹת צְרוּיָה״ (שמואל ב׳ יז, כה) — ובדברי הימים אותה אישה נקראת אביגיל, אחות דוד. בישראל של היום השם נשמע גם כצירוף מודרני של ״אבי״ ו״גל״.
אב + ־ִי, ״אבי״. בשמות מקראיים רבים ״אבי״ מכוון לאלוהים כאב — אביאל, אביעזר, אביגיל.
בשם המקראי אביגיל החלק השני הוא ״גיל״ — שמחה. בכתיב ״אביגל״ הוא נקרא גם כ״גל״ — גל של מים, או גל של שמחה.
הקריאה המקובלת לפי אביגיל: ״אבי גיל״ — האב שלי הוא שמחה, או אלוהים הוא מקור השמחה. שם שמבטא אמון ושמחה כבר בלידה.
בעברית החדשה ״גל״ הוא גל של ים. קריאה מודרנית רואה בשם תנועה, רעננות וכוח של מים — וחיבור משפחתי דרך ״אבי״.
בכתיב הזה השם שייך במקרא לאחות דוד ולאם עמשא, שר הצבא. מי שבוחרת בשם מתחברת לבית דוד ולשמות הנשים שבו.
כתיב והגייה
אֲ · בִי · גַל — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אביגל ואביגיל הם שני כתיבים של אותו שם מקראי. אביגיל, אשת דוד, נכתבת לרוב ביו״ד ומופיעה בשמואל א׳ כה.
הכתיב Avigal תואם את ההגייה הישראלית. Abigal מוכר פחות, ונשען על התעתיק המסורתי Abigail.
קשר לתנ״ך
אביגל מופיעה במקרא בכתיב הזה פעם אחת, כאחות צרויה ואם עמשא. בדברי הימים אותה דמות נקראת אביגיל, אחות דוד. במקרא יש גם אביגיל אחרת — אשת נבל ואחר כך אשת דוד — שנודעה בתבונתה. השם קשור אפוא לשתי נשים מבית דוד.
הכתיב ״אביגל״ במקרא: אחות צרויה, אמם של שרי הצבא של דוד, ואם עמשא.
אביגיל אשת נבל מתוארת כ״טובת שכל ויפת תואר״ — אחת הנשים הנבונות במקרא, שמנעה שפיכות דמים בדבריה.
פסוקים לשם אביגל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאביגל — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים אַל־דֳּמִי־לָךְ אַל־תֶּחֱרַשׁ וְאַל־תִּשְׁקֹט אֵל׃
אֲשֶׁר בָּנֵינוּ כִּנְטִעִים מְגֻדָּלִים בִּנְעוּרֵיהֶם בְּנוֹתֵינוּ כְזָוִיֹּת מְחֻטָּבוֹת תַּבְנִית הֵיכָל׃
אֶרֶץ רָעָשָׁה אַף־שָׁמַיִם נָטְפוּ מִפְּנֵי אֱלֹהִים זֶה סִינַי מִפְּנֵי אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
אַל־יֵבֹשׁוּ בִי קֹוֶיךָ אֲדֹנָי ה׳ צְבָאוֹת אַל־יִכָּלְמוּ בִי מְבַקְשֶׁיךָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
אַל־תִּיגַע לְהַעֲשִׁיר מִבִּינָתְךָ חֲדָל׃
אֲשֶׁר אֵין־לָהּ קָצִין שֹׁטֵר וּמֹשֵׁל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אביגל
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 14 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אֶל־חוֹמֹת בָּבֶל שְׂאוּ־נֵס הַחֲזִיקוּ הַמִּשְׁמָר הָקִימוּ שֹׁמְרִים הָכִינוּ הָאֹרְבִים כִּי גַּם־זָמַם ה׳ גַּם־עָשָׂה אֵת אֲשֶׁר־דִּבֶּר אֶל־יֹשְׁבֵי בָבֶל׃
אִם־עֶבֶד יִגַּח הַשּׁוֹר אוֹ אָמָה כֶּסֶף שְׁלֹשִׁים שְׁקָלִים יִתֵּן לַאדֹנָיו וְהַשּׁוֹר יִסָּקֵל׃
אָנָּה ה׳ זְכָר־נָא אֵת אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתִּי לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבְלֵבָב שָׁלֵם וְהַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי וַיֵּבְךְּ חִזְקִיָּהוּ בְּכִי גָדוֹל׃
השם אביגל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 7 מופעים: 5 ברצף אותיות ו־2 בדילוג קבוע.
וְאַחַר בָּא חֶצְרוֹן אֶל־בַּת־מָכִיר אֲבִי גִלְעָד וְהוּא לְקָחָהּ וְהוּא בֶּן־שִׁשִּׁים שָׁנָה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת־שְׂגוּב׃
וַיִּקַּח גְּשׁוּר־וַאֲרָם אֶת־חַוֺּת יָאִיר מֵאִתָּם אֶת־קְנָת וְאֶת־בְּנֹתֶיהָ שִׁשִּׁים עִיר כָּל־אֵלֶּה בְּנֵי מָכִיר אֲבִי־גִלְעָד׃
בְּנֵי מְנַשֶּׁה אַשְׂרִיאֵל אֲשֶׁר יָלָדָה פִּילַגְשׁוֹ הָאֲרַמִּיָּה יָלְדָה אֶת־מָכִיר אֲבִי גִלְעָד׃
וְאֶת־עֲמָשָׂא שָׂם אַבְשָׁלֹם תַּחַת יוֹאָב עַל־הַצָּבָא וַעֲמָשָׂא בֶן־אִישׁ וּשְׁמוֹ יִתְרָא הַיִּשְׂרְאֵלִי אֲשֶׁר־בָּא אֶל־אֲבִיגַל בַּת־נָחָשׁ אֲחוֹת צְרוּיָה אֵם יוֹאָב׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אביגל דרך דמויות אביגיל במקרא ובחז״ל, דרך המילה ״גיל״, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
אביגיל הנביאה
בתלמוד (מגילה יד, א) אביגיל, אשת דוד, נמנית בין שבע הנביאות של ישראל, יחד עם שרה, מרים, דבורה, חנה, חולדה ואסתר. אביגל קרובה לשמה, ואפשר לקרוא בה ברכה לתבונה ולראייה למרחוק — היכולת לדבר בזמן הנכון ולמנוע רע.
גיל ומים
ברמז, השם נקרא גם ״אבי גל״. הגל עולה ויורד ואינו נעצר. אפשר לקרוא בכך שמחה שאינה תלויה ברגע אחד, אלא חוזרת שוב ושוב כמו גלי הים. זו קריאה רוחנית של האתר ולא פירוש השם. השמחה שחוזרת היא שמחה שאפשר לסמוך עליה.
אילה — 46
ערך השם, 46, שווה ל״אילה״. האילה במקרא היא סמל של קלות ושל חן — ״אַיֶּלֶת אֲהָבִים״ במשלי. שם שנפתח באהבה (״אבי״ = 13 = ״אהבה״) ושווה לאילה הוא ברכה לחיים של חן. חן שאינו רק יופי, אלא נועם בדיבור וביחס לאחרים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באביגל היא פותחת את השם ואת המילה ״אבי״.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא האות השנייה, ויחד עם הא׳ היא יוצרת ״אב״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״אבי״ ומחברת אותו לחלק השני.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא פותחת את ״גל״ ואת ״גיל״ — השמחה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את השם, הגבוהה שבאותיות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אביגיל נמנית בתלמוד בין שבע הנביאות. השם אביגל קרוב לה מאוד. אפשר לקרוא בו ברכה לתבונה.
החלק השני של השם המקראי הוא שמחה. אפשר לקרוא בו ברכה לבית שמח. ולשמחה שחוזרת כמו גל.
ערך השם שווה ל״אילה״ — חן, קלות ותנועה. האילה במשלי היא סמל של אהבה, והשם נפתח ב״אבי״, ששווה ״אהבה״.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אביגל שווה לערך המילה ״אילה״ — סמל של חן במקרא, ״אַיֶּלֶת אֲהָבִים״ (משלי ה, יט) — ולשם ״לוי״, שמשמעו חיבור: ״עַתָּה הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי״ (בראשית כט, לד).
שווה בגימטריה
האילה, סמל של קלות, חן ואהבה בספרות המקראית. השם כולו שווה לה בדיוק.
שמו של בן יעקב ולאה, מן השורש ל־ו־ה: להתלוות, להתחבר. אותו ערך בדיוק.
החלק הראשון, ״אבי״, שווה 13 — כמו ״אהבה״ וכמו ״אחד״. השם נפתח באהבה.
חן וחיבור
אילה היא חן, ולוי הוא חיבור. שתי המילים שוות לשם, ואפשר לקרוא בכך ברכה לילדה שמחברת אנשים בחן ובנועם. יכולת לקרב אנשים זה לזה.
אהבה בתחילת השם
״אבי״ שווה ל״אהבה״. השם נפתח באהבה ונמשך בגל, בשמחה — סדר שאפשר לקרוא בו מסלול של חיים. מן האהבה שבבית אל השמחה שבעולם כולו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אביגל
- א1
- ב2
- י10
- ג3
- ל30
- צמצום: 4 + 6 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 46
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (46) ← 4 + 6 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 122 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 525 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 961 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 7 |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 0 |
| 2018 | 6 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 5 |
| 2011 | 10 |
| 2010 | 5 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 5 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 5 |
| 2002 | 5 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 6 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 6 |
| 1994 | 5 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 8 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 8 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 8 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 6 |
| 1981 | 5 |
| 1980 | 6 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הכתיב המלא של השם המקראי — אשת דוד ואחות דוד. ״אבי גיל״, אבי שמח.
שם מקראי של אחת מנשות דוד, ״אבי טל״. באותה תבנית ובאותה משפחה.
אביגיל היא כתיב אחר של אותו שם מקראי. שאר השמות כאן הם שמות נפרדים, הקרובים לאביגל בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אביגל?
האם אביגל הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין אביגל לאביגיל?
מה הגימטריה של השם אביגל?
איזה פסוק מתאים לשם אביגל?
[1] תנ״ך: שמואל ב׳ יז, כה · שמואל א׳ כה, ג · דברי הימים א׳ ב, טז · תהלים קיח, כד · קמד, יב · משלי ה, יט · בראשית כט, לד [2] תלמוד בבלי, מגילה יד, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.