עֲדִי
שם עברי שמשמעו תכשיט וקישוט. בתנ״ך הסירו בני ישראל את עֶדְיָם אחרי חטא העגל (שמות לג). שם משותף לבנים ולבנות.
כתיבים נוספים: עדיי
משמעות ומקור
עדי הוא שם עברי מן המילה המקראית ״עֲדִי״ — תכשיט, עדי וקישוט. המילה מופיעה בתנ״ך כמה פעמים, למשל ״וָאֶעְדֵּךְ עֶדִי״ (יחזקאל טז, יא) ו״וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ״ (ישעיהו סא, י). השם נעשה נפוץ בישראל מאמצע המאה העשרים, והוא אחד השמות המשותפים המוכרים: ניתן גם לבנים וגם לבנות, ומתאים לשניהם באותה מידה.
השורש של הקישוט: ״לַעֲדוֹת״ פירושו לענוד תכשיט, להתקשט. ממנו גם ״עֲדִי עֲדָיִים״ ביחזקאל — התכשיט היפה מכולם.
שם עצם: תכשיט או מערכת תכשיטים שאדם עונד. בשמות לג המילה מתארת את התכשיטים שבני ישראל הסירו מעליהם אחרי חטא העגל, כאות לאבל ולחרטה.
הקריאה הפשוטה: הילד או הילדה הם התכשיט של ההורים — משהו יקר ויפה שעונדים בגאווה. השם מבטא אהבה ושמחה בפשטות, בלי להעמיס על הילד ציפייה כבדה, אלא רק הכרה בערכו.
בדרשת חז״ל ״העדי מהר חורב״ הוא לא תכשיט של זהב בלבד אלא כתר רוחני. לפי קריאה זו השם מבטא יופי שאינו חיצוני — טוב לב, יושר וענווה שמקשטים את האדם יותר מכל תכשיט.
בצליל השם נשמע גם ״עַד״ — לעולם, תמיד, כמו בביטוי ״עֲדֵי עַד״. זו קריאה של צליל ולא של שורש, אבל הורים רבים אוהבים בה את רעיון הנצח: אהבה שאינה נגמרת וקשר שנמשך לאורך כל החיים.
כתיב והגייה
עֲ · דִי — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
עִדּוֹ ועֲדִיאֵל הם שמות מקראיים אחרים. עֵדִי, בצירי, משמעו ״העד שלי״ ונהגה אחרת. עֶדֶן הוא שם נפרד שמשמעו עונג, ולא תכשיט.
בעברית נכתב תמיד בעי״ן ובלי וי״ו. באנגלית Adi הוא הכתיב השגור; האות עי״ן אינה נשמעת בתעתיק, ולכן אין צורך להוסיף לה סימן.
קשר לתנ״ך
עדי אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא במשמעות תכשיט. אחרי חטא העגל ״לֹא־שָׁתוּ אִישׁ עֶדְיוֹ עָלָיו״, ובני ישראל הסירו את עדים מהר חורב. ביחזקאל ה׳ מתואר כמי שמקשט את ירושלים בעדי, ובירמיהו נשאל ״הֲתִשְׁכַּח בְּתוּלָה עֶדְיָהּ״. בתנ״ך יש גם שמות קרובים — עדה אשת למך, עדיה סבו של המלך יאשיהו ועדיאל.
אחרי חטא העגל הסירו בני ישראל את תכשיטיהם. הפסוק הזה הוא שעליו נבנתה דרשת חז״ל על הכתרים שקיבלו בסיני.
במשל של יחזקאל ה׳ מקשט את ירושלים כמו כלה — עדי, צמידים ורביד. זו תמונה של אהבה ושל טיפול באדם האהוב.
פסוקים לשם עדי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעדי — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עָלַי עָבְרוּ חֲרוֹנֶיךָ בִּעוּתֶיךָ צִמְּתוּתֻנִי׃
עִנָּה בַדֶּרֶךְ כֹּחִי קִצַּר יָמָי׃
עֻזּוֹ אֵלֶיךָ אֶשְׁמֹרָה כִּי־אֱלֹהִים מִשְׂגַּבִּי׃
עָשִׂיתִי מִשְׁפָּט וָצֶדֶק בַּל־תַּנִּיחֵנִי לְעֹשְׁקָי׃
עֲשֵׂה עִם־עַבְדְּךָ כְחַסְדֶּךָ וְחֻקֶּיךָ לַמְּדֵנִי׃
עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עדי
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 26 פסוקים כאלה. ב־6 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן־הַלְּבָנוֹן יָמָּה וַאֲנִי אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם עַד־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־תִּשְׁלַח אֵלַי וְנִפַּצְתִּים שָׁם וְאַתָּה תִשָּׂא וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת־חֶפְצִי לָתֵת לֶחֶם בֵּיתִי׃
עַל מֶה תֻכּוּ עוֹד תּוֹסִיפוּ סָרָה כָּל־רֹאשׁ לָחֳלִי וְכָל־לֵבָב דַּוָּי׃
עֵינִי דָאֲבָה מִנִּי עֹנִי קְרָאתִיךָ ה׳ בְּכָל־יוֹם שִׁטַּחְתִּי אֵלֶיךָ כַפָּי׃
השם עדי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 2,120 מופעים: 291 ברצף אותיות ו־1,829 בדילוג קבוע.
עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן־הַלְּבָנוֹן יָמָּה וַאֲנִי אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם עַד־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־תִּשְׁלַח אֵלַי וְנִפַּצְתִּים שָׁם וְאַתָּה תִשָּׂא וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת־חֶפְצִי לָתֵת לֶחֶם בֵּיתִי׃
עֵשָׂו לָקַח אֶת־נָשָׁיו מִבְּנוֹת כְּנָעַן אֶת־עָדָה בַּת־אֵילוֹן הַחִתִּי וְאֶת־אָהֳלִיבָמָה בַּת־עֲנָה בַּת־צִבְעוֹן הַחִוִּי׃
עוֹר וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי וּבַעֲצָמוֹת וְגִידִים תְּסֹכְכֵנִי׃
עֵזֶר הָרֹאשׁ עֹבַדְיָה הַשֵּׁנִי אֱלִיאָב הַשְּׁלִשִׁי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עדי: הכתרים שניתנו בסיני לפי התלמוד, הקישוט של הכלה, היופי שבחוכמה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
הכתרים שבסיני
בתלמוד (שבת פח, א) מסופר שכאשר הקדימו בני ישראל ״נעשה״ ל״נשמע״, ירדו מלאכי השרת וקשרו לכל אחד מהם שני כתרים. אחרי חטא העגל נלקחו הכתרים, ועל כך נאמר ״וַיִּתְנַצְּלוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל אֶת־עֶדְיָם מֵהַר חוֹרֵב״. לפי הדרשה, ה״עדי״ של ישראל היה כתר של קבלת התורה. השם עדי מזכיר אפוא את הרגע הגבוה של מעמד הר סיני.
כלה שמתקשטת
בישעיהו (סא, י) נאמר ״וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ״ — שמחת הישועה מתוארת כשמחה של כלה שעונדת את תכשיטיה. הקישוט כאן אינו גאווה אלא שמחה וחגיגה. בעיני האתר השם עדי נושא את התמונה הזאת: יופי שמבטא אהבה ושמחה, ולא יופי שמטרתו לבלוט על פני אחרים.
עדי שאפשר להסיר ועדי שנשאר
תכשיט חיצוני אפשר להסיר, כמו שהוסר העדי בהר חורב. אפשר לקרוא בשם שאלה רוחנית: מה הקישוט שלא ניתן לקחת? ברמז, השם מכוון אל הקישוט הפנימי — מידות טובות, לימוד ונאמנות — שנשארים עם האדם גם כשכל השאר נלקח ממנו, ושהם העדי האמיתי שלו לאורך כל ימי חייו.
עדי שווה ״ידע״
ערכו של השם בגימטריה הוא 84, כמו המילה ״ידע״, שבנויה מאותן שלוש אותיות. אפשר לקרוא בכך פרשנות רוחנית: הקישוט היפה של האדם הוא הדעת שלו. המסורת שמה את הידיעה במקום גבוה, ובשם עדי מתחברים התכשיט והדעת לאותו מספר ולאותן אותיות, כאילו היופי והחוכמה הם דבר אחד.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעדי היא פותחת את השם — עין שרואה את היופי ויודעת לסמוך את מי שצריך.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא האות האמצעית — דלת פתוחה שדרכה נכנס הקישוט אל הבית.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת — אות קטנה בסוף שם קצר, כמו אבן קטנה ויקרה בטבעת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
לפי התלמוד העדי שהוסר בהר חורב היה שני כתרים שקיבלו ישראל כשאמרו ״נעשה ונשמע״. התכשיט היה כתר של תורה.
הפסוק שעליו נשענת הדרשה: בני ישראל הסירו את עדים אחרי חטא העגל, כאות של אבל ושל חרטה על מה שאבד.
הנביא משווה את שמחת הישועה לכלה ש״תעדה כליה״. העדי מופיע כאן כביטוי של שמחה גדולה ולא כגאווה או כראווה.
אותן שלוש אותיות, אותו ערך. אפשר לקרוא בשם רמז לכך שהדעת היא התכשיט היקר של האדם, שאינו ניטל ממנו לעולם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עדי הוא 84, כמו המילה ״יָדַע״ שבנויה מאותן אותיות בדיוק. בין המילים שערכן זהה נמצאות גם ״וְהַחָכְמָה״, ״חֲנוֹךְ״ ו״מָחוֹל״. הצירוף הזה יוצר תמונה עשירה: תכשיט, דעת וחוכמה, חינוך, וגם ריקוד של שמחה.
שווה בגימטריה
אותן שלוש אותיות בסדר אחר. השם והמילה ״ידע״ שווים בערכם, ואפשר לראות בדעת את הקישוט האמיתי של האדם.
החוכמה עצמה, בתוספת וי״ו החיבור וה״א הידיעה. שוויון שמחבר את התכשיט שבשם עם התבונה ועם הלימוד.
חנוך הוא שם מקראי, ומאותו שורש באה המילה ״חינוך״. אפשר לקרוא כאן ברכה: שהיופי של הילד יגדל דרך חינוך טוב.
המחול הוא ריקוד של שמחה, כמו מחולות מרים והנשים על שפת הים. גם עדי וגם מחול הם דרכים לחגוג ולהביע שמחה.
התכשיט של הדעת
השוויון לידע הוא גם שוויון של אותיות, ולכן הוא חזק במיוחד. אפשר לקרוא בו את הרעיון שהדבר היפה ביותר שאדם יכול לענוד הוא מה שהוא יודע ומבין, ולא מה שתלוי על צווארו.
חינוך שמקשט
חנוך ועדי שווים בערכם. בעיני האתר זה רמז לתפקיד ההורים: לקשט את הילד לא בתכשיטים אלא בחינוך — בערכים, בסקרנות ובאהבת לימוד, שהם עדי שנשאר איתו לכל אורך החיים.
יופי שרוקד
מחול ועדי שווים 84. הקריאה הזאת רואה בשם יופי חי ותנועתי: לא תכשיט שמונח בקופסה, אלא שמחה שיוצאת החוצה, משתפת אחרים וגורמת לסביבה לרקוד יחד איתה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עדי
- ע70
- ד4
- י10
- צמצום: 8 + 4 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 84
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (84) ← 8 + 4 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 24 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 58 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 13 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 355 |
| 2023 | 342 |
| 2022 | 396 |
| 2021 | 387 |
| 2020 | 361 |
| 2019 | 392 |
| 2018 | 527 |
| 2017 | 554 |
| 2016 | 531 |
| 2015 | 584 |
| 2014 | 638 |
| 2013 | 689 |
| 2012 | 753 |
| 2011 | 771 |
| 2010 | 814 |
| 2009 | 803 |
| 2008 | 889 |
| 2007 | 932 |
| 2006 | 806 |
| 2005 | 803 |
| 2004 | 839 |
| 2003 | 862 |
| 2002 | 884 |
| 2001 | 912 |
| 2000 | 975 |
| 1999 | 879 |
| 1998 | 882 |
| 1997 | 912 |
| 1996 | 799 |
| 1995 | 754 |
| 1994 | 771 |
| 1993 | 758 |
| 1992 | 740 |
| 1991 | 765 |
| 1990 | 823 |
| 1989 | 835 |
| 1988 | 936 |
| 1987 | 986 |
| 1986 | 955 |
| 1985 | 986 |
| 1984 | 975 |
| 1983 | 915 |
| 1982 | 819 |
| 1981 | 694 |
| 1980 | 743 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם עדי, מתחומי הבמה והמסך.
שמות קרובים
שם מקראי — עדה אשת למך היא אחת הנשים הראשונות שנזכרות בשמן בתורה. קרוב לעדי בצליל ובאותיות.
שם מקראי מדברי הימים, שבנוי מ״עדי״ ומ״אל״ — ״אלוהים הוא תכשיטי״. מכיל את השם עדי כולו.
שם עברי מודרני מאותו שורש, בתוספת הסיומת ״־ית״. משמעו קרוב מאוד לעדי — קישוט ותכשיט.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של עדי: כולם שמות נפרדים, הקרובים בצליל, בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עדי?
האם עדי הוא שם לבן או לבת?
האם עדי הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם עדי?
מה הקשר בין עדי לבין הר סיני?
איזה פסוק מתאים לשם עדי?
[1] תנ״ך: שמות לג, ד · לג, ו · יחזקאל טז, יא · ישעיהו סא, י · ירמיהו ב, לב · בראשית ד, יט · מלכים ב׳ כב, א [2] תלמוד בבלי, שבת פח, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.