נֶחָמָה
שם עברי שמשמעו נחמה וניחום. ״שבת נחמו״ נקראת על שם ההפטרה ״נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי״ (ישעיהו מ).
משמעות ומקור
נחמה הוא שם עברי מן השורש נ־ח־ם, שורש של ניחום, של הקלה בצער ושל שינוי לב. המילה ״נֶחָמָה״ מופיעה במקרא בתהלים ובאיוב, ופעלים מאותו שורש מופיעים בנבואות ישעיהו, ובראשן ״נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי״ (ישעיהו מ, א). כשם פרטי הוא נפוץ בקהילות אשכנז, ולעיתים קרובות ניתן לבנות שנולדו בתקופה של אבל, כדי לסמן תקווה. השבת שאחרי תשעה באב, ״שבת נחמו״, נקראת על שם אותה נבואה, והקשר הזה מלווה את השם עד היום.
שורש שמשמעו הראשון הוא ניחום של מי שמצטער. במקרא הוא משמש גם במובן של חרטה ושינוי החלטה, כמו ״נִחַם ה׳ עַל־זֹאת״ (עמוס ז, ג), ומכאן שהנחמה קשורה גם לשינוי.
שם עצם במשקל ״קְטָלָה״, כמו ״צְדָקָה״ ו״אֲדָמָה״. במקרא הוא מופיע בלשון ״נֶחָמָתִי״ — הנחמה שלי, כמו בתהלים קיט, נ.
הקריאה המוכרת של השם היא של מי שבאה לעולם כדי להקל על צער. יש משפחות שבחרו בשם לבת שנולדה אחרי אובדן, וכך הוא נעשה ביטוי של המשכיות: החיים ממשיכים גם אחרי האובדן.
בתהלים קיט, נ נאמר ״זֹאת נֶחָמָתִי בְעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי״. הנחמה כאן היא מילה שמחזירה כוח לחיות. מכאן קריאה שנייה של השם: היכולת לומר דבר נכון בזמן הנכון ולהחזיר למישהו את רוחו.
השורש נ־ח־ם מתאר במקרא גם את הרגע שבו מחליטים לוותר על כעס ולבחור ברחמים. בקריאה הזאת נחמה היא לא רק הקלה בצער של אחרים, אלא גם הנכונות לשנות את עצמך ולפתוח דף חדש.
כתיב והגייה
נֶ · חָ · מָה — 3 הברות, מלרע
נחמיה ונחום הם שמות של גברים מן השורש נ־ח־ם, ולא צורות של נחמה. נחמה נכתבת בלי יו״ד, ובקריאה מהירה קל לבלבל בינה לבין ״נחמיה״.
הכתיב נחמה קבוע ופשוט, ואין לו חלופות מקובלות בעברית. בתעתיק לטיני Nechama משמר את ההגייה של הח׳, ו־Nehama נפוץ במסמכים רשמיים.
קשר לתנ״ך
נחמה אינה מופיעה במקרא כשם של אישה. המילה ״נֶחָמָה״ מופיעה בתהלים קיט ובאיוב ו, והשורש נ־ח־ם הוא לב נבואות הנחמה בישעיהו, מן הפרק הארבעים ואילך. מאותו שורש נגזרים במקרא שמותיהם של הנביא נחום ושל נחמיה, שהוביל את בניין חומות ירושלים. השימוש בנחמה כשם פרטי של אישה מאוחר, ונקשר במסורת להפטרת ״שבת נחמו״.
פתיחת נבואות הנחמה של ישעיהו, שנקראת כהפטרה בשבת שאחרי תשעה באב. המילה כפולה, כמו כדי לומר שהנחמה שלמה.
המשורר מתאר את הנחמה שמצא בזמן קושי: המילים של ה׳ החיו אותו. כאן הנחמה היא כוח פנימי ולא רק מילה טובה מבחוץ.
פסוקים לשם נחמה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לנחמה — פסוקים שמתחילים ב־נ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז מֵעוֹלָם אָתָּה׃
נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה׃
נִשְׁמְדוּ בְעֵין־דֹּאר הָיוּ דֹּמֶן לָאֲדָמָה׃
נִכְבָּדוֹת מְדֻבָּר בָּךְ עִיר הָאֱלֹהִים סֶלָה׃
נָכוֹן לִבִּי אֱלֹהִים נָכוֹן לִבִּי אָשִׁירָה וַאֲזַמֵּרָה׃
נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם נחמה
פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 13 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
נֹאֵף אִשָּׁה חֲסַר־לֵב מַשְׁחִית נַפְשׁוֹ הוּא יַעֲשֶׂנָּה׃
נֻסוּ נֻּדוּ מְאֹד הֶעְמִיקוּ לָשֶׁבֶת יֹשְׁבֵי חָצוֹר נְאֻם־ה׳ כִּי־יָעַץ עֲלֵיכֶם נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ־בָּבֶל עֵצָה וְחָשַׁב עֲלֵיכֶם מַחֲשָׁבָה׃
נִחַמְתִּי כִּי־הִמְלַכְתִּי אֶת־שָׁאוּל לְמֶלֶךְ כִּי־שָׁב מֵאַחֲרַי וְאֶת־דְּבָרַי לֹא הֵקִים וַיִּחַר לִשְׁמוּאֵל וַיִּזְעַק אֶל־ה׳ כָּל־הַלָּיְלָה׃
השם נחמה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 76 מופעים: 7 ברצף אותיות ו־69 בדילוג קבוע.
וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת־הָעָם וְלֹא־נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא כִּי אָמַר אֱלֹהִים פֶּן־יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה׃
לֹא אִישׁ אֵל וִיכַזֵּב וּבֶן־אָדָם וְיִתְנֶחָם הַהוּא אָמַר וְלֹא יַעֲשֶׂה וְדִבֶּר וְלֹא יְקִימֶנָּה׃
מִי־יוֹדֵעַ יָשׁוּב וְנִחַם הָאֱלֹהִים וְשָׁב מֵחֲרוֹן אַפּוֹ וְלֹא נֹאבֵד׃
עֲנִיָּה סֹעֲרָה לֹא נֻחָמָה הִנֵּה אָנֹכִי מַרְבִּיץ בַּפּוּךְ אֲבָנַיִךְ וִיסַדְתִּיךְ בַּסַּפִּירִים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם נחמה: שמו של המשיח לפי התלמוד, הנחמה הכפולה של ישעיהו, הצירופים מחנה ומנחה שנמצאים באותן אותיות, והנחמה כשינוי לב.
מנחם — שמו של המשיח
בתלמוד (סנהדרין צח, ב) מובאת דעה ששמו של המשיח הוא מנחם, על פי הפסוק ״כִּי־רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם מֵשִׁיב נַפְשִׁי״ (איכה א, טז). הנחמה היא כאן לא רק הקלה פרטית אלא שם של הגאולה עצמה. הקישור לשם הוא שלנו: נחמה נושאת בשמה את אותו שורש, וברמז את התקווה שהצער אינו המילה האחרונה.
נחמה כפולה
הנביא אינו אומר ״נַחֲמוּ״ פעם אחת אלא פעמיים. אפשר לקרוא בכפילות הזאת שתי נחמות: האחת על מה שאבד, והשנייה על מה שעוד ייבנה. בעיני האתר השם נחמה מזכיר שאדם יכול לנחם גם בהווה וגם בעתיד — להיות ליד מי שכואב לו עכשיו, ולעזור לו לראות שיש המשך.
מחנה, מנחה, נחמה
ארבע האותיות נ, ח, מ, ה יוצרות שלוש מילים: נחמה, מחנה ומנחה. ברמז, אפשר לראות בהן שלושה פנים של אותו דבר: מחנה הוא קהילה שמקיפה את האדם, מנחה היא מתנה שנותנים בלב שלם, ונחמה היא מה שקורה כשהשניים נפגשים. קהילה שבאה עם מתנה של קרבה — זה הניחום בעיני האתר.
נחמה שמשנה גם את המנחם
בספר עמוס הפועל ״נִחַם״ מתאר את ה׳ שמוותר על גזרה בעקבות תפילת הנביא. מכאן אפשר לקרוא בשם רעיון עדין: מי שמנחם אינו נשאר כשהיה. הוא מקשיב, מתרכך ומשנה את עמדתו. לכן השם נחמה מבטא בעיני האתר גם רוך וגם אומץ להשתנות.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בנחמה היא פותחת את השם — הנאמנות הענווה של מי שנשאר ליד אדם כואב.
בדרשת האותיות ח׳ היא „וחן אותך” — חן ונשיאת חן. בספר יצירה היא כנגד חודש תמוז וחוש הראייה. ערכה 8, והיא פותחת את המילים חיים וחסד. בשם היא האות השנייה, והחן שבה הוא הרוך שהנחמה צריכה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא האות השלישית: יש ניחום שנאמר במילים, ויש ניחום שנשאר שקט ונוכח.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא החותמת, וכנגד חוש הדיבור — הנחמה נגמרת במילה טובה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
יש בתלמוד דעה ששמו של המשיח מנחם, על פי ״כִּי־רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם״. הנחמה נעשית כאן שם של גאולה.
הנבואה פותחת בכפילות ״נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי״. מכאן נקראת שבת נחמו, הראשונה בשבע שבתות הנחמה שאחרי תשעה באב.
נחמה, מחנה ומנחה בנויות מאותן אותיות. אפשר לקרוא בהן את הקהילה ואת המתנה שמהן נבנית נחמה.
בעמוס ז, ג הפועל מתאר ויתור על גזרה. ברמז, מי שמנחם נכון מוכן גם להשתנות בעצמו ולא רק לדבר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם נחמה הוא 103. אותו ערך יש למילים ״מַחֲנֶה״ ו״מִנְחָה״, שבנויות מאותן אותיות בדיוק, ולכן זה שוויון של צירופי אותיות. גם ״לְחָכְמָה״ ו״נַגֵּן״ שוות לשם: האחת מן הלימוד והשנייה מן הנגינה, ששתיהן יכולות להיות דרך לנחם.
שווה בגימטריה
אותן אותיות בסדר אחר. מחנה הוא קבוצה שחונה יחד ושומרת זו על זו — רמז לנחמה שבאה מקהילה ולא מאדם אחד.
גם המנחה בנויה מאותן אותיות. מנחה היא מתנה ותפילה, והקשר לשם הוא נחמה שניתנת כמתנה בלב שלם.
כשדוד ניגן בכינור לפני שאול ״וְרָוַח לְשָׁאוּל וְטוֹב לוֹ״ (שמואל א׳ טז, כג). רמז לנחמה שבאה דרך מוזיקה.
החכמה שווה לנחמה בערכה. רמז לכך שנחמה טובה צריכה גם הבנה — לדעת מה לומר ומתי לשתוק.
נחמה במעשה
שלוש מילים מתוך הארבע — מחנה, מנחה ונגן — הן פעולות ולא רגשות. אפשר לקרוא בכך שהנחמה העמוקה אינה רק משפט מעודד, אלא נוכחות, מתנה ומנגינה שמגיעים בזמן הנכון.
מאה ושלוש
המספר 103 הוא מאה ועוד שלוש. מאה מזכיר שלמות, ושלוש מזכיר את החוט המשולש שאינו נקרע במהרה. בעיני האתר זה רמז לנחמה שנבנית מקשרים בין אנשים, ושנשארת חזקה לאורך זמן.
חכמה של ניחום
השוויון ללחכמה מזכיר שלא כל מילה טובה מנחמת. לפעמים הנחמה הנכונה היא שתיקה, ישיבה ליד האבל או מעשה קטן. בעיני האתר השם נחמה מציע חכמה של לב — לדעת מה האדם שמולך צריך באמת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור נחמה
- נ50
- ח8
- מ40
- ה5
- צמצום: 1 + 0 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 103
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (103) ← 1 + 0 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 117 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 71 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 72 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 257 |
| 2023 | 290 |
| 2022 | 286 |
| 2021 | 269 |
| 2020 | 254 |
| 2019 | 260 |
| 2018 | 254 |
| 2017 | 238 |
| 2016 | 227 |
| 2015 | 282 |
| 2014 | 256 |
| 2013 | 233 |
| 2012 | 215 |
| 2011 | 234 |
| 2010 | 246 |
| 2009 | 248 |
| 2008 | 218 |
| 2007 | 221 |
| 2006 | 211 |
| 2005 | 205 |
| 2004 | 197 |
| 2003 | 182 |
| 2002 | 209 |
| 2001 | 210 |
| 2000 | 200 |
| 1999 | 199 |
| 1998 | 193 |
| 1997 | 166 |
| 1996 | 174 |
| 1995 | 163 |
| 1994 | 144 |
| 1993 | 122 |
| 1992 | 147 |
| 1991 | 150 |
| 1990 | 118 |
| 1989 | 141 |
| 1988 | 149 |
| 1987 | 141 |
| 1986 | 138 |
| 1985 | 120 |
| 1984 | 138 |
| 1983 | 110 |
| 1982 | 120 |
| 1981 | 112 |
| 1980 | 113 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם נחמה, מתחומי החינוך, הזמר והחיים הציבוריים בישראל.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש, שמשמעו ״המנחם״. מלך ישראל מנחם בן גדי נזכר בספר מלכים, ובתלמוד זו אחת הדעות על שם המשיח.
שם של אחד מתרי עשר הנביאים, שספרו מבשר על נפילת נינוה. אותו שורש, בצורה של שם תואר.
שם עברי שמשמעו תקווה. נחמה מסתכלת על הצער שהיה, ותקווה מסתכלת אל מה שעוד יבוא.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של נחמה. מנחם, נחום ונחמיה הם שמות נפרדים מאותו שורש; השאר קרובים במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם נחמה?
מה הקשר בין השם נחמה לשבת נחמו?
האם נחמה מופיעה במקרא כשם של אישה?
מה הכינויים המקובלים לנחמה?
מה הגימטריה של השם נחמה?
איזה פסוק מתאים לשם נחמה?
[1] תנ״ך: ישעיהו מ, א · נא, ג · תהלים קיט, נ · איוב ו, י · איכה א, טז · עמוס ז, ג · ז, ו · שמואל א׳ טז, כג · נחמיה א, א [2] תלמוד בבלי: סנהדרין צח, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס — נתוני הלידות לפי שם
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.