נָאוֹר
שם עברי שמשמעו מואר, וגם משכיל. מופיע בתהלים עו: ״נָאוֹר אַתָּה אַדִּיר״.
משמעות ומקור
נאור הוא שם עברי מן השורש א־ו־ר, אור. במקרא המילה מופיעה פעם אחת, בתהלים עו, ה: ״נָאוֹר אַתָּה אַדִּיר״, כתואר לאל — מואר, זוהר. בעברית החדשה ״נאור״ קיבל גם משמעות של אדם משכיל ופתוח, בעל השקפה מוארת. כשם פרטי הוא נעשה נפוץ בישראל בעיקר משנות השמונים והתשעים.
צורת בינוני של הבניין נפעל מן השורש א־ו־ר: ״מי שהואר״, מואר. זו אותה תבנית כמו ״נָכוֹן״ או ״נָבוֹן״.
שורש השם. ״אור״ הוא הדבר הראשון שנברא בסיפור הבריאה, ״יְהִי אוֹר״, והוא נמצא גם בשמות אוריה, מאיר ואורי.
הקריאה המקראית: נאור הוא תואר של זוהר וגדולה. בתהלים הוא נאמר על האל, וכשם הוא ברכה לילד שיפיץ אור סביבו.
בעברית החדשה ״אדם נאור״ הוא אדם פתוח, סובלני ובעל השכלה. השם מבטא את הרצון בילד שיחשוב בבהירות ויכבד את האחר.
הבניין נפעל אומר שהאור התקבל ממקור אחר. אפשר לקרוא בכך ענווה: מי שמואר אינו מקור האור, אלא מי שקיבל אותו ומעביר אותו הלאה.
כתיב והגייה
נָ · אוֹר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
נְהוֹרַאי הוא שם ארמי קרוב במשמעות (״אור״), אבל הוא נכתב בה״א. נאור נכתב באל״ף, כמו המילה ״אור״.
הכתיב Naor נפוץ ביותר; יש המוסיפים גרש, Na'or, כדי לסמן את ההפרדה בין שתי ההברות.
קשר לתנ״ך
נאור אינו שם של דמות מקראית, אבל הוא מילה מקראית. היא מופיעה פעם אחת בתהלים, בשיר הלל לאל שמגן על ירושלים. השורש א־ו־ר חוזר בתנ״ך פעמים רבות, בעיקר כסמל לטוב, לחכמה ולצדק.
המקום היחיד במקרא שבו מופיעה המילה נאור. המשורר פונה אל האל ומתאר אותו כזוהר וחזק.
בספר משלי דרכם של הצדיקים משולה לאור שהולך ומתחזק. כך האור הוא גם תיאור של חיים ישרים.
פסוקים לשם נאור
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לנאור — פסוקים שמתחילים ב־נ ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר׃
נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר׃
נִבְזֶה בְּעֵינָיו נִמְאָס וְאֶת־יִרְאֵי ה׳ יְכַבֵּד נִשְׁבַּע לְהָרַע וְלֹא יָמִר׃
נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה הַנֹּתֵן אִמְרֵי־שָׁפֶר׃
נִשְׁאַר בָּעִיר שַׁמָּה וּשְׁאִיָּה יֻכַּת־שָׁעַר׃
נֻסוּ מַלְּטוּ נַפְשְׁכֶם וְתִהְיֶינָה כַּעֲרוֹעֵר בַּמִּדְבָּר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם נאור
פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה.
נִבְלָעֵם כִּשְׁאוֹל חַיִּים וּתְמִימִים כְּיוֹרְדֵי בוֹר׃
נִבְזֶה בְּעֵינָיו נִמְאָס וְאֶת־יִרְאֵי ה׳ יְכַבֵּד נִשְׁבַּע לְהָרַע וְלֹא יָמִר׃
נְשִׂיאִים וְרוּחַ וְגֶשֶׁם אָיִן אִישׁ מִתְהַלֵּל בְּמַתַּת־שָׁקֶר׃
השם נאור מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 249 מופעים: 21 ברצף אותיות ו־228 בדילוג קבוע.
רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן־אוּרִי בֶן־חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה׃
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רְאוּ קָרָא ה׳ בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן־אוּרִי בֶן־חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה׃
וּבְצַלְאֵל בֶּן־אוּרִי בֶן־חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה עָשָׂה אֵת כָּל־אֲשֶׁר־צִוָּה ה׳ אֶת־מֹשֶׁה׃
נָאוֹר אַתָּה אַדִּיר מֵהַרְרֵי־טָרֶף׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם נאור: האור שמתקבל ממקור עליון, הקשר בין אותיות השם למילים ״ארון״ ו״נורא״, ודרשת האותיות של השם.
אור שהתקבל
אפשר לקרוא בשם נאור רמז לאור שאינו מתחיל באדם עצמו. ״נאור״ הוא מי שהואר — כמו הירח שמקבל את אורו מן השמש. הקריאה הזאת מבקשת לילד יכולת לקבל: לשמוע, ללמוד ולתת לאחרים להאיר לו, ורק אחר כך להאיר בעצמו לאחרים.
אור שנשמר בארון
ערך השם, 257, שווה לערך המילה ״ארון״, ואף אותיותיו זהות. ברמז, הארון הוא המקום שבו שומרים דבר יקר, כמו לוחות הברית. האור של נאור אינו צריך להיות רועש; הוא יכול להיות שמור, פנימי ומכובד, ולהתגלות ברגע הנכון.
מורא ואור
אותן אותיות מרכיבות גם את ״נורא״. ברמז, השם מחבר בין אור ליראה — לא פחד, אלא התפעלות מול דבר גדול. מי שמואר באמת מבין גם עד כמה העולם גדול ממנו, ומתוך ההבנה הזאת נולדות ענווה וסקרנות. זו התחלה של למידה שאינה נגמרת.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בנאור היא פותחת את השם — אות של אמונה ושל נאמנות.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אור״ — האחד, מקור האור.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין חלקי ״אור״, כמו וו החיבור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — אות הראש, שבה האור נעשה מחשבה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אותן ארבע אותיות וערך שווה, 257. ברמז, אור ששמור במקום מכובד ומתגלה כשצריך אותו.
עוד צירוף של אותן אותיות. ברמז, התפעלות ויראה מול הגדול, שמביאות עמן ענווה ולא פחד.
המילה נאמרת במקרא על האל, כתואר של זוהר ועוצמה. זה המקום היחיד בתנ״ך שבו היא מופיעה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם נאור הוא 257. אותו ערך יש ל״ארון״ ול״נורא״, ושתיהן בנויות מאותן ארבע אותיות בדיוק. גם ״זמיר״, הזמר שבשיר השירים, שווה לנאור בערכו, אף שאין לו אותיות משותפות עם השם.
שווה בגימטריה
ארון הברית, המקום שבו נשמרו הלוחות (שמות כה, י). אותן ארבע אותיות כמו נאור.
מילה שמבטאת התפעלות ויראה, כמו ״הָאֵל הַגָּדֹל הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא״. גם היא צירוף של אותיות השם.
הזמר והשיר, כמו ב״עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ״ (שיר השירים ב, יב). ערך שווה בלי אותיות משותפות.
שלוש מילים מאותיות אחת
נאור, ארון ונורא הם שלושה סידורים של אותן אותיות. הקריאה רואה בכך שלושה פנים של דבר אחד: אור שזורח, מקום שבו הוא נשמר ויראה שהוא מעורר.
אור שמזמר
השוויון ל״זמיר״ מוסיף צד של שמחה: האור אינו רק דבר שרואים אלא גם דבר ששרים. עונת הזמיר בשיר השירים היא עונה של פריחה וחידוש.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור נאור
- נ50
- א1
- ו6
- ר200
- צמצום: 2 + 5 + 7 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 257
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (257) ← 2 + 5 + 7 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 103 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 287 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 180 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 26 |
| 2023 | 36 |
| 2022 | 46 |
| 2021 | 57 |
| 2020 | 39 |
| 2019 | 62 |
| 2018 | 61 |
| 2017 | 68 |
| 2016 | 80 |
| 2015 | 94 |
| 2014 | 84 |
| 2013 | 105 |
| 2012 | 111 |
| 2011 | 111 |
| 2010 | 90 |
| 2009 | 92 |
| 2008 | 100 |
| 2007 | 107 |
| 2006 | 120 |
| 2005 | 112 |
| 2004 | 85 |
| 2003 | 107 |
| 2002 | 104 |
| 2001 | 110 |
| 2000 | 112 |
| 1999 | 101 |
| 1998 | 147 |
| 1997 | 118 |
| 1996 | 136 |
| 1995 | 163 |
| 1994 | 193 |
| 1993 | 159 |
| 1992 | 141 |
| 1991 | 160 |
| 1990 | 195 |
| 1989 | 190 |
| 1988 | 155 |
| 1987 | 128 |
| 1986 | 112 |
| 1985 | 90 |
| 1984 | 73 |
| 1983 | 90 |
| 1982 | 64 |
| 1981 | 62 |
| 1980 | 69 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם נאור, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
השמות כאן אינם כתיבים אחרים של נאור, אלא שמות נפרדים הקרובים אליו במשמעות או בשורש.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם נאור?
האם נאור הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם נאור?
איך כותבים נאור באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם נאור?
[1] תנ״ך: תהלים עו, ה · טו, ד · משלי ד, יח · שמות כה, י · לא, ב · שיר השירים ב, יב · שמואל ב׳ יא, ג · דברי הימים א׳ ו, ט [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.