מָרֵשָׁה
שם מקראי: מרשה היא עיר בשפלת יהודה, ובדברי הימים מוזכר מרשה כשם אדם — ״מרשה אבי חברון״.
כתיבים נוספים: מארשה
משמעות ומקור
מרשה הוא שם מקראי: עיר בשפלת יהודה, ושם של אדם ממשפחת כלב בספר דברי הימים. העיר מוזכרת ברשימת ערי נחלת יהודה, בין הערים שביצר רחבעם, ובנבואת מיכה. שרידיה נמצאים בגן הלאומי בית גוברין־מרשה, ולכן השם מוכר לישראלים רבים גם מטיולים. כשם פרטי הוא נדיר, ומתאים לבנים ולבנות.
יש המפרשים את השם כצורה של מקום, בתחילית מ׳, כמו בשמות מקום עבריים רבים.
בספר יהושע השם נכתב ״מָרֵאשָׁה״, באל״ף. לכן יש המקשרים אותו למילה ״ראש״ — פסגה או מקום עליון, כמו עיר שעומדת על גבעה.
לפי הפירוש שמקשר את השם ל״ראש״, מרשה היא ״המקום שבראש״ — עיר שמשקיפה על סביבתה. שם כזה מבטא משאלה לראייה רחבה ולעמידה איתנה.
מרשה היא אחת הערים המקראיות שממשיכות להיות מוכרות עד היום, עם מערות ושרידים שאפשר לבקר בהם. שם כזה מחבר את הילד לנוף ממשי של ארץ ישראל ולהיסטוריה ארוכה.
בדברי הימים מרשה הוא ״אבי חברון״ — אבי משפחה שממנה יצאו דורות. מכאן קריאה של המשכיות: שם שמתחיל שושלת ומעביר מסורת הלאה.
כתיב והגייה
מָ · רֵ · שָׁה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
בספר יהושע השם נכתב ״מָרֵאשָׁה״, באל״ף. מנשה הוא שם מקראי אחר, שדומה בצליל אך שונה באותיות ובמשמעות.
הכתיב המקובל היום הוא מרשה, בלי אל״ף. ההגייה זהה בשני הכתיבים.
קשר לתנ״ך
מרשה מופיעה במקרא בעיקר כעיר בשפלת יהודה. היא נמנית בנחלת יהודה, רחבעם ביצר אותה, ולידה, לפי דברי הימים, ניצח אסא את זרח הכושי. בדברי הימים מרשה הוא גם שם של אדם, מצאצאי כלב.
מרשה נמנית ברשימת ערי השפלה שבנחלת שבט יהודה. כאן היא נכתבת באל״ף, ומכאן הקשר שיש המוצאים למילה ״ראש״.
כאן מרשה הוא שם של אדם, מצאצאי כלב, ומתואר כ״אבי חברון״ — ראש משפחה שממנה נמשכו דורות.
פסוקים לשם מרשה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למרשה — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מִזְמוֹר לְדָוִד בִּהְיוֹתוֹ בְּמִדְבַּר יְהוּדָה׃
מֵכִין הָרִים בְּכֹחוֹ נֶאְזָר בִּגְבוּרָה׃
מַשְׂכִּיל לְדָוִד בִּהְיוֹתוֹ בַמְּעָרָה תְפִלָּה׃
מִשָּׁמַיִם הִשְׁמַעְתָּ דִּין אֶרֶץ יָרְאָה וְשָׁקָטָה׃
מַלֵּא פְנֵיהֶם קָלוֹן וִיבַקְשׁוּ שִׁמְךָ ה׳
מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ שִׁירוּ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ אֲדֹנָי סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מרשה
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 62 פסוקים כאלה. ב־4 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
מִרְמָה בְּלֶב־חֹרְשֵׁי רָע וּלְיֹעֲצֵי שָׁלוֹם שִׂמְחָה׃
מִדֵּי עָבְרוֹ יִקַּח אֶתְכֶם כִּי־בַבֹּקֶר בַּבֹּקֶר יַעֲבֹר בַּיּוֹם וּבַלָּיְלָה וְהָיָה רַק־זְוָעָה הָבִין שְׁמוּעָה׃
מִמָּרוֹם שָׁלַח־אֵשׁ בְּעַצְמֹתַי וַיִּרְדֶּנָּה פָּרַשׂ רֶשֶׁת לְרַגְלַי הֱשִׁיבַנִי אָחוֹר נְתָנַנִי שֹׁמֵמָה כָּל־הַיּוֹם דָּוָה׃
השם מרשה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 215 מופעים: 7 ברצף אותיות ו־208 בדילוג קבוע.
עֹד הַיֹּרֵשׁ אָבִי לָךְ יוֹשֶׁבֶת מָרֵשָׁה עַד־עֲדֻּלָּם יָבוֹא כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל׃
וּבְנֵי כָלֵב אֲחִי יְרַחְמְאֵל מֵישָׁע בְּכֹרוֹ הוּא אֲבִי־זִיף וּבְנֵי מָרֵשָׁה אֲבִי חֶבְרוֹן׃
בְּנֵי שֵׁלָה בֶן־יְהוּדָה עֵר אֲבִי לֵכָה וְלַעְדָּה אֲבִי מָרֵשָׁה וּמִשְׁפְּחוֹת בֵּית־עֲבֹדַת הַבֻּץ לְבֵית אַשְׁבֵּעַ׃
אֶל־מְקוֹם הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר־עָשָׂה שָׁם בָּרִאשֹׁנָה וַיִּקְרָא שָׁם אַבְרָם בְּשֵׁם ה׳
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מרשה: ״ראש״ שמסתתר בשם, ״שמרה״ שבגימטריה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד. הקריאה כולה פרשנית.
״ראש״ בתוך השם
בכתיב שבספר יהושע, מראשה, המילה ״ראש״ גלויה. אפשר לקרוא בשם, ברמז, מקום של ראייה מלמעלה: היכולת לעצור, להסתכל על התמונה כולה ולבחור את הדרך בשיקול דעת. זה הכוח של מי שעומד על גבעה: לא למהר, אלא לראות לאן מובילה הדרך.
מ׳ ו־ה׳ — מים ונשימה
השם נפתח במ׳, שבספר יצירה היא אחת משלוש האמות ומיוחסת למים, ונחתם בה׳, האות הקלה שבאותיות. ברמז, מן המים העמוקים אל הנשימה הקלה — מעומק אל רוגע. כך השם מתחיל במה שעמוק ונסתר ומסתיים במה שקל ופתוח, כמו נשימה ארוכה אחרי מאמץ.
שמירה
ערך השם שווה ל״שָׁמְרָה״, כמו בתפילה ״שָׁמְרָה נַפְשִׁי״. אפשר לקרוא בשם ברכה לשמירה: על הנפש, על הבית ועל מה שחשוב באמת. השמירה כאן אינה חשש, אלא תשומת לב — לדעת מה יקר באמת ולתת לו מקום ראשון בחיים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במרשה היא פותחת את השם — מ׳ של מים ושל עומק.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא האות השנייה, ויחד עם הש׳ היא שומרת את צליל ״ראש״.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא לב ההברה האחרונה — אש וחום בתוך השם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — נשימה קלה וסיום פתוח.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בכתיב ״מראשה״ גלויה המילה ״ראש״ — ברמז, ראייה של התמונה כולה. ושיקול דעת לפני כל צעד.
ערך השם, 545, שווה ל״שמרה״ — בקשה שהנפש תישמר. ברמז, ברכה לשמירה על הנפש ועל מה שיקר באמת.
אותו ערך גם ל״משרה״ שבישעיהו — אחריות שמלווה בשלום. ברמז, מנהיגות שמרבה שקט ולא מריבה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מרשה הוא 545 — בדיוק כמו ״שָׁמְרָה״, מן הפסוק ״שָׁמְרָה נַפְשִׁי כִּי־חָסִיד אָנִי״ (תהלים פו, ב). באותו ערך גם ״מִשְׂרָה״ שבישעיהו: ״לְמַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין־קֵץ״.
שווה בגימטריה
בקשה לשמירה, מתוך תהלים: ״שָׁמְרָה נַפְשִׁי״. אותן אותיות של מרשה בסדר אחר.
שררה ואחריות, מן הפסוק בישעיהו ט, ו. גם כאן אותן אותיות בסדר שונה.
אותן אותיות, משמעויות חדשות
מרשה, שמרה ומשרה בנויות מאותן ארבע אותיות. כך השם מכיל בתוכו גם שמירה וגם אחריות — שני צדדים של מנהיגות טובה. וזו ברכה שלמה.
נפש שמורה
״שמרה נפשי״ היא תפילה של אדם שבוטח ומבקש הגנה. שם ששווה לה מבטא ברכה לביטחון ולשלווה. זו ברכה שמתאימה במיוחד לתינוק, בתחילת דרכו בעולם.
אחריות עם שלום
בישעיהו ״המשרה״ באה יחד עם ״שלום אין קץ״. אפשר לקרוא בכך ברכה: אחריות שאינה באה על חשבון השלום, אלא מרבה אותו. כך האחריות נעשית ברכה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מרשה
- מ40
- ר200
- ש300
- ה5
- צמצום: 5 + 4 + 5 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 545
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (545) ← 5 + 4 + 5 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 113 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,184 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | 0 |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | 0 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 0 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 0 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 0 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
עיר מקראית בשפלת יהודה, שמוזכרת ליד מרשה בנבואת מיכה.
בדברי הימים מרשה הוא ״אבי חברון״. גם חברון שם מקראי של עיר ושל אדם.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של מרשה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בהקשר המקראי או בצליל.
שאלות ומקורות
האם מרשה הוא שם מקראי?
מה פירוש השם מרשה?
האם מרשה מתאים לבן או לבת?
מה הגימטריה של השם מרשה?
איזה פסוק מתאים לשם מרשה?
[1] תנ״ך: יהושע טו, מד · מיכה א, טו · תהלים סה, ז · פו, ב · ישעיהו ט, ו · משלי ב, יא · דברי הימים א׳ ב, מב · דברי הימים ב׳ יא, ח [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.