מִירְאֵל
שם עברי מודרני שמסתיים ב״אל״, בתבנית של ניראל ודוראל. צלילו קרוב לשם היידי מירל, צורת חיבה של מרים.
משמעות ומקור
מיראל הוא שם ישראלי חדש לבנות, שנעשה מוכר בעיקר בשנים האחרונות. הוא בנוי כמו שמות רבים שנוצרו בעברית החדשה מצירוף של הברה פותחת ושל ״אל״ — ניראל, דוראל, ליאל. לשם אין מקור מקראי ישיר, ולכן יש לו כמה פירושים מקובלים, וההורים בוחרים לרוב גם לפי הצליל הרך והקצר שלו.
יש המפרשים את ההברה הראשונה כקיצור של ״מירה״ או של ״מרים״. ביידיש ״מירל״ היא צורת חיבה מקובלת למרים, והשם הישראלי שומר על צליל קרוב.
הסיומת ״אל״ היא אחד משמות האל במקרא, והיא מופיעה בשמות מקראיים רבים — ישראל, מיכאל, גבריאל. בשמות מודרניים היא מוסיפה לשם נופך של ברכה ואמונה.
הקריאה הראשונה רואה במיראל המשך של מרים — דרך השם היידי מירל, שהיה שם של סבתות רבות. כך השם החדש שומר זיכרון משפחתי ועם זאת נשמע עכשווי, עם הסיומת ״אל״ שהולמת את הצליל העברי של היום.
קריאה שנייה מתמקדת בסיומת: כמו בשמות המקראיים שמסתיימים ב״אל״, השם מזכיר את נוכחות האל בחיי הילדה. אין כאן משפט שלם כמו בשם ״אביאל״, אלא חתימה של ברכה בסוף שם קליל.
קריאה שלישית פשוטה יותר: הורים רבים בוחרים בשם בגלל המוזיקליות שלו — שתי הברות, ה״ר״ באמצע והסיום הפתוח. זו דרך לגיטימית לבחור שם, וגם היא חלק מסיפור השמות בעברית החדשה.
כתיב והגייה
מִיר · אֵל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
מיראל ומירל אינם אותו כתיב: מירל הוא השם היידי, ומיראל הוא הכתיב הישראלי עם ״אל״ בסופו.
בכתיב לטיני נפוץ Mirel, שמשקף את ההגייה בפועל. Mirael שומר על האות א׳ שבכתיב העברי.
קשר לתנ״ך
השם מיראל אינו מופיע במקרא. עם זאת, הקריאה המקובלת שלו כצורה של מרים מחברת אותו לאחת הדמויות המרכזיות בסיפור יציאת מצרים — מרים הנביאה, אחות משה ואהרן — והסיומת ״אל״ מחברת אותו לשמות המקראיים שמזכירים את האל.
אחרי קריעת ים סוף מרים יוצאת עם התוף ומובילה את הנשים בשירה ובמחולות — רגע של שמחה ושל הנהגה.
מרים עונה לנשים ופותחת בשירה. זו הפעם הראשונה במקרא שאישה מובילה שירת הודיה ציבורית.
פסוקים לשם מיראל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למיראל — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל׃
מַלְכֵי צְבָאוֹת יִדֹּדוּן יִדֹּדוּן וּנְוַת בַּיִת תְּחַלֵּק שָׁלָל׃
מְלָשְׁנִי בַסֵּתֶר רֵעֵהוּ אוֹתוֹ אַצְמִית גְּבַהּ־עֵינַיִם וּרְחַב לֵבָב אֹתוֹ לֹא אוּכָל׃
מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּב ה׳ שְׁבוּת עַמּוֹ יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל׃
מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשֻׁעוֹת יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּב אֱלֹהִים שְׁבוּת עַמּוֹ יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל׃
מוֹלִיךְ יוֹעֲצִים שׁוֹלָל וְשֹׁפְטִים יְהוֹלֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מיראל
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 22 פסוקים כאלה.
מֵעֲמַל נַפְשׁוֹ יִרְאֶה יִשְׂבָּע בְּדַעְתּוֹ יַצְדִּיק צַדִּיק עַבְדִּי לָרַבִּים וַעֲוֺנֹתָם הוּא יִסְבֹּל׃
מַה־טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל׃
מֹשֶׁה עַבְדִּי מֵת וְעַתָּה קוּם עֲבֹר אֶת־הַיַּרְדֵּן הַזֶּה אַתָּה וְכָל־הָעָם הַזֶּה אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לָהֶם לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל׃
השם מיראל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 28 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
מִבְּנֵי בָנִי מַעֲדַי עַמְרָם וְאוּאֵל׃
וַהֲשִׁמֹּתִי גַּפְנָהּ וּתְאֵנָתָהּ אֲשֶׁר אָמְרָה אֶתְנָה הֵמָּה לִי אֲשֶׁר נָתְנוּ־לִי מְאַהֲבָי וְשַׂמְתִּים לְיַעַר וַאֲכָלָתַם חַיַּת הַשָּׂדֶה׃
וְאֵת כָּל־מַלְכֵי זִמְרִי וְאֵת כָּל־מַלְכֵי עֵילָם וְאֵת כָּל־מַלְכֵי מָדָי׃
וְהִנֵּה עִמָּנוּ בָרֹאשׁ הָאֱלֹהִים וְכֹהֲנָיו וַחֲצֹצְרוֹת הַתְּרוּעָה לְהָרִיעַ עֲלֵיכֶם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אַל־תִּלָּחֲמוּ עִם־ה׳ אֱלֹהֵי־אֲבֹתֵיכֶם כִּי־לֹא תַצְלִיחוּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מיראל דרך דמותה של מרים, דרך הסיומת ״אל״ ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד. הקריאה מבקשת לחבר את השם החדש למקורות ישנים.
הבאר של מרים
בתלמוד (תענית ט, א) נאמר ששלושה פרנסים טובים עמדו לישראל במדבר — משה, אהרן ומרים — ושהבאר ניתנה בזכות מרים. אם קוראים את מיראל כצורה של מרים, אפשר לראות בשם רמז למים שמלווים את הדרך: מקור של חיות שאינו נגמר גם במקום יבש.
״מי ירא אל״
ברמז, האותיות הראשונות של השם יוצרות ״מי״ ו״ירא״, ובסופו ״אל״. אפשר לקרוא בכך שאלה פתוחה — מי עומד ביראה ובכבוד מול הגדול ממנו. זו אינה משמעות השם אלא קריאה רוחנית של האתר, שמבקשת לראות בו הזמנה לענווה.
פאר במקום אפר
ערך השם בגימטריה (281) שווה לערך המילה ״פאר״. אפשר לקרוא בכך שאיפה להפוך כל דבר אפור ליפה ומכובד, ולראות את הטוב גם במקום שאחרים אינם מבחינים בו. בישעיהו סא, ג הפאר ניתן במקום האפר, ושתי המילים בנויות מאותן אותיות — כך שאותו חומר עצמו יכול להפוך מצער לתפארת.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במיראל היא פותחת את השם, כמו את השם מרים.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות השנייה, ויחד עם המ׳ היא יוצרת את המילה ״מי״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב המילה, ומחברת בין ״מי״ לבין ״אל״.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את הסיומת ״אל״.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את השם ואת המילה ״אל״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הבאר שליוותה את ישראל במדבר ניתנה בזכות מרים. מיראל, כצורה של מרים, נושאת ברמז את זכות המים.
הסיומת ״אל״ חותמת את השם בברכה, כמו בשמות מיכאל וישראל. אפשר לקרוא בה הכרה שיש מי שמלווה את הדרך.
ערך השם שווה לערך ״פאר״ — יופי ותפארת. אפשר לקרוא בכך שאיפה לחיים שיש בהם כבוד ויופי פנימי.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מיראל שווה לערך המילה ״פְּאֵר״ — יופי, הדר ותפארת. במקרא הפאר מופיע כתמונה של נחמה: ״לָתֵת לָהֶם פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר״ (ישעיהו סא, ג). השם נושא אפוא ברכה ליופי, להדר ולכבוד.
שווה בגימטריה
מילה מקראית שמשמעה יופי והדר. השם כולו, מיראל, שווה לה בערכו בדיוק.
בתוך השם מסתתרות האותיות י־ר־א, ״ירא״ — מי שעומד ביראה ובכבוד. ערכן 211.
הסיומת ״אל״ שווה 31. יחד עם ״מיר״ (250) היא משלימה את ערך השם.
יופי שנולד מתוך קושי
הפסוק בישעיהו מעמיד ״פאר״ מול ״אפר״, ושתי המילים בנויות מאותן אותיות. מיראל שווה לפאר, ואפשר לקרוא בכך ברכה לראות את האפשרות הטובה בכל מצב.
יראה וכבוד
האותיות ״ירא״ שבאמצע השם מזכירות עמידה בכבוד מול מה שגדול ממך. קריאה זו רואה בשם הזמנה לענווה ולהקשבה. מי שיודע לכבד את מה שגדול ממנו מוצא לרוב גם את מקומו שלו בעולם.
שם קצר, ערך גבוה
שם בן חמש אותיות מגיע ל־281 בזכות הר׳ שבמרכזו. כמו בשם עצמו, האות האמצעית היא שנותנת לו את משקלו. אפשר לקרוא בכך שגם אצל האדם הלב, שבמרכז, הוא שנותן את המשקל.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מיראל
- מ40
- י10
- ר200
- א1
- ל30
- צמצום: 2 + 8 + 1 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 281
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (281) ← 2 + 8 + 1 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 78 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 935 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 10 |
| 2022 | 19 |
| 2021 | 18 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 13 |
| 2017 | 10 |
| 2016 | 6 |
| 2015 | 7 |
| 2014 | 9 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 8 |
| 2011 | 5 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 11 |
| 2008 | 5 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 7 |
| 2003 | 7 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 5 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 8 |
| 1997 | 5 |
| 1996 | 5 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 5 |
| 1990 | 6 |
| 1989 | 6 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 0 |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם המקראי של אחות משה ואהרן. השם היידי מירל, שקרוב בצליל למיראל, הוא צורת חיבה שלו.
שם ישראלי בתבנית זהה — הברה פותחת ו״אל״ בסוף. נשמע כמעט כמו מיראל.
שם קצר ורך שנפוץ בשפות רבות. חולק עם מיראל את ההברה הראשונה.
השמות כאן אינם כתיבים אחרים של מיראל, אלא שמות נפרדים הקרובים אליו בצליל, בתבנית או במקור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מיראל?
האם מיראל הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם מיראל?
איך כותבים מיראל באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם מיראל?
[1] תנ״ך: שמות טו, כ · טו, כא · במדבר כד, ה · ישעיהו סא, ג · תהלים יד, ז [2] תלמוד בבלי, תענית ט, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.