מָאוֹר
שם עברי שמשמעו מקור אור, כמו ״הַמָּאוֹר הַגָּדֹל״ — השמש — בסיפור הבריאה (בראשית א). לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
מאור הוא שם עברי מן השורש א־ו־ר, בתוספת מ׳ בראשו — כמו ״מקום״ או ״כלי״ של אור. בסיפור הבריאה השמש והירח נקראים ״הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים״, והשמש היא ״הַמָּאוֹר הַגָּדֹל״. במשכן ״שֶׁמֶן לַמָּאוֹר״ הוא השמן שמדליק את המנורה. השם נעשה נפוץ בישראל מסוף המאה העשרים, והוא ניתן לבנים וגם לבנות.
השורש של האור: ״אוֹר״, ״הֵאִיר״, ״אוֹרָה״. אור הוא הדבר הראשון שנברא — ״יְהִי אוֹר״ — ולכן הוא מסמל במקרא התחלה, בהירות וטוב.
המ׳ בתחילת המילה יוצרת שם של מקום או כלי: לא האור עצמו אלא מה שמפיץ אותו. ״מאור״ הוא מקור האור — השמש, הנר או המנורה.
הקריאה הפשוטה: מאור הוא מה שמאיר לאחרים. לא רק אור שנראה, אלא מקור שממנו האור יוצא. הורים שבוחרים בשם מבקשים לילד שיאיר את סביבתו — בשמחה, בחום ובנוכחות.
במשלי נאמר ״מְאוֹר־עֵינַיִם יְשַׂמַּח־לֵב״ (משלי טו, ל). מאור העיניים הוא הברק שבמבט, ובעברית ״מאור עיניי״ הוא כינוי לאדם אהוב מאוד. כך השם מבטא גם אהבה גדולה לילד.
במשכן השמן ״לַמָּאוֹר״ נועד ״לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד״ (שמות כז, כ). המאור הוא אור קבוע ונאמן, שאינו כבה. קריאה זו רואה בשם ברכה ליציבות — אור שמלווה לאורך כל הדרך.
כתיב והגייה
מָ · אוֹר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
מֵאִיר הוא שם אחר מאותו שורש, בצורת פועל: מי שמאיר. מָאוֹר הוא שם עצם — המקור של האור. השניים נבדלים בניקוד ובאות י׳.
הכתיב Maor נפוץ ביותר. יש הכותבים Ma'or עם גרש, כדי לסמן שהאות א׳ מפרידה בין שתי ההברות ושאין לקרוא ״מור״.
קשר לתנ״ך
מאור אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא בכמה מקומות מרכזיים. בבריאה ״הַמָּאוֹר הַגָּדֹל״ הוא השמש ו״הַמָּאוֹר הַקָּטֹן״ הוא הירח. במשכן ״שֶׁמֶן לַמָּאוֹר״ הוא שמן הזית הזך שמדליק את המנורה. בספר משלי ״מְאוֹר עֵינַיִם״ הוא ברק העיניים שמשמח את הלב. כשם פרטי, מאור צמח בעברית המדוברת של ימינו.
ביום הרביעי לבריאה נבראים המאורות. השמש היא המאור הגדול שמושל ביום, והירח הוא המאור הקטן שמושל בלילה.
השמן הטהור ביותר נועד להדלקת המנורה במשכן, ״לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד״ — אור קבוע שאינו כבה, ערב אחר ערב.
פסוקים לשם מאור
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למאור — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מִזְמוֹר לְדָוִד לְהַזְכִּיר׃
מִזְמוֹר לְדָוִד ה׳ רֹעִי לֹא אֶחְסָר׃
מִי־זֶה הָאִישׁ יְרֵא ה׳ יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר׃
מַה־לְּךָ הַיָּם כִּי תָנוּס הַיַּרְדֵּן תִּסֹּב לְאָחוֹר׃
מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל־עֹלָמִים וּמֶמְשֶׁלְתְּךָ בְּכָל־דּוֹר וָדוֹר׃
מַהֵר עֲנֵנִי ה׳ כָּלְתָה רוּחִי אַל־תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנִּי וְנִמְשַׁלְתִּי עִם־יֹרְדֵי בוֹר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מאור
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 20 פסוקים כאלה. ב־10 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
מִי־הָאִישׁ הֶחָכָם וְיָבֵן אֶת־זֹאת וַאֲשֶׁר דִּבֶּר פִּי־ה׳ אֵלָיו וְיַגִּדָהּ עַל־מָה אָבְדָה הָאָרֶץ נִצְּתָה כַמִּדְבָּר מִבְּלִי עֹבֵר׃
מַחְשְׁבוֹת חָרוּץ אַךְ־לְמוֹתָר וְכָל־אָץ אַךְ־לְמַחְסוֹר׃
מָתְקוּ־לוֹ רִגְבֵי נָחַל וְאַחֲרָיו כָּל־אָדָם יִמְשׁוֹךְ וּלְפָנָיו אֵין מִסְפָּר׃
השם מאור מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 396 מופעים: 31 ברצף אותיות ו־365 בדילוג קבוע.
מִבִּלְתִּי יְכֹלֶת ה׳ לְהָבִיא אֶת־הָעָם הַזֶּה אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּע לָהֶם וַיִּשְׁחָטֵם בַּמִּדְבָּר׃
וַיֵּצְאוּ אַנְשֵׁי הָעִיר וַיִּלָּחֲמוּ אֶת־יוֹאָב וַיִּפֹּל מִן־הָעָם מֵעַבְדֵי דָוִד וַיָּמָת גַּם אוּרִיָּה הַחִתִּי׃
הִנֵּה הָיוּ כְקַשׁ אֵשׁ שְׂרָפָתַם לֹא־יַצִּילוּ אֶת־נַפְשָׁם מִיַּד לֶהָבָה אֵין־גַּחֶלֶת לַחְמָם אוּר לָשֶׁבֶת נֶגְדּוֹ׃
תִּפְלַצְתְּךָ הִשִּׁיא אֹתָךְ זְדוֹן לִבֶּךָ שֹׁכְנִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע תֹּפְשִׂי מְרוֹם גִּבְעָה כִּי־תַגְבִּיהַ כַּנֶּשֶׁר קִנֶּךָ מִשָּׁם אוֹרִידְךָ נְאֻם־ה׳
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מאור: ברכת ״בורא מאורי האש״, סיפור המאורות בתלמוד, ״המאור שבתורה״, ואותיות השם — מם, אלף, וו וריש.
בורא מאורי האש
במשנה (ברכות ח, ה) נחלקו בית שמאי ובית הלל בנוסח הברכה על הנר במוצאי שבת: ״שברא מאור האש״ או ״בורא מאורי האש״. ההלכה כבית הלל, ועד היום מברכים ״בורא מאורי האש״ בהבדלה. כך המילה מאור נאמרת בכל בית יהודי בכל מוצאי שבת, ברגע שבו האור הראשון של השבוע החדש נדלק.
המאור הקטן
בתלמוד (חולין ס, ב) מסופר שהירח טען לפני הקב״ה ״אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד?״ ונצטווה למעט את עצמו. בסוף הסיפור הקב״ה מבקש כפרה על שמיעט את הירח. אפשר לקרוא בשם מאור את שני המאורות יחד: גם מי שזורח בגדול וגם מי שמאיר בענווה בלילה — ושניהם חשובים.
המאור שבתורה
במדרש (איכה רבה, פתיחתא ב) נאמר בשם הקב״ה: ״הלוואי אותי עזבו ותורתי שמרו, שהמאור שבה היה מחזירן למוטב״. המאור כאן הוא כוח פנימי של אור שיכול להחזיר אדם אל הטוב. בעיני האתר זו הקריאה העמוקה של השם: אור שאינו רק מאיר מבחוץ אלא גם מתקן מבפנים.
נר בבית
בתלמוד (שבת כג, ב) נאמר ״הרגיל בנר — הווין ליה בנים תלמידי חכמים״, ורש״י מפרש שמדובר בנר שבת ונר חנוכה. נר הוא מאור קטן בבית, וברמז השם מאור מחבר בין האור שמדליקים לבין הילדים שגדלים לאורו. זו פרשנות רוחנית של האתר, ולא הבטחה לעתיד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במאור היא פותחת את השם — האות שהופכת ״אור״ ל״מאור״, כלי ומקור לאור.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אור״ שבתוכו — האחד שממנו מתחיל כל אור.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא האות שנותנת לאור את הצליל ״אוֹ״, ומחברת בין המקור לבין האור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — הראש, כמו אור שעולה ומאיר מלמעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בית הלל קבעו את הנוסח ״בורא מאורי האש״, שנאמר עד היום על הנר בהבדלה. כך המילה מאור פותחת כל שבוע.
הירח שאל כיצד שני מלכים ישתמשו בכתר אחד ונצטווה למעט את עצמו. המאור הקטן מלמד על ענווה ועל אור של לילה.
במדרש נאמר שהמאור שבתורה מחזיר את האדם למוטב. האור הוא כאן כוח פנימי של תיקון, ולא רק אור שנראה לעין.
מי שרגיל בנר שבת ובנר חנוכה זוכה לבנים תלמידי חכמים. המאור שבבית מחובר בתלמוד לדור הבא.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מאור הוא 247, כמו ״אוֹמֵר״ וכמו ״אֱמוֹר״. השוויון מזכיר את רגע הבריאה: ״וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר״ — האור נברא מתוך אמירה. בין המילים שערכן 247 נמצאות גם ״מְזֻקָּק״ ו״זִכְרְךָ״, ואפשר לקרוא בהן אור טהור וזיכרון שאינו נשכח.
שווה בגימטריה
האור הראשון נברא באמירה. השוויון בין מאור לאומר מזכיר שהדיבור יכול להאיר — מילה טובה יוצרת אור.
״אמור״ הוא ציווי לדבר. המילה מאותו שורש של ״אומר״, ושוות לשם באותה מידה.
מזוקק הוא טהור ונקי, כמו שמן זית זך שנועד ״לַמָּאוֹר״. אור מזוקק מאיר בלי עשן.
זיכרון הוא אור שנשאר. השוויון מחבר את השם לזכר של אדם שממשיך להאיר גם אחרי שהלך.
אור שנולד ממילה
בסיפור הבריאה האור הוא הדבר הראשון שנאמר. השוויון ל״אומר״ מציע לראות בשם ברכה לדיבור מאיר: לדעת לומר דבר שמבהיר, מעודד ומאיר לאחר את הדרך.
אור מזוקק
השמן למאור היה ״זָךְ כָּתִית״, המובחר שבשמנים. השוויון ל״מזוקק״ מוסיף לשם רעיון של טוהר: אור שאין בו הסתרה ואינו מסנוור, אלא מאיר בשקט ובבהירות.
זיכרון של אור
במשפחות רבות השם ניתן לזכרו של אדם אהוב, והשוויון ל״זכרך״ מתאים לכך. הזיכרון הוא סוג של מאור: הוא ממשיך להאיר בבית גם כשהמקור עצמו כבר אינו כאן.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מאור
- מ40
- א1
- ו6
- ר200
- צמצום: 2 + 4 + 7 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 247
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (247) ← 2 + 4 + 7 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 51 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 83 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 63 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 303 |
| 2023 | 366 |
| 2022 | 404 |
| 2021 | 400 |
| 2020 | 418 |
| 2019 | 491 |
| 2018 | 483 |
| 2017 | 429 |
| 2016 | 387 |
| 2015 | 410 |
| 2014 | 445 |
| 2013 | 467 |
| 2012 | 424 |
| 2011 | 341 |
| 2010 | 362 |
| 2009 | 349 |
| 2008 | 358 |
| 2007 | 377 |
| 2006 | 392 |
| 2005 | 399 |
| 2004 | 357 |
| 2003 | 351 |
| 2002 | 315 |
| 2001 | 337 |
| 2000 | 330 |
| 1999 | 338 |
| 1998 | 329 |
| 1997 | 317 |
| 1996 | 321 |
| 1995 | 338 |
| 1994 | 388 |
| 1993 | 382 |
| 1992 | 361 |
| 1991 | 389 |
| 1990 | 433 |
| 1989 | 408 |
| 1988 | 417 |
| 1987 | 413 |
| 1986 | 332 |
| 1985 | 276 |
| 1984 | 268 |
| 1983 | 225 |
| 1982 | 163 |
| 1981 | 147 |
| 1980 | 117 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם מאור (בכתיב הזה), בעיקר מעולם הספורט הישראלי.
שמות קרובים
שם עברי מאותו שורש, בצורת פועל: מי שמאיר. שם מסורתי ותיק, של חכמים ורבנים רבים.
המילה עצמה, בלי המ׳. שם קצר ומודרני שמבטא אור ושמחה, ונפוץ לבנים ולבנות כמו מאור.
שם ארמי שמשמעו אור, על שם רבי נהוראי, מחכמי המשנה. קרוב למאור במשמעות.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של מאור. מאיר, אור ואורי חולקים איתו שורש, ושאר השמות קרובים במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מאור?
האם מאור הוא שם לבן או לבת?
מה ההבדל בין מאור למאיר?
מה הגימטריה של השם מאור?
האם מאור מופיע בתנ״ך?
איזה פסוק מתאים לשם מאור?
[1] תנ״ך: בראשית א, ג · א, יד · א, טז · שמות כז, כ · משלי טו, ל · כא, ה · ירמיהו ט, יא [2] משנה, ברכות ח, ה [3] תלמוד בבלי: חולין ס, ב · שבת כג, ב · שבת קד, א [4] איכה רבה, פתיחתא ב [5] ספר יצירה [6] ויקיפדיה: מאור בוזגלו, מאור מליקסון [7] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.