מרכז השמות של אימי · חינם, בלי הרשמה
● משותף
עברי

לֶשֶׁם

לשם
Leshem · Lesem
הגייה: לֶ־שֶׁם · הטעמה בהברה הראשונה

שם עברי על שם אבן הלֶּשֶׁם, אחת משתים־עשרה האבנים בחושן של הכהן הגדול (שמות כח). לשם היא גם עיר קדומה, היא דן.

תעודת השם
שימוש
משותף
מקור
עברי
אורך
3 אותיות
הברות
2
גימטריה
370
מספר מצומצם
1
שיטה: גימטריה רגילה · צמצום ספרות עד ספרה אחת
על השם
מה השם אומר, איך כותבים אותו ומה מקורותיו במקרא ובקבלה
3 פירושים
2 פסוקים
3 אותיות ורמזים
01

משמעות ומקור

מה ידוע

לשם הוא שם עברי שנלקח מן המקרא: לֶשֶׁם היא האבן הראשונה בטור השלישי של חושן הכהן הגדול. זיהויה המדויק של האבן אינו ודאי, ויש מפרשים שונים שמציעים אבנים שונות. במקרא לשם היא גם שמה הקדום של העיר שכבשו בני דן וקראו לה דן. בישראל השם ניתן גם לבנים וגם לבנות, והוא נעשה נפוץ בעיקר בשנים האחרונות.

לֶשֶׁם

שם של אבן יקרה בחושן (שמות כח, יט; לט, יב). המילה אינה מופיעה במקרא במשמעות אחרת, ומקורה הלשוני אינו ברור; לכן השם נשען בעיקר על האבן עצמה ועל מקומה בבגדי הכהונה.

לְשֵׁם

באותיות האלה נכתב גם הצירוף העברי ״לְשֵׁם״ — למען, לכבוד, כמו ״לשם שמים״. זה איננו מקור השם אלא קריאה נוספת של אותן אותיות, ורבים מן ההורים אוהבים אותה.

פירוש
אבן שנושאים על הלב

החושן נישא על לב הכהן הגדול, ועל כל אבן נחרט שם של שבט. שם שנלקח מאבן החושן מבטא רצון שהילד יהיה יקר ומאיר, וגם שייכות לעם שלם — אבן אחת מתוך שתים־עשרה שיחד יוצרות מכלול.

עיר שקיבלה שם חדש

לשם היא העיר שבני דן כבשו ושינו את שמה לדן. בצפון הארץ, בתל דן, נמצאים עד היום מעיינות הירדן. מי שבוחר בשם הזה יכול לחשוב על מקום של מים, ירק והתחלה חדשה בארץ.

לשם משהו גדול

הקריאה ״לְשֵׁם״ הופכת את השם לכוונה: לעשות דברים לא רק לעצמי אלא למען מטרה. זו קריאה של משמעות ושל ייעוד, שהאותיות מאפשרות גם אם אין זה מקורו ההיסטורי של השם.

שמות של אבני החושן
ספיר
יהלום
ברקת
שוהם
ישפה
שמות קרובים
דן
פנינה
אבן
02

כתיב והגייה

כינויים
לשי
כתיבים נפוצים באנגלית
Leshem
Lesem
ניקוד
לֶשֶׁם
חלוקת הברות והטעמה

לֶ · שֶׁם — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)

לא לבלבל עם

לשם (שם האבן, בסגולים ובהטעמה מלעיל) שונה מן הצירוף ״לְשֵׁם״ (בשווא ובצירה, מלרע). גם ״לַיִשׁ״ הוא שם אחר של אותה עיר קדומה (שופטים יח), ואינו כתיב של לשם.

הכתיב הלטיני הנפוץ הוא Leshem, כדי לשמור על הצליל sh. התעתיק Lesem נדיר יותר.

03

קשר לתנ״ך

לשם אינו שמו של אדם במקרא, אבל המילה מופיעה בשני הקשרים ברורים: כאבן בחושן הכהן הגדול, וכשם של עיר בצפון הארץ שנכבשה בידי שבט דן. שני ההקשרים קשורים ביניהם בדרך מעניינת — גם אבן הלשם נקשרת במסורת לשבט דן.

לֶשֶׁם שְׁבוֹ וְאַחְלָמָה

הטור השלישי בחושן: לשם, שבו ואחלמה. האבן נזכרת פעמיים — בציווי על עשיית החושן ובתיאור עשייתו בפועל (שמות לט, יב).

שמות כח, יט
וַיִּקְרְאוּ לְלֶשֶׁם דָּן

בני דן מגיעים אל העיר לשם בצפון וקוראים לה על שם אביהם. העיר דן הפכה לגבול הצפוני של הארץ — ״מדן ועד באר שבע״.

יהושע יט, מז
אבני החושן במקרא
אֹדֶם · שמות כח, יז
סַפִּיר · שמות כח, יח
יָהֲלֹם · שמות כח, יח
שֹׁהַם · שמות כח, כ

פסוקים לשם לשם

יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ללשם — פסוקים שמתחילים ב־ל ומסתיימים ב־מ.

התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.

לְשֹׁמְרֵי בְרִיתוֹ וּלְזֹכְרֵי פִקֻּדָיו לַעֲשׂוֹתָם׃

תהלים קג, יח

לֶאְסֹר שָׂרָיו בְּנַפְשׁוֹ וּזְקֵנָיו יְחַכֵּם׃

תהלים קה, כב

לְעוֹלָם ה׳ דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם׃

תהלים קיט, פט

לֹא־אֶקַּח מִבֵּיתְךָ פָר מִמִּכְלְאֹתֶיךָ עַתּוּדִים׃

תהלים נ, ט

לֹא־זָרוּ מִתַּאֲוָתָם עוֹד אָכְלָם בְּפִיהֶם׃

תהלים עח, ל

לְסַפֵּר בְּצִיּוֹן שֵׁם ה׳ וּתְהִלָּתוֹ בִּירוּשָׁלִָם׃

תהלים קב, כב

נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.

פסוק לשם לשם

פסוקים שמתחילים באות ל ומסתיימים באות ם, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.

נמצאו 152 פסוקים כאלה. ב־56 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.

  1. בראשית מט, יראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    לֹא־יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו עַד כִּי־יָבֹא שִׁילוֹ וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים׃

  2. שמות י, כגראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    לֹא־רָאוּ אִישׁ אֶת־אָחִיו וְלֹא־קָמוּ אִישׁ מִתַּחְתָּיו שְׁלֹשֶׁת יָמִים וּלְכָל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבֹתָם׃

  3. שמות יב, מבראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    לֵיל שִׁמֻּרִים הוּא לַה׳ לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם הוּא־הַלַּיְלָה הַזֶּה לַה׳ שִׁמֻּרִים לְכָל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְדֹרֹתָם׃

השם לשם מסתתר בפסוקים

האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.

נמצאו 5,468 מופעים: 514 ברצף אותיות ו־4,954 בדילוג קבוע.

  1. שמות יב, מבבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםברצף, על פני מילים

    לֵיל שִׁמֻּרִים הוּא לַה׳ לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם הוּא־הַלַּיְלָה הַזֶּה לַה׳ שִׁמֻּרִים לְכָל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְדֹרֹתָם׃

  2. ישעיהו יג, כבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםברצף, על פני מילים

    לֹא־תֵשֵׁב לָנֶצַח וְלֹא תִשְׁכֹּן עַד־דּוֹר וָדוֹר וְלֹא־יַהֵל שָׁם עֲרָבִי וְרֹעִים לֹא־יַרְבִּצוּ שָׁם׃

  3. יחזקאל לו, כבבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםהמילה עצמה בפסוק

    לָכֵן אֱמֹר לְבֵית־יִשְׂרָאֵל כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה׳ לֹא לְמַעַנְכֶם אֲנִי עֹשֶׂה בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּי אִם־לְשֵׁם־קָדְשִׁי אֲשֶׁר חִלַּלְתֶּם בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר־בָּאתֶם שָׁם׃

  4. דברים ד, בבפסוק שמתחיל ומסתיים באותיות השםברצף, בתוך מילה

    לֹא תֹסִפוּ עַל־הַדָּבָר אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם וְלֹא תִגְרְעוּ מִמֶּנּוּ לִשְׁמֹר אֶת־מִצְוֺת ה׳ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם׃

04

קבלה ורוחניות

פרשנות רוחנית

קריאה רוחנית בשם לשם: אבן שנושאת שם של שבט, הספר הקבלי שנקרא על שמה, והכוונה ״לשם שמים״ שמסתתרת באותיות.

אבן שנושאת שם

בתורה נאמר שעל אבני החושן ייחרטו שמות בני ישראל, ״אִישׁ עַל־שְׁמוֹ״ (שמות כח, כא). האבן אינה רק יופי — היא נושאת זהות. ברמז, מי שנקרא לשם נושא את השם כמו אבן חרוטה: בהירות, יציבות, וזיכרון של מקום בתוך שלם גדול.

״לשם שבו ואחלמה״

המקובל ר׳ שלמה אלישיב קרא לחיבורו הגדול ״לשם שבו ואחלמה״, ובעולם הישיבות הוא נודע בכינוי ״בעל הלשם״. הבחירה בשמות אבני החושן לספר קבלה מלמדת שהאבנים נתפסו כסמל לאור פנימי שמסודר בטורים, כל אבן ותפקידה.

לשם שמים

במשנה נאמר ״וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם״ (פרקי אבות ב, יב). אותן אותיות, בניקוד אחר, הן שם האבן. אפשר לקרוא בכך הזמנה: לעשות גם את הדברים הרגילים — אכילה, עבודה, משחק — מתוך כוונה טובה ולא מתוך הרגל בלבד.

שלם ומשל

האותיות ל־ש־ם הן גם אותיות ״שָׁלֵם״, ובגימטריה ערכן 370 כמו ״שלם״. ברמז, השם מחזיק בתוכו את רעיון השלמות: לא שלמות של מי שאינו טועה לעולם, אלא של מי שמחבר חלקים שונים של חייו — בית, עבודה, חברים ואמונה — לאחדות אחת שיש בה שקט.

סוד האותיות בשם

ל
לָמֶד · שבת קד, א · פשוטה, תשרי (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש תשרי

בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בלשם היא פותחת את השם — הגבוהה שבאותיות, שאיפה כלפי מעלה.

ש
שִׁין · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: גבורה · אות אם, כנגד האש

בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא האות האמצעית, אש של התלהבות שמחברת בין ההתחלה לסוף.

ם
מֵם · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: חסד · אות אם, כנגד המים

בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת בצורתה הסגורה — שלמות ששומרת את מה שבתוכה.

הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.

אִישׁ עַל־שְׁמוֹ
שם חרוט באבן

על כל אבן בחושן נחרט שם של שבט. אבן הלשם נושאת שם — כמו שהשם לשם נושא זהות, שייכות וזיכרון של מקום בתוך עם שלם.

מקור: שמות כח, כא
לְשֵׁם שָׁמָיִם
כוונה במעשה

אותן אותיות קוראות למעשים שנעשים למען מטרה טובה ולא רק לתועלת אישית — גם בדברים הקטנים והיומיומיים ביותר.

מקור: פרקי אבות ב, יב
שָׁלֵם
אותן אותיות

ל־ש־ם בסדר אחר הן ״שלם״. אפשר לקרוא בשם ברכה לחיים מאוזנים ומחוברים, שבהם החלקים השונים משלימים זה את זה.

פרשנות רוחנית

פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.

סודות המספרים
מה מסתתר בערך המספרי של השם — גימטריה, מחשבון לשם המלא ונומרולוגיה
גימטריה 370
מספר השם 1
05

גימטריה

רמז · פרשנות

גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.

ל
30
ש
300
ם
40
30 + 300 + 40 = 370
לשם = 370 = שָׁלֵם

ערכו של השם לשם הוא 370, בדיוק כמו המילה ״שָׁלֵם״ — שנכתבת באותן שלוש אותיות בסדר אחר. גם ״מָשָׁל״ שווה 370. השם, המילה ״שלם״ והמילה ״משל״ הם שלושה צירופים של אותן אותיות.

שווה בגימטריה

שָׁלֵם
370

שלם, מושלם, בלי חסר. אותן אותיות בדיוק, ולכן השוויון כאן הוא גם בערך וגם בצורה.

מָשָׁל
370

משל הוא סיפור שמלמד דבר עמוק בדרך פשוטה — כמו משלי שלמה. שוב אותן שלוש אותיות.

שלוש מילים מאותיות אחת

לשם, שלם ומשל הם צירופים שונים של ל־ש־ם. אפשר לקרוא בכך רעיון של גמישות: אותם יסודות יכולים ליצור דברים שונים, תלוי באיך מסדרים אותם.

האבן השלמה

אבן יקרה נחשבת יפה כשהיא שלמה ובלי סדקים. השוויון בין לשם לשלם מתאים לשם שנלקח מאבן בחושן, שנבחרה בקפידה כדי לעמוד מול הקודש.

ללמוד דרך משל

הקשר ל״משל״ מזכיר שהבנה עמוקה מגיעה לעיתים דרך סיפור ודימוי. זו קריאה להשראה על סקרנות ועל יכולת להסביר דברים מסובכים במילים פשוטות.

שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.

06

מחשבון שם מלא

כלי · מחושב במכשיר

מולא מראש משם העמוד

לא נשמר ולא נשלח

התוצאה עבור לשם

370גימטריה
1מספר מצומצם
לשם= 370
  1. ל30
  2. ש300
  3. ם40
  1. צמצום: 3 + 7 + 0 = 10
  2. צמצום: 1 + 0 = 1
  3. 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן

ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.

טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.

07

נומרולוגיה

פרשנות · לא עובדה
בנומרולוגיה המסורתית המספר 1 מזוהה עם התחלה, יוזמה ועצמאות — הנקודה שממנה הכול מתחיל.

פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.

איך מחשבים? גימטריה רגילה (370) ← 3 + 7 + 0 = 10 ← 1 + 0 = 1.

1
מספר השם

1 כנגד „ה׳ אחד”

האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.

1 במקרא ובמסורת

היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.

הדרך של 1

במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.

תכונות שמיוחסות למספר

• יוזמה

• עצמאות

• נחישות

• מקוריות

חוזקות

• פותח דרכים חדשות

• לוקח אחריות

• אומץ להוביל

אתגרים

• קושי לבקש עזרה

• נטייה לעקשנות

• חוסר סבלנות

תחומים שמיוחסים למספר

• יזמות ופיתוח

• הובלה וניהול

• מחקר וחדשנות

• אמנות יוצרת

• ספורט תחרותי

השם במציאות
כמה נקראים כך בישראל, אנשים מוכרים ושמות קרובים
8 שמות קרובים
08

שכיחות לאורך השנים

נתון רשמי
תושבים ששמם לשם, לפי שנת לידה · בנים ובנות · יהודים
סך הכל, ילידי 1949 עד 2024
416

מתוכם 92 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)

ילידי השנה האחרונה
23
שנת השיא
2022
·
31
השנה האחרונה לעומת 2015
⁦+10%⁩

בין ילידי 2024: מקום 311 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 864 מתוך 8,126 שמות.

תושבים ששמם לשם, לפי שנת לידה · בנים ובנות · יהודים. ‏הנתונים המלאים זמינים בתצוגת הטבלה.

מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.

מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.

10

שמות קרובים

● בנים ובנות
Sapir

עוד אבן מן החושן שהפכה לשם פרטי נפוץ. כמו לשם, השם נשען על אבן יקרה ועל אור.

משמעות: אבן בחושן
● בנים
Dan

שמו של השבט שכבש את העיר לשם וקרא לה על שמו. שם מקראי קצר ומוכר.

קשר היסטורי: העיר לשם היא דן
● בנים ובנות
Shoham

אבן נוספת מן החושן ומן האפוד, שם עברי שנבחר לבנים ולבנות.

משמעות: אבן יקרה
עוד שמות קרובים
יָהֲלֹם
בָּרֶקֶת
פְּנִינָה
אֶבֶן
אֹדֶם

אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של לשם: אלה שמות נפרדים, הקרובים אליו במשמעות או בהקשר המקראי.

11

שאלות ומקורות

לשם היא אחת משתים־עשרה אבני החושן של הכהן הגדול (שמות כח, יט), וגם שמה הקדום של העיר דן. ההסבר המלא בסעיף 01.
בישראל השם ניתן גם לבנים וגם לבנות. אין במקור המקראי שום דבר שקובע מין, משום שזהו שם של אבן ושל מקום.
370 — כמו ״שלם״ וכמו ״משל״, שתי מילים שנכתבות באותן אותיות. ההסבר בסעיף 05.
פסוק שמתחיל ב־ל ומסתיים ב־ם, למשל ״לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת־בְּרִיתִי שָׁלוֹם״ (במדבר כה, יב).
העיר לשם נכבשה בידי בני דן ונקראה דן (יהושע יט, מז). במסורת גם אבן הלשם שבחושן נקשרת לשבט דן.

[1] תנ״ך: שמות כח, יט · כח, כא · לט, יב · יהושע יט, מז · במדבר כה, יב · שמות י, כג [2] פרקי אבות ב, יב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה

עודכן לאחרונה: 29.10.2026
אישה בהריון ישנה על צדה, מחבקת כרית הריון של אימי
אימי
מאת אימי
כריות ההריון של אימי

מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.

נפתח באתר imy.co.il בלשונית חדשה
אימי
מאת אימי

בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה

מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.

נפתח באתר imy.co.il בלשונית חדשה
אישה בהריון ישנה על צדה, מחבקת כרית הריון של אימי