לִילָךְ
שם עברי על שם הלילך, שיח נוי בעל פרחים סגולים וריחניים; זהו גם שם הגוון הסגול־ורוד הבהיר.
משמעות ומקור
לילך הוא שם עברי מודרני על שם הלילך — שיח נוי שפורח באביב באשכולות של פרחים קטנים, סגולים או לבנים, בעלי ריח מתוק. המילה הגיעה לעברית מן הפרסית והערבית (לִילָכּ), ומשם גם המילה האנגלית lilac, והיא משמשת גם לשם הצבע הסגול־ורוד הבהיר. כשם פרטי הלילך שייך לגל של שמות פרחים שנבחרו בישראל, והוא היה נפוץ במיוחד בשנות השישים והשבעים של המאה העשרים.
שם הצמח Syringa, שיח ממשפחת הזיתיים. בעברית החדשה הוא גם שם של צבע. המילה שאולה, והגיעה לעברית דרך הערבית מן הפרסית, שבה היא קשורה למילה לכחול.
בצליל השם נשמעות שתי מילים עבריות: ״לי״ ו״לך״. זה אינו מקור השם, אלא משחק צלילים שהורים ודוברים רבים מבחינים בו, ושמוסיף לו נופך אישי.
הלילך פורח בבת אחת, באשכולות מלאים, בתחילת האביב. מכאן קריאה של התחדשות: שם שמבטא את הרגע שבו העולם חוזר לחיים אחרי החורף, ואת השמחה הפשוטה של צבע וריח שממלאים את החצר בבוקר.
הלילך ידוע בריחו יותר מאשר במראהו, והריח נשאר באוויר גם אחרי שעוברים ליד השיח. בקריאה הזאת השם מדבר על השפעה שקטה: נוכחות שזוכרים אחרי שהאדם כבר הלך, וטוב שממשיך להרגיש גם כשהוא אינו נראה לעין.
הצליל ״לי־לך״ מחבר בין המדבר לבין מי שמולו. אפשר לשמוע בו הדדיות — מה שיש לי שייך גם לך. זו קריאה אישית ולא לשונית, אבל היא נותנת לשם צבע של קשר, של חברות ושל נדיבות.
כתיב והגייה
לִי · לָךְ — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
לִילִי הוא שם נפרד, שמקורו בשושן הצחור (lily) או כקיצור של שמות אחרים, ונשמע דומה. סִיגָל וסִיגָלִית הם פרחים אחרים, בגוון סגול קרוב, ולא כתיב אחר של לילך.
השם נכתב בכ׳ סופית ונהגה בח׳ רכה: לי־לאך. Lilach הוא הכתיב הנפוץ; Lilac הוא המילה האנגלית עצמה, ויש שמעדיפים אותה, אף שבאנגלית היא נהגית אחרת.
קשר לתנ״ך
לילך אינו מופיע במקרא — לא כשם ולא כצמח. הלילך אינו מצמחי ארץ ישראל המקראית, והמילה נכנסה לעברית רק בעת החדשה. הקשר של השם למקרא הוא רעיוני בלבד: המקרא מלא בפרחים כסמל של יופי, אהבה והתחדשות, בעיקר בשיר השירים ובנבואות הנחמה של ישעיהו. בנוסף, הצליל ״לי־לך״ מזכיר צירופים מוכרים במקרא, כמו ״דּוֹדִי לִי״ ו״לֶךְ־לְךָ״.
בשיר השירים האהובה מתארת את עצמה כפרח. הפרחים הם השפה של האהבה בשיר, ושם של פרח ממשיך את המסורת הזאת.
פסוק של הדדיות מלאה בין אוהבים. הצליל ״לי־לך״ שבשם לילך מזכיר את הרעיון הזה, אף שאין קשר לשוני בין המילים.
פסוקים לשם לילך
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ללילך — פסוקים שמתחילים ב־ל ומסתיימים ב־כ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
לַשְׁמִעַ בְּקוֹל תּוֹדָה וּלְסַפֵּר כָּל־נִפְלְאוֹתֶיךָ׃
לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ בְּכָל־גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ׃
לְמִשְׁפָּטֶיךָ עָמְדוּ הַיּוֹם כִּי הַכֹּל עֲבָדֶיךָ׃
לָמָּה פָּרַצְתָּ גְדֵרֶיהָ וְאָרוּהָ כָּל־עֹבְרֵי דָרֶךְ׃
לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה־נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃
לְמַעַן בֵּית־ה׳ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם לילך
פסוקים שמתחילים באות ל ומסתיימים באות ך, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 65 פסוקים כאלה. ב־24 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
לֹא־יִהְיֶה־לָּךְ עוֹד הַשֶּׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם וּלְנֹגַהּ הַיָּרֵחַ לֹא־יָאִיר לָךְ וְהָיָה־לָךְ ה׳ לְאוֹר עוֹלָם וֵאלֹהַיִךְ לְתִפְאַרְתֵּךְ׃
לְדָוִד מִזְמוֹר נְאֻם ה׳ לַאדֹנִי שֵׁב לִימִינִי עַד־אָשִׁית אֹיְבֶיךָ הֲדֹם לְרַגְלֶיךָ׃
לֹא לָנוּ ה׳ לֹא לָנוּ כִּי־לְשִׁמְךָ תֵּן כָּבוֹד עַל־חַסְדְּךָ עַל־אֲמִתֶּךָ׃
השם לילך מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 311 מופעים: 7 ברצף אותיות ו־304 בדילוג קבוע.
לֹא אֶל־עַמִּים רַבִּים עִמְקֵי שָׂפָה וְכִבְדֵי לָשׁוֹן אֲשֶׁר לֹא־תִשְׁמַע דִּבְרֵיהֶם אִם־לֹא אֲלֵיהֶם שְׁלַחְתִּיךָ הֵמָּה יִשְׁמְעוּ אֵלֶיךָ׃
לָהֵן מַלְכָּא מִלְכִּי יִשְׁפַּר עֲלָךְ וַחֲטָאָךְ בְּצִדְקָה פְרֻק וַעֲוָיָתָךְ בְּמִחַן עֲנָיִן הֵן תֶּהֱוֵא אַרְכָה לִשְׁלֵוְתָךְ׃
לֹא־יִתְיַצֵּב אִישׁ לְפָנֶיךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ כַּאֲשֶׁר הָיִיתִי עִם־מֹשֶׁה אֶהְיֶה עִמָּךְ לֹא אַרְפְּךָ וְלֹא אֶעֶזְבֶךָּ׃
לִהְיוֹת עֵינֶיךָ פְתֻחוֹת אֶל־תְּחִנַּת עַבְדְּךָ וְאֶל־תְּחִנַּת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לִשְׁמֹעַ אֲלֵיהֶם בְּכֹל קָרְאָם אֵלֶיךָ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם לילך: הדדיות של ״דודי לי ואני לו״, היציאה לדרך של ״לך לך״, הפריחה במדבר בנבואת ישעיהו, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
דודי לי ואני לו
בשיר השירים מופיע פעמיים הצירוף ״דּוֹדִי לִי וַאֲנִי לוֹ״ (ב, טז), ובפעם השנייה בסדר הפוך — ״אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי״ (ו, ג). המסורת קראה את השיר כולו כשיר אהבה בין הקב״ה לכנסת ישראל. השם לילך אינו מן המילים האלה, אבל צליל ״לי־לך״ מזכיר ברמז את אותה הדדיות: מה שאני נותן וממה שאני מקבל נבנה קשר אחד.
לך לך
הפנייה הראשונה אל אברם היא ״לֶךְ־לְךָ מֵאַרְצְךָ״ (בראשית יב, א) — לצאת אל הלא נודע. בשם לילך, ה״לך״ שבסופו יכול להזכיר את הקריאה הזאת. אפשר לקרוא בשם, בעיני האתר, ברכה לאומץ של יציאה לדרך: לעזוב את המוכר כשצריך, ולגדול במקום חדש כמו שיח שנשתל באדמה אחרת ופורח בה.
פרח שבא מרחוק
הלילך אינו צמח מקומי. הוא הגיע מארצות רחוקות, והמילה שלו נכנסה לעברית מן הפרסית. ובכל זאת הוא נקלט, ונעשה שם עברי לגמרי. אפשר לקרוא בכך משל רוחני על קליטה ועל בית: מה שבא מרחוק יכול להכות שורש, ולהפוך לחלק מן הנוף כאילו היה כאן תמיד. זו פרשנות של האתר, שנשענת על תולדות המילה עצמה.
מדבר שפורח
ישעיהו מתאר ״וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת״ (ישעיהו לה, א) — הארץ השוממה שמתמלאת פרחים. הפריחה היא סמל לגאולה ולשמחה אחרי תקופה קשה. שם של פרח, כמו לילך, נושא ברמז את התקווה הזאת: שגם אחרי חורף ארוך מגיע אביב, ושהיופי חוזר אל המקומות שנראו יבשים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בלילך היא פותחת את השם ואת הצליל ״לי״ — הגבוהה שבאותיות בראש פרח.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״לי״, נקודה קטנה כמו פרח בודד באשכול גדול.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חוזרת ופותחת את ״לך״, וכך השם בנוי משני חלקים שנפתחים באותה אות.
בדרשת האותיות כ׳ היא „וקושר לך כתר”. שם האות „כף” הוא כף היד הפתוחה לתת ולקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 20. בשם היא חותמת בצורתה הסופית, כמו כף יד פתוחה שנמשכת כלפי מטה ונותנת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
האהובה אומרת ״דודי לי ואני לו״, ובהמשך הופכת את הסדר. הקשר אינו רק לקחת, אלא גם לתת את עצמך.
הציווי הראשון לאברם הוא ללכת אל ארץ שעדיין אינו מכיר. ה״לך״ שבסוף השם יכול להזכיר את האומץ הזה.
הנביא רואה את הערבה שמחה ופורחת. הפרח מסמל כאן נחמה ושמחה שחוזרות אחרי ימים של שממה.
הלילך ידוע בריחו. אפשר לקרוא בשם ברכה לטוב שמורגש גם ממרחק, השפעה רכה שנשארת אחרי שהאדם עבר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם לילך הוא 90, כמו המילה ״מַיִם״ — מה שכל פרח זקוק לו כדי לפרוח, כמו ״כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל־אֲפִיקֵי־מָיִם״ (תהלים מב, ב). באותו ערך נמצאות גם ״נוֹלַד״, ״מֶלֶךְ״ ו״כָּלִיל״, שפירושו שלם ומושלם. הקריאה כאן מחברת את שם הפרח אל המים שמזינים אותו, אל הלידה ואל השלמות.
שווה בגימטריה
בלי מים אין פריחה. שם של פרח ששווה בדיוק למים מזכיר את מה שמחזיק את היופי בחיים.
״נולד״ — מילה של לידה ושל התחלה. מתאים לשם שניתן ביום שבו נולדת ילדה ובעולם נפתח פרח חדש.
״כליל״ פירושו שלם, כמו ״כְּלִיל יֹפִי״. פרח שפורח במלואו הוא תמונה של יופי שלם שאין בו חסר.
גם ״מלך״ שווה 90, ושתי המילים מסתיימות בכ׳ סופית. אפשר לקרוא בכך רמז לכבוד ולאצילות שקטה.
פרח ומים
השוויון למים הוא הטבעי ביותר לשם של צמח. הקריאה מזכירה שיופי אינו עומד בפני עצמו: הוא זקוק להשקיה, לטיפול ולסבלנות. כך גם ילדה גדלה — מתוך האהבה והתשומת לב שהיא מקבלת בכל יום.
לידה שלמה
״נולד״ ו״כליל״ יחד מציעים תמונה של התחלה שיש בה כבר שלמות. כל תינוקת שנולדת היא עולם מלא, עוד לפני שעשתה דבר. אפשר לקרוא בשם לילך ברכה לראות את הילדה כפי שהיא, כפרח שלם בכל שלב של צמיחתו.
אצילות של פרח
השוויון למלך מוסיף צבע של כבוד. הסגול, צבעו של הלילך, נחשב בעולם העתיק לצבע של מלכות. זו קריאה להשראה, שמחברת בין הגוון של הפרח לבין אצילות פנימית שאינה זקוקה לכתר.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור לילך
- ל30
- י10
- ל30
- ך20
- צמצום: 9 + 0 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 90
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (90) ← 9 + 0 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 17 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 488 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 153 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 8 |
| 2023 | 5 |
| 2022 | 11 |
| 2021 | 13 |
| 2020 | 11 |
| 2019 | 21 |
| 2018 | 21 |
| 2017 | 26 |
| 2016 | 22 |
| 2015 | 33 |
| 2014 | 32 |
| 2013 | 36 |
| 2012 | 36 |
| 2011 | 52 |
| 2010 | 34 |
| 2009 | 51 |
| 2008 | 30 |
| 2007 | 41 |
| 2006 | 39 |
| 2005 | 46 |
| 2004 | 47 |
| 2003 | 43 |
| 2002 | 51 |
| 2001 | 48 |
| 2000 | 35 |
| 1999 | 50 |
| 1998 | 53 |
| 1997 | 47 |
| 1996 | 46 |
| 1995 | 62 |
| 1994 | 65 |
| 1993 | 73 |
| 1992 | 61 |
| 1991 | 79 |
| 1990 | 93 |
| 1989 | 70 |
| 1988 | 119 |
| 1987 | 152 |
| 1986 | 175 |
| 1985 | 163 |
| 1984 | 170 |
| 1983 | 221 |
| 1982 | 208 |
| 1981 | 267 |
| 1980 | 308 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי על שם הסיגלית, פרח קטן בגוון סגול. גם הוא שם של פרח וגם של צבע, כמו לילך.
שם קצר ומתוק שנשמע כמו תחילת השם לילך, ומשמש לעיתים כקיצור שלו. כשם עצמאי הוא קשור לשושן הצחור.
שם עברי של פרח בר ארץ־ישראלי בגוון ורוד־סגול. שם פרח מן הגל של שנות השישים והשבעים, כמו לילך.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של לילך. סיגלית וסיגל קרובים בצבע, לילי בצליל, ושאר השמות הם שמות פרחים נפרדים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם לילך?
האם לילך הוא שם מקראי?
מאיפה הגיעה המילה לילך?
מה הגימטריה של השם לילך?
איך כותבים לילך באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם לילך?
[1] תנ״ך: בראשית ד, יח · יב, א · יהושע א, ה · ישעיהו לה, א · ס, יט · תהלים מב, ב · קטו, א · שיר השירים ב, א · ב, טז · ו, ג [2] תלמוד בבלי: שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.