אֶדְמוֹנְד
שם אנגלי עתיק מהרכיבים ״עושר״ ו״הגנה״. נשא אותו הברון אדמונד דה רוטשילד, ״הנדיב הידוע״ של היישוב בארץ ישראל.
משמעות ומקור
אדמונד הוא שם אנגלי עתיק, מן הצורה האנגלו־סקסית Ēadmund. הוא היה נפוץ אצל מלכי אנגליה בימי הביניים המוקדמים, ומשם עבר לצרפתית (Edmond) ולשפות אירופה. בישראל השם מוכר בעיקר בזכות הברון אדמונד דה רוטשילד, שתמך בהקמת מושבות רבות, ולכן הוא נקשר בזיכרון הישראלי לנדיבות ולבנייה.
באנגלית עתיקה: עושר, הצלחה, ברכה. זה אותו רכיב שבשמות אדוארד (״שומר העושר״) ואדווין (״חבר העושר״).
באנגלית עתיקה: הגנה, חסות, יד מגוננת. הרכיב מופיע גם בשם ריימונד, ונשמר עד היום בשמות גרמניים ואנגליים רבים.
הקריאה המילולית: ״מי שמגן על העושר״ או ״הגנה מבורכת״. בעולם שבו השם נוצר, זה היה שם של שליט — מי שאחראי לשמור על הקהילה ועל רכושה.
בזיכרון הישראלי אדמונד הוא ״הנדיב הידוע״. כאן העושר אינו מטרה בפני עצמה אלא כלי: כסף שהופך למושבות, ליקבים ולבתים. זו קריאה שנולדה מן ההיסטוריה ולא מן הבלשנות, והיא שנתנה לשם את מקומו בארץ.
הרכיב ״mund״ מבטא יד שפרושה מעל מישהו. הורים שבוחרים בשם יכולים לראות בו ברכה לילד שיהיה עוגן — אדם שאחרים מרגישים בטוחים לידו.
כתיב והגייה
אֶד · מוֹנְד — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
Edmund הוא הכתיב האנגלי, ו־Edmond הכתיב הצרפתי. בעברית שניהם נכתבים אדמונד. השם אינו קשור למילים העבריות ״אדם״ או ״אדמה״, אף שהאותיות הראשונות דומות.
בעברית נהוג לכתוב אדמונד בוי״ו, כדי לסמן את התנועה o. הכתיב בלי וי״ו (אדמנד) נדיר.
קשר לתנ״ך
אדמונד אינו שם מקראי: הוא נוצר באנגליה, הרבה אחרי חתימת התנ״ך. עם זאת, שני הרעיונות שבשם — הגנה ועושר — מופיעים במקרא בפסוקים מוכרים. הקשר כאן הוא רעיוני בלבד.
ה׳ מבטיח לאברם הגנה ושכר בחזון לילה. ״מגן״ הוא המקבילה העברית הקרובה ביותר לרכיב mund שבשם אדמונד.
החכמה מדברת בגוף ראשון ומבטיחה עושר שבא יחד עם צדקה — רעיון קרוב לרכיב ēad שבשם, עושר שיש בו ברכה.
פסוקים לשם אדמונד
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאדמונד — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ד.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אַתָּה צִוִּיתָה פִקֻּדֶיךָ לִשְׁמֹר מְאֹד׃
אֲשֶׁר־בִּידֵיהֶם זִמָּה וִימִינָם מָלְאָה שֹּׁחַד׃
אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד׃
אִם־עֲוֺנוֹת תִּשְׁמָר־יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד׃
אֱלֹהִים דִּבֶּר בְּקָדְשׁוֹ אֶעְלֹזָה אֲחַלְּקָה שְׁכֶם וְעֵמֶק סֻכּוֹת אֲמַדֵּד׃
אָמְרוּ לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי וְלֹא־יִזָּכֵר שֵׁם־יִשְׂרָאֵל עוֹד׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אדמונד
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ד, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה.
אַל־תִּזְכָּר־לָנוּ עֲוֺנֹת רִאשֹׁנִים מַהֵר יְקַדְּמוּנוּ רַחֲמֶיךָ כִּי דַלּוֹנוּ מְאֹד׃
אֲשֶׁר־בִּידֵיהֶם זִמָּה וִימִינָם מָלְאָה שֹּׁחַד׃
אוֹ־עָשִׂיתִי בְנַפְשִׁי שֶׁקֶר וְכָל־דָּבָר לֹא־יִכָּחֵד מִן־הַמֶּלֶךְ וְאַתָּה תִּתְיַצֵּב מִנֶּגֶד׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אדמונד: שם לועזי שבכתיב העברי נפתח באותיות ״אדם״, ושמשמעותו מחברת בין עושר לבין הגנה — שני כוחות שהמסורת מבקשת לאחד בנתינה.
אדם בראש השם
בכתיב העברי שלוש האותיות הראשונות של אדמונד הן א־ד־מ, אותיות ״אדם״. אין זה המקור הלשוני של השם, אבל ברמז אפשר לקרוא בו תזכורת: העושר וההגנה נמדדים ביחס לאדם שעומד מולנו, ולא ברכוש עצמו. השם נפתח באדם, ורק אחר כך עובר אל מה שיש לו.
יד מגוננת
הרכיב mund פירושו יד שפרושה מעל מישהו. אפשר לקרוא בשם אדמונד את תפקידו של מי שעומד לפני אחרים ומסוכך עליהם. בעולם הרוח זו נתינה שקטה — לא כוח שמראה את עצמו, אלא נוכחות שמאפשרת לאחרים לגדול בביטחון, כמו עץ שנותן צל.
עושר שנעשה לבית
בזיכרון הישראלי השם קשור לנדיבות שהפכה כסף למושבות, לכרמים ולבתים. ברמז אפשר לקרוא בכך את הרעיון שעושר נבחן במה שהוא בונה עבור אחרים. השם אדמונד מזכיר שהשפע הוא פיקדון: הוא ניתן כדי להגן ולבנות, ולא כדי להיאגר.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באדמונד היא פותחת את השם — ראשית ולימוד.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא האות השנייה, והיא סוגרת יחד עם הא׳ את הצירוף ״אד״.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא משלימה את אותיות ״אדם״ שבראש השם.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא נושאת את התנועה o, לב ההברה השנייה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא מופיעה לפני האות האחרונה, כאן בצורתה הפשוטה.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא חותמת אותו, כמו שהיא חתמה גם את ״אד״ שבתחילתו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
האותיות א־ד־מ פותחות את השם בעברית. ברמז: השם מתחיל באדם, ורק אחר כך עובר אל השפע וההגנה שהוא יכול לתת.
ההבטחה לאברם ״אנכי מגן לך״ מחברת בין הגנה לבין שכר. כך גם בשם אדמונד: הגנה ועושר כרוכים זה בזה ומשלימים זה את זה.
ערך השם שווה ל״אדנים״, הבסיסים שעליהם עמד המשכן. ברמז: מי שנושא את השם נקרא להיות בסיס יציב, גם כשאיש אינו רואה אותו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אדמונד שווה לערך המילה ״אֲדָנִים״ — היסודות שעליהם הועמדו קרשי המשכן. לפי קריאה זו השם מזכיר את מי שמשמש בסיס יציב לאחרים, כמו ההגנה שברכיב mund.
שווה בגימטריה
האדנים הם בסיסי הכסף שעליהם עמדו קרשי המשכן. השוויון מדויק, והוא מתאים לרעיון של הגנה ויציבות שבשם.
שלוש האותיות הראשונות של השם, א־ד־מ, הן אותיות ״אדם״ ושוות 45.
בסיס שאינו נראה
האדנים הוסתרו מתחת לקרשים, ובכל זאת כל המבנה נשען עליהם. ברמז, השם מדבר על תמיכה שקטה: מי שמחזיק את הבית בלי להיות במרכז.
אדם ועוד יסוד
השם נפתח ב״אדם״ (45) והופך כולו ל״אדנים״ (105). אפשר לקרוא בכך תנועה מן האדם הפרטי אל התפקיד שהוא ממלא עבור אחרים: מן הקיום האישי אל היסוד שעליו נשען בית שלם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אדמונד
- א1
- ד4
- מ40
- ו6
- נ50
- ד4
- צמצום: 1 + 0 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 105
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (105) ← 1 + 0 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 85 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 581 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 5 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 0 |
| 1987 | 5 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 6 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 7 |
| 1982 | 0 |
| 1981 | 5 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם אדמונד, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם אנגלי עם אותו רכיב ראשון, ēad — ״שומר העושר״.
שם אירופי שמסתיים ברכיב ״mund״ — הגנה, כמו אדמונד.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אדמונד: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו ברכיב או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אדמונד?
האם אדמונד הוא שם יהודי?
מה הגימטריה של השם אדמונד?
איך כותבים אדמונד באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אדמונד?
[1] תנ״ך: בראשית טו, א · תהלים ג, ד · קלט, יד · משלי ח, יח · שמות כו, יט [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.