לֵאָה
שם מקראי שמשמעו המקובל עייפה, מלשון ״נלאה״. לאה, אשתו הראשונה של יעקב, ילדה שישה משבטי ישראל ובהם יהודה ולוי.
משמעות ומקור
לאה הוא שם מקראי, שמה של אחת מארבע האמהות — הבת הגדולה של לבן, אשתו הראשונה של יעקב ואם לשישה משבטי ישראל: ראובן, שמעון, לוי, יהודה, יששכר וזבולון, וגם לדינה. מקור השם אינו ודאי. הפירוש המקובל קושר אותו לשורש ל־א־ה, ״נלאה״ — עייפות ומאמץ. יש חוקרים שמשווים אותו למילה באכדית שמשמעה פרה צעירה, בדומה לרחל, ששמה פירושו כבשה. השם היה נפוץ מאוד בישראל בשנים הראשונות של המדינה.
השורש של העייפות והמאמץ: ״נִלְאָה״, ״הֶלְאָה״ ו״תְּלָאָה״. לפי הפירוש הזה השם מתאר מי שנושאת משא כבד ואינה מוותרת — מאמץ ולא חולשה.
השם המקראי עצמו, שנזכר לראשונה בבראשית כט, טז: ״שֵׁם הַגְּדֹלָה לֵאָה״. במקרא היא מופיעה תמיד לצד רחל אחותה, כשתי האמהות שבנו את בית ישראל.
לאה היא אמם של ששה שבטים, ובהם יהודה — שבט המלוכה — ולוי, שבט הכהונה. מכאן קריאה של שורשיות: השם מבטא את האם שממנה צמחו גם המלוכה וגם הקדושה של עם ישראל, ואת הכוח השקט שעומד מאחור.
כשנולד בנה הרביעי אמרה לאה ״הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת־ה׳״ וקראה לו יהודה. השם לאה מתחבר כך לרעיון של תודה על מה שיש, גם אחרי תקופה של צער. זו קריאה שמבליטה את היכולת לראות את הטוב ולומר עליו תודה.
גם אם השם מתפרש מלשון עייפות, סיפורה של לאה הוא סיפור של התמדה: היא ממשיכה לקוות, לבנות ולהתפלל. אפשר לקרוא בשם כבוד למאמץ עצמו — למי שעובדת קשה, אוהבת בלי תנאי וממשיכה הלאה.
כתיב והגייה
לֵ · אָה — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
ליאה, ביו״ד, היא צורה שמשמשת בעיקר בשפות אירופה, ובעברית לפעמים קוראים אותה ״לי־יה״. לאה המקראית נכתבת תמיד בלי יו״ד: ל־א־ה.
Leah הוא הכתיב המוכר מתרגומי התנ״ך לאנגלית, ו־Lea מקובל בעברית ובשפות אירופה. בצרפתית ובאיטלקית Léa ו־Lea הם שמות נפוצים מאוד.
קשר לתנ״ך
לאה היא בתו הגדולה של לבן הארמי ואשתו הראשונה של יעקב, שנישא לה בעקבות התחבולה של אביה בליל החתונה. היא ילדה ששה בנים ובת, והשמות שנתנה לבניה מתעדים את רגשותיה: רצון להיות אהובה, תחושה שנשמעה ולבסוף הודיה. לאה נקברה במערת המכפלה לצד יעקב, ובמגילת רות היא נזכרת עם רחל כמי ש״בנו שתיהם את בית ישראל״.
בלידת בנה הרביעי לאה כבר אינה מבקשת דבר, רק מודה. מן הרגע הזה נולד שמו של יהודה, ומכאן גם השם יהודים.
ברכת זקני בית לחם לרות: שתהיה כרחל וכלאה. שתי האחיות מוזכרות כאן יחד כמי שבנו את העם כולו.
פסוקים לשם לאה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ללאה — פסוקים שמתחילים ב־ל ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
לַה׳ הַיְשׁוּעָה עַל־עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃
לָמָה ה׳ תַּעֲמֹד בְּרָחוֹק תַּעְלִים לְעִתּוֹת בַּצָּרָה׃
לָמָּה תָשִׁיב יָדְךָ וִימִינֶךָ מִקֶּרֶב חֵיקְךָ כַלֵּה׃
לֹא־אֲחַלֵּל בְּרִיתִי וּמוֹצָא שְׂפָתַי לֹא אֲשַׁנֶּה׃
לִמְנוֹת יָמֵינוּ כֵּן הוֹדַע וְנָבִא לְבַב חָכְמָה׃
לֹא אָמוּת כִּי־אֶחְיֶה וַאֲסַפֵּר מַעֲשֵׂי יָהּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם לאה
פסוקים שמתחילים באות ל ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 149 פסוקים כאלה. ב־112 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
לֹא כֵן לְכוּ־נָא הַגְּבָרִים וְעִבְדוּ אֶת־ה׳ כִּי אֹתָהּ אַתֶּם מְבַקְשִׁים וַיְגָרֶשׁ אֹתָם מֵאֵת פְּנֵי פַרְעֹה׃
לֹא אֲגָרְשֶׁנּוּ מִפָּנֶיךָ בְּשָׁנָה אֶחָת פֶּן־תִּהְיֶה הָאָרֶץ שְׁמָמָה וְרַבָּה עָלֶיךָ חַיַּת הַשָּׂדֶה׃
לֹא־תְקַלֵּל חֵרֵשׁ וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ אֲנִי ה׳
השם לאה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 8,975 מופעים: 724 ברצף אותיות ו־8,251 בדילוג קבוע.
לֹא־הָיְתָה עִיר אֲשֶׁר הִשְׁלִימָה אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בִּלְתִּי הַחִוִּי יֹשְׁבֵי גִבְעוֹן אֶת־הַכֹּל לָקְחוּ בַמִּלְחָמָה׃
לֹא־הֵבֵיאתָ לִּי שֵׂה עֹלֹתֶיךָ וּזְבָחֶיךָ לֹא כִבַּדְתָּנִי לֹא הֶעֱבַדְתִּיךָ בְּמִנְחָה וְלֹא הוֹגַעְתִּיךָ בִּלְבוֹנָה׃
לֹא־הֵבֵיאתָ לִּי שֵׂה עֹלֹתֶיךָ וּזְבָחֶיךָ לֹא כִבַּדְתָּנִי לֹא הֶעֱבַדְתִּיךָ בְּמִנְחָה וְלֹא הוֹגַעְתִּיךָ בִּלְבוֹנָה׃
לֹא־הֵבֵיאתָ לִּי שֵׂה עֹלֹתֶיךָ וּזְבָחֶיךָ לֹא כִבַּדְתָּנִי לֹא הֶעֱבַדְתִּיךָ בְּמִנְחָה וְלֹא הוֹגַעְתִּיךָ בִּלְבוֹנָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם לאה: הראשונה שהודתה לה׳ לפי חז״ל, עיניה הרכות והתפילה ששינתה את גורלה, והאוהל שערכו כערך שמה.
הראשונה שהודתה
בתלמוד (ברכות ז, ב) אומר רבי יוחנן בשם רבי שמעון בר יוחאי: ״מיום שברא הקב״ה את עולמו לא היה אדם שהודה להקב״ה עד שבאתה לאה״, ונאמר ״הפעם אודה את ה׳״. לפי הדרשה, ההודיה כמידה רוחנית מתחילה אצלה. מי שנקראת לאה נושאת בשמה את המורשת הזאת של תודה.
עיניים רכות
על הפסוק ״וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת״ (בראשית כט, יז) מסופר בתלמוד (בבא בתרא קכג, א) שעיניה רכו מבכי, כי שמעה שהיא מיועדת לעשו, ובכתה והתפללה עד ששונה גורלה. כאן הרכות אינה חיסרון אלא עדות לכוחה של תפילה. השם לאה מזכיר שדמעות כנות יכולות לשנות דרך.
אוהל לאה
הערך של השם לאה בגימטריה הוא 36, כמו ״אֹהֶל״. במקרא נזכר במפורש ״אֹהֶל לֵאָה״ (בראשית לא, לג), והאוהל הוא סמל של בית, של פנימיות ושל משפחה. אפשר לקרוא בשוויון הזה רמז: לאה היא האם שביתה הוא מקום שממנו צומחים דורות. זו קריאה של האתר.
האם הנסתרת
רחל היא האם שנראית — היפה, האהובה, שקבורה בדרך. לאה קבורה בפנים, במערת המכפלה לצד יעקב. בעיני האתר אפשר לראות בה את כוחה של הנוכחות השקטה: מי שאינה במרכז הסיפור אבל בונה את רובו. השם לאה הוא ברכה לגדולה שאינה זקוקה להכרה כדי להתקיים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בלאה היא פותחת את השם — הגבוהה באותיות, כמו אם שמרימה מבט אל דורות שיבואו.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא האות האמצעית, ומחברת את הל׳ אל הה׳ — אות האחד בלב השם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא החותמת — אותה ה׳ שחותמת גם את שם בנה יהודה, שנקרא כך מתוך הודיה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
לפי חז״ל לאה הייתה האדם הראשון שהודה לה׳, כשקראה לבנה יהודה. השם נקשר כך למידת ההודיה עצמה.
עיניה של לאה רכו מבכי ומתפילה, עד שגורלה השתנה. הסיפור מלמד על כוחה של תפילה שיוצאת מן הלב בכנות.
במקרא נזכר ״אהל לאה״, ובגימטריה לאה שווה ל״אהל״ (36). האוהל כסמל של בית שממנו יוצאים דורות.
ערכו של השם הוא 36, ״ל״ו״, מספר שנקשר במסורת לצדיקים נסתרים. אפשר לקרוא בכך רמז לגדולה שקטה וצנועה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם לאה הוא 36, בדיוק כמו ״אֹהֶל״ — והמקרא מזכיר במפורש את ״אֹהֶל לֵאָה״. באותו ערך נמצאות גם ״וִיהוּדָה״, שם בנה המפורסם, ו״הָאֵל״. המספר 36 הוא כפליים 18, ״חי״, ולכן נוהגים לתת מתנות בכפולות שלו. לפי קריאה זו השם מחבר בין בית, הודיה וחיים.
שווה בגימטריה
במקרא נזכר ״אהל לאה״ (בראשית לא, לג), והשם שווה בדיוק לאוהל. בית שממנו צמחו שישה שבטים — שוויון מדויק.
יהודה הוא הבן שלאה קראה לו מתוך הודיה. בתוספת הוי״ו המחברת שמו שווה לשמה — האם והבן באותו מספר.
״האל״ — אחד מכינויי ה׳ במקרא. לאה, שהודתה לה׳ ראשונה, שווה בערכה לכינוי הזה, בלי שום תוספת.
״אלה תולדות״ — המילה שפותחת רשימות של דורות במקרא. לאה היא אם לדורות רבים, ובכך מתאים השוויון.
בית ובנים
האוהל ויהודה שווים שניהם לשם לאה. הראשון הוא הבית, השני הוא הבן שנולד בו. יחד הם מתארים את מה שלאה בנתה: לא ארמון אלא אוהל, ולא כוח אלא משפחה — ומתוכה צמחו מלכות ישראל ושבט הכהונה.
כפליים חי
36 הוא פעמיים 18, ערך המילה ״חי״. אפשר לקרוא בכך ברכה כפולה לחיים, ולאה עצמה היא אם שהעניקה חיים לשבעה ילדים. המספר מזכיר שגם מי שהתחילה בעצב יכולה להיות מקור של שפע.
אלה התולדות
השוויון לאלה, המילה שפותחת רשימות של תולדות, מציב את לאה בתחילתה של שושלת. רוב שבטי ישראל, וגם המלכות והכהונה, יוצאים ממנה. השם מבטא כך התחלה שממנה ממשיכים לספור דורות רבים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור לאה
- ל30
- א1
- ה5
- צמצום: 3 + 6 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 36
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (36) ← 3 + 6 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 581 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 31 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 16 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 542 |
| 2023 | 558 |
| 2022 | 521 |
| 2021 | 490 |
| 2020 | 453 |
| 2019 | 473 |
| 2018 | 520 |
| 2017 | 502 |
| 2016 | 454 |
| 2015 | 435 |
| 2014 | 447 |
| 2013 | 400 |
| 2012 | 385 |
| 2011 | 385 |
| 2010 | 384 |
| 2009 | 421 |
| 2008 | 351 |
| 2007 | 394 |
| 2006 | 386 |
| 2005 | 410 |
| 2004 | 355 |
| 2003 | 353 |
| 2002 | 350 |
| 2001 | 356 |
| 2000 | 319 |
| 1999 | 336 |
| 1998 | 344 |
| 1997 | 338 |
| 1996 | 326 |
| 1995 | 338 |
| 1994 | 340 |
| 1993 | 317 |
| 1992 | 314 |
| 1991 | 316 |
| 1990 | 326 |
| 1989 | 275 |
| 1988 | 277 |
| 1987 | 249 |
| 1986 | 275 |
| 1985 | 279 |
| 1984 | 245 |
| 1983 | 245 |
| 1982 | 236 |
| 1981 | 240 |
| 1980 | 228 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם לאה — מן המקרא, מן השירה העברית ומן החיים הציבוריים בישראל.
שמות קרובים
אחותה הצעירה של לאה ואשתו האהובה של יעקב. שתי האחיות מוזכרות יחד בברכה ״כרחל וכלאה״ עד היום.
בתה של לאה, הבת היחידה של יעקב שנזכרת בשמה בתורה. שם מקראי קצר מן השורש ד־י־ן.
הראשונה מן האמהות. לאה נקברה לצד יעקב במערת המכפלה, שבה קבורות גם שרה ורבקה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של לאה. ליאה האירופית היא צורה קרובה בצליל, ושאר השמות קשורים בסיפור המקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם לאה?
מי הייתה לאה במקרא?
מה הקשר בין לאה ליהודה?
מה הגימטריה של השם לאה?
איך כותבים לאה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם לאה?
[1] תנ״ך: בראשית כט, טז; כט, יז; כט, לה; לא, לג; מט, לא · רות ד, יא · ויקרא יט, יח · במדבר כג, יט [2] תלמוד בבלי: ברכות ז, ב; בבא בתרא קכג, א; שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.