יִשָּׂשכָר
שם מקראי — בנה החמישי של לאה ליעקב ואבי שבט יששכר. לאה קראה לו כך באומרה ״נתן אלהים שכרי״ (בראשית ל, יח).
משמעות ומקור
יששכר הוא אחד משמות השבטים, שמו של בנו התשיעי של יעקב והחמישי של לאה. לאה הסבירה את השם במילים ״נָתַן אֱלֹהִים שְׂכָרִי״, ולכן הוא נקרא לרוב ״יֵשׁ שָׂכָר״ — יש גמול. השם נכתב בשתי שי״ן אך נהגה בשי״ן אחת, ״יִשָּׂכָר״. בישראל הוא נפוץ בעיקר בציבור החרדי והדתי, ובמיוחד בחסידויות.
בקריאה הנפוצה השם פותח ב״יש״ — קיים, נמצא. הצירוף ״יֵשׁ שָׂכָר״ מופיע גם בירמיהו לא, טז, בנחמה לרחל.
מן השורש ש־כ־ר: גמול ותשלום על עבודה. לאה רואה בבן שכר מאת אלוהים, ובכך השם הוא הודיה.
הקריאה הנפוצה: לכל מעשה יש גמול. השם מבטא אמונה שהמאמץ אינו הולך לאיבוד, ושטוב שאדם עושה חוזר אליו. זו הקריאה הבסיסית.
בדברי הימים בני יששכר מתוארים כ״יוֹדְעֵי בִינָה לַעִתִּים״. בקריאה הזו השם קשור בחוכמה, בהבנה של הזמנים ובשיקול דעת.
במסורת יששכר הוא שבט הלימוד, ״וְיִשָּׂשכָר בְּאֹהָלֶיךָ״. מי שנקרא בשם נושא את דמות הלומד שמקדיש את זמנו לתורה.
כתיב והגייה
יִ · שָּׂ · כָר — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
השם נכתב ״יששכר״ בשתי שי״ן, אך נהגה כאילו נכתב ״ישכר״: השי״ן השנייה אינה מנוקדת ואינה נשמעת. זה אחד השמות היחידים במקרא שיש בהם אות שאינה נקראת כלל.
Issachar הוא התעתיק המקובל בתרגומי התנ״ך לאנגלית; Yissachar קרוב יותר להגייה העברית. ״בער״ הוא כינוי ביידיש שנלווה לשם בצירוף ״יששכר בער״ או ״יששכר דב״.
קשר לתנ״ך
יששכר הוא בנו של יעקב מלאה, ואבי אחד משבטי ישראל. התורה מסבירה את שמו בדברי לאה, יעקב מברך אותו בברכה של עבודה ומנוחה, ומשה מברך אותו יחד עם זבולון. בדברי הימים בני יששכר מתוארים כמבינים בזמנים.
לאה קוראת לבנה יששכר ומסבירה: אלוהים נתן את שכרי. זה מקור השם.
משה מברך את זבולון ביציאה ואת יששכר באוהלים. המסורת קוראת בכך שותפות בין המסחר ללימוד.
פסוקים לשם יששכר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליששכר — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יָשׁוּבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב וִיסוֹבְבוּ עִיר׃
יִהְיוּ־יָמָיו מְעַטִּים פְּקֻדָּתוֹ יִקַּח אַחֵר׃
יָשִׂיחוּ בִי יֹשְׁבֵי שָׁעַר וּנְגִינוֹת שׁוֹתֵי שֵׁכָר׃
יֹאמְרוּ גְּאוּלֵי ה׳ אֲשֶׁר גְּאָלָם מִיַּד־צָר׃
ה׳ שִׁמְךָ לְעוֹלָם ה׳ זִכְרְךָ לְדֹר־וָדֹר׃
יָמִים עַל־יְמֵי־מֶלֶךְ תּוֹסִיף שְׁנוֹתָיו כְּמוֹ־דֹר וָדֹר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יששכר
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 9 פסוקים כאלה.
יְהוֹשָׁפָט בֶּן־פָּרוּחַ בְּיִשָׂשכָר׃
יְמַשְׁשׁוּ־חֹשֶׁךְ וְלֹא־אוֹר וַיַּתְעֵם כַּשִּׁכּוֹר׃
יְהוֹשָׁפָט עָשָׂה אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ לָלֶכֶת אוֹפִירָה לַזָּהָב וְלֹא הָלָךְ כִּי־נִשְׁבְּרוּ אֳנִיּוֹת בְּעֶצְיוֹן גָּבֶר׃
השם יששכר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 50 מופעים: 45 ברצף אותיות ו־5 בדילוג קבוע.
יְהוֹשָׁפָט בֶּן־פָּרוּחַ בְּיִשָׂשכָר׃
כֹּה אָמַר ה׳ מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי וְעֵינַיִךְ מִדִּמְעָה כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתֵךְ נְאֻם־ה׳ וְשָׁבוּ מֵאֶרֶץ אוֹיֵב׃
וְאַתֶּם חִזְקוּ וְאַל־יִרְפּוּ יְדֵיכֶם כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלַּתְכֶם׃
וַתֹּאמֶר לֵאָה נָתַן אֱלֹהִים שְׂכָרִי אֲשֶׁר־נָתַתִּי שִׁפְחָתִי לְאִישִׁי וַתִּקְרָא שְׁמוֹ יִשָּׂשכָר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יששכר: שבט הלימוד ושותפותו עם זבולון, ״יש״ ששווה 310 עולמות, והשי״ן הנסתרת שבשם. לפי המסורת.
זבולון בצאתך, יששכר באוהליך
רש״י על דברים לג, יח מפרש שזבולון עסק במסחר ופרנס את יששכר, ויששכר עסק בתורה. לכן זבולון מוקדם בברכה: מי שמחזיק את הלימוד שותף לו. השם יששכר נושא את הדמות של הלומד, אבל גם את התודעה שהלימוד נשען על שותפים.
״יש״ — שלוש מאות ועשרה עולמות
בסוף המשנה (עוקצין ג, יב) נאמר שעתיד הקב״ה להנחיל לכל צדיק ש״י עולמות, שנאמר ״לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ״. ״יש״ בגימטריה 310. השם יששכר נפתח ב״יש״ וממשיך ב״שכר״, ואפשר לקרוא בו ברמז את השכר הזה עצמו. זו קריאה של האתר.
האות שאינה נשמעת
בשם יששכר יש שי״ן שנכתבת ואינה נקראת. אפשר לקרוא בכך ברמז שיש בכל אדם חלק שאינו נראה כלפי חוץ — עבודה שקטה, לימוד בצנעה — ובכל זאת הוא חלק מן השם, ובלעדיו השם אינו שלם. זו קריאה רוחנית של האתר, ולא כלל דקדוקי.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביששכר היא פותחת את השם ואת המילה ״יש״.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא חותמת את ״יש״ — האש של הלימוד.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא השי״ן השנייה, שנכתבת ואינה נקראת, ופותחת את ״שכר״.
בדרשת האותיות כ׳ היא „וקושר לך כתר”. שם האות „כף” הוא כף היד הפתוחה לתת ולקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 20. בשם היא לב המילה ״שכר״ — הכף שמקבלת את הגמול.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״שכר״ ואת השם כולו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
זבולון עסק במסחר ופרנס את יששכר, שעסק בתורה. שותפות של לימוד ופרנסה. — שני אחים שמחזיקים זה את זה.
״להנחיל אוהבי יש״ — 310 עולמות לכל צדיק. השם נפתח ב״יש״. ומיד אחריו בא ״שכר״, כמו הבטחה שמתקיימת.
בני יששכר ידעו להבין את העתים ומה על ישראל לעשות. שם של שיקול דעת וחוכמה מעשית, שיודעת לפעול ברגע הנכון.
ברמז, השי״ן שאינה נקראת היא העבודה השקטה שמחזיקה את השם. גם מה שאינו נשמע הוא חלק מן השלם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יששכר הוא 830, והוא מתחלק בדיוק לשתי המילים שבקריאה הנפוצה: ״יש״ (310) ו״שכר״ (520). ״יש״ הוא המספר של ש״י העולמות שבסוף המשנה, ו״שכר״ הוא המילה שבה לאה הסבירה את השם.
שווה בגימטריה
״לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ״ — 310 עולמות לכל צדיק, לפי המשנה בעוקצין. זה החלק הראשון של השם.
החלק השני, ״שכר״, הוא 520 — המילה שבה לאה אמרה ״נתן אלהים שכרי״.
יחד הם 830, בדיוק ערכו של השם כולו בכתיבו המלא, עם שתי השי״נים.
השכר כבר כאן
השם מחולק בדיוק ל״יש״ ול״שכר״. אפשר לקרוא בכך שהשכר אינו רק הבטחה לעתיד: ״יש״ — הוא קיים כבר עכשיו, בלידתו של הילד עצמו.
השי״ן שנספרת
השי״ן השנייה אינה נשמעת, אבל בגימטריה היא נספרת ומוסיפה 300. ברמז, גם מה שאינו נשמע מקבל את ערכו המלא. — בשם כמו באדם, בלי שיצטרך להשמיע את עצמו.
עולמות ושכר
ש״י העולמות שבמשנה הם שכרם של צדיקים. בשם יששכר שתי המילים יושבות זו לצד זו, כמו כותרת לרעיון שבסוף המשנה. בתוך שם קצר אחד.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יששכר
- י10
- ש300
- ש300
- כ20
- ר200
- צמצום: 8 + 3 + 0 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 830
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (830) ← 8 + 3 + 0 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 16 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 245 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 338 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 36 |
| 2023 | 28 |
| 2022 | 28 |
| 2021 | 39 |
| 2020 | 32 |
| 2019 | 37 |
| 2018 | 31 |
| 2017 | 36 |
| 2016 | 37 |
| 2015 | 33 |
| 2014 | 24 |
| 2013 | 34 |
| 2012 | 37 |
| 2011 | 53 |
| 2010 | 42 |
| 2009 | 19 |
| 2008 | 27 |
| 2007 | 20 |
| 2006 | 22 |
| 2005 | 19 |
| 2004 | 23 |
| 2003 | 24 |
| 2002 | 15 |
| 2001 | 18 |
| 2000 | 19 |
| 1999 | 25 |
| 1998 | 19 |
| 1997 | 18 |
| 1996 | 21 |
| 1995 | 23 |
| 1994 | 19 |
| 1993 | 19 |
| 1992 | 15 |
| 1991 | 22 |
| 1990 | 25 |
| 1989 | 16 |
| 1988 | 12 |
| 1987 | 17 |
| 1986 | 15 |
| 1985 | 12 |
| 1984 | 11 |
| 1983 | 18 |
| 1982 | 12 |
| 1981 | 13 |
| 1980 | 12 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם יששכר, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
אחיו של יששכר ושותפו בברכת משה. במסורת שניהם צמד: הסוחר והלומד.
בן נוסף של לאה, ששמו מבטא הודיה — כמו ״נתן אלהים שכרי״ שבשם יששכר.
בן לאה, ״כִּי־שָׁמַע ה׳״. גם שמו הוא הודיה על תפילה שנענתה.
השמות כאן אינם כתיבים של יששכר: הם שמות נפרדים, ברובם שמות אחיו בני יעקב.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יששכר?
איך הוגים יששכר?
מה מיוחד בשבט יששכר?
מה הגימטריה של השם יששכר?
איזה פסוק מתאים לשם יששכר?
[1] תנ״ך: בראשית ל, יח · מט, יד · דברים לג, יח · מלכים א׳ ד, יז · ירמיהו לא, טז · חבקוק ג, ב · תהלים צו, יב · דברי הימים א׳ יב, לג [2] רש״י על התורה [3] משנה עוקצין ג, יב [4] תלמוד בבלי, שבת קד, א [5] ספר יצירה [6] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.