יְשַׁעְיָה
שם מקראי שמשמעו ״ישועת ה׳״ — צורה קצרה של ישעיהו. בצורה זו נזכרים כמה אישים בספרי עזרא ודברי הימים.
כתיבים נוספים: ישעייה
משמעות ומקור
ישעיה הוא שם מקראי שבנוי מן המילה ״ישע״ ומן הסיומת ״יה״, קיצור של שם ה׳. משמעו ״ישועת ה׳״ או ״ה׳ הושיע״. זו הצורה הקצרה של ישעיהו, שמו של הנביא, ובצורה הקצרה עצמה נקראים כמה אישים בימי שיבת ציון. בישראל של היום השם חוזר לשימוש בעיקר במשפחות דתיות.
מן השורש י־ש־ע: הצלה, עזרה, ישועה. מאותו שורש ״יְשׁוּעָה״, ״מוֹשִׁיעַ״ והשמות יהושע, הושע ואלישע.
צורה קצרה של שם ה׳, שמופיעה בסוף שמות מקראיים רבים — זכריה, נחמיה, עזריה. בצורה הארוכה הסיומת היא ״־יהו״, כמו בישעיהו.
הקריאה הפשוטה: ה׳ הושיע. השם ניתן לא פעם כהודיה על לידה שעברה בשלום או על תקופה קשה שהסתיימה, והוא שומר את התודה בתוך שמו של הילד.
אפשר לקרוא את השם גם כבקשה: שהישועה תבוא. כך הוא מבטא אופטימיות ואמונה שגם במצב קשה יש פתח, והילד עצמו הוא סימן לתקווה הזאת.
במשפחות רבות ישעיה נבחר על שם הנביא ישעיהו, שנבואותיו על שלום ונחמה מוכרות מאוד. הצורה הקצרה שומרת על הקשר ומקלה על השימוש היומיומי.
כתיב והגייה
יְ · שַׁע · יָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
ישעיהו (בסיומת ״־יהו״) הוא הצורה הארוכה ושם הנביא. שתי הצורות נכונות ונחשבות לאותו שם.
בתרגומי התנ״ך לאנגלית השם מתועתק Jeshaiah, ושם הנביא Isaiah. כשם פרטי בישראל נהוג Yeshaya.
קשר לתנ״ך
בצורה ״ישעיה״ נזכרים במקרא כמה אישים, רובם בספרי עזרא, נחמיה ודברי הימים — בימי שיבת ציון ובשושלות של אחרי הגלות. הנביא עצמו נקרא בצורה הארוכה, ישעיהו.
ישעיה בן עתליה היה בין ראשי המשפחות שעלו עם עזרא מבבל לירושלים.
ברשימת היושבים בירושלים בימי נחמיה ישעיה הוא אחד מאבות שבט בנימין.
פסוקים לשם ישעיה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לישעיה — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יִזְכֹּר כָּל־מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה׃
יִרְעֲפוּ נְאוֹת מִדְבָּר וְגִיל גְּבָעוֹת תַּחְגֹּרְנָה׃
יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה׃
יְבַקַּע צֻרִים בַּמִּדְבָּר וַיַּשְׁקְ כִּתְהֹמוֹת רַבָּה׃
יְכַרְסְמֶנָּה חֲזִיר מִיָּעַר וְזִיז שָׂדַי יִרְעֶנָּה׃
יִרְעַם הַיָּם וּמְלֹאוֹ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ישעיה
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 39 פסוקים כאלה.
יַעֲבָר־נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי עַבְדּוֹ וַאֲנִי אֶתְנָהֲלָה לְאִטִּי לְרֶגֶל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר־לְפָנַי וּלְרֶגֶל הַיְלָדִים עַד אֲשֶׁר־אָבֹא אֶל־אֲדֹנִי שֵׂעִירָה׃
יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן־הָאָרֶץ וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם בָּרֲכִי נַפְשִׁי אֶת־ה׳ הַלְלוּ־יָהּ׃
יִרְאַת ה׳ תּוֹסִיף יָמִים וּשְׁנוֹת רְשָׁעִים תִּקְצֹרְנָה׃
השם ישעיה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 57 מופעים: 42 ברצף אותיות ו־15 בדילוג קבוע.
וְהֶבֶל הֵבִיא גַם־הוּא מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ וּמֵחֶלְבֵהֶן וַיִּשַׁע ה׳ אֶל־הֶבֶל וְאֶל־מִנְחָתוֹ׃
וַיָּשֶׂם דָּוִד נְצִבִים בַּאֲרַם דַּמֶּשֶׂק וַתְּהִי אֲרָם לְדָוִד לַעֲבָדִים נוֹשְׂאֵי מִנְחָה וַיֹּשַׁע ה׳ אֶת־דָּוִד בְּכֹל אֲשֶׁר הָלָךְ׃
וַיְהִי כְּבֹאָם שֹׁמְרוֹן וַיֹּאמֶר אֱלִישָׁע ה׳ פְּקַח אֶת־עֵינֵי־אֵלֶּה וְיִרְאוּ וַיִּפְקַח ה׳ אֶת־עֵינֵיהֶם וַיִּרְאוּ וְהִנֵּה בְּתוֹךְ שֹׁמְרוֹן׃
וַיִּשְׁלַח אֶת־אֶלְיָקִים אֲשֶׁר־עַל־הַבַּיִת וְשֶׁבְנָא הַסֹּפֵר וְאֵת זִקְנֵי הַכֹּהֲנִים מִתְכַּסִּים בַּשַּׂקִּים אֶל־יְשַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא בֶּן־אָמוֹץ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם ישעיה, שמשמעו ישועת ה׳: ישועה ששואבים כמו מים, שם ה׳ החתום בסוף השם, והשוויון בין ״השמים״ ל״נשמה״.
מעיני הישועה
בישעיהו יב, ג נאמר ״ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה״. הישועה מתוארת כמים שאפשר לשאוב, לא כאירוע חד פעמי. אפשר לקרוא בשם ישעיה הזמנה לחפש ישועה כמקור שזמין תמיד, בשמחה. ישועה כזו אינה תלויה בנס אחד, אלא ברגילות של חזרה אל המקור.
יה בסוף
השם נפתח ב״ישע״ ומסתיים ב״יה״. ברמז, הישועה באה קודם והמקור שלה מתגלה בסוף. כך פעמים רבות בחיים: רק בדיעבד מבינים מאין הגיעה העזרה. השם מלמד סבלנות: לא כל עזרה מזוהה מיד, ולפעמים צריך לחיות את הסיפור עד סופו כדי לראות את היד שהובילה אותו.
השמים והנשמה
ערך השם 395, כמו ״השמים״ וכמו ״נשמה״. אפשר לקרוא בשם קשר בין מה שגבוה מאיתנו לבין מה שעמוק בתוכנו: הישועה היא המקום שבו השמים פוגשים את הנשמה. מי שנושא שם כזה מוזמן לחפש את הגבוה לא רק למעלה, אלא גם בשקט שבתוכו, ברגעים שבהם הוא מקשיב לעצמו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בישעיה היא פותחת את השם ואת המילה ״ישע״.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא לב המילה ״ישע״ — אות של אש ותנועה.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא חותמת את ״ישע״ — העין שרואה את ההצלה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״, שם ה׳ שבסוף השם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — ה׳ של נשימה, שסוגרת את שם ה׳ ״יה״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הישועה מתוארת כמים ששואבים בששון ממעיין. זה מקור שאינו מתייבש, ואפשר לחזור אליו שוב ושוב, בכל דור ובכל מצב.
״הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד״ — הישועה אינה רק אירוע שמגיע מבחוץ, אלא בסיס לביטחון פנימי ולשקט נפשי.
ישעיה, השמים ונשמה שווים כולם 395. ברמז: חיבור בין העליון לפנימי, בין מה שמעלינו לבין מה שבתוכנו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ישעיה שווה גם ל״השמים״ וגם ל״נשמה״ — שתי מילים שמופיעות בפרקים הראשונים של בראשית: ״את השמים ואת הארץ״ ו״נשמת חיים״. השם מחבר בין השמים שמעל לבין הנשמה שבפנים.
שווה בגימטריה
המילה מן הפסוק הראשון בתורה, ״בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ״. שוויון מדויק לשם ישעיה.
הנשמה שה׳ נפח באדם (בראשית ב, ז). ״השמים״ ו״נשמה״ שוות זו לזו, ושתיהן שוות לישעיה.
הסיומת של השם היא שם ה׳ ״יה״, שערכו 15, כמו בפסוק ״כי ביה ה׳ צור עולמים״ (ישעיהו כו, ד).
שמים בתוך האדם
כשהשמים והנשמה שווים, המסר הוא שהעליון אינו רחוק. הקריאה רואה בשם ישעיה ברכה לחיבור פנימי, להרגשה שהגבוה נמצא גם בתוך הלב.
ישועה של הנשמה
השם הוא ״ישועת ה׳״, וערכו כערך ״נשמה״. אפשר לקרוא בכך ישועה לא רק במובן החיצוני אלא גם במובן הפנימי: שקט, שלמות ושמחה בתוך הלב.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ישעיה
- י10
- ש300
- ע70
- י10
- ה5
- צמצום: 3 + 9 + 5 = 17
- צמצום: 1 + 7 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 395
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (395) ← 3 + 9 + 5 = 17 ← 1 + 7 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 19 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 157 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 330 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 86 |
| 2023 | 71 |
| 2022 | 67 |
| 2021 | 63 |
| 2020 | 69 |
| 2019 | 53 |
| 2018 | 64 |
| 2017 | 50 |
| 2016 | 48 |
| 2015 | 36 |
| 2014 | 43 |
| 2013 | 39 |
| 2012 | 26 |
| 2011 | 32 |
| 2010 | 36 |
| 2009 | 42 |
| 2008 | 44 |
| 2007 | 31 |
| 2006 | 33 |
| 2005 | 22 |
| 2004 | 36 |
| 2003 | 39 |
| 2002 | 28 |
| 2001 | 17 |
| 2000 | 21 |
| 1999 | 27 |
| 1998 | 19 |
| 1997 | 20 |
| 1996 | 24 |
| 1995 | 18 |
| 1994 | 15 |
| 1993 | 12 |
| 1992 | 24 |
| 1991 | 29 |
| 1990 | 14 |
| 1989 | 10 |
| 1988 | 16 |
| 1987 | 9 |
| 1986 | 8 |
| 1985 | 14 |
| 1984 | 13 |
| 1983 | 13 |
| 1982 | 7 |
| 1981 | 11 |
| 1980 | 7 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם ישעיה, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
הצורה הארוכה של השם ושמו של הנביא. משמעות זהה.
שם מקראי מאותו שורש, ״ה׳ ישע״, אבל עם שם ה׳ בתחילת השם ולא בסופו.
שם הנביא תלמיד אליהו: ״אלי ישע״, אלוהים הוא ישועה.
רק ישעיהו הוא צורה אחרת של אותו שם; שאר השמות נפרדים, וקרובים בשורש או בתבנית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ישעיה?
מה ההבדל בין ישעיה לישעיהו?
האם ישעיה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם ישעיה?
איזה פסוק מתאים לשם ישעיה?
[1] תנ״ך: עזרא ח, ז · ח, יט · נחמיה יא, ז · דברי הימים א׳ ג, כא · ישעיהו א, א · יב, ב · יב, ג · בראשית א, א · ב, ז · תהלים עב, ג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.