אַדִּיר
שם עברי שמשמעו חזק ונשגב, כבפסוק ״מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ״ (תהלים ח).
משמעות ומקור
אדיר הוא שם עברי מודרני שנלקח מן המילה המקראית ״אַדִּיר״ — חזק, נשגב ומפואר. היא באה מן השורש א־ד־ר, שממנו גם ״אַדֶּרֶת״ (גלימה מפוארת) ו״נֶאְדָּר״ (מפואר). במקרא המילה מתארת בעיקר את האל, ״מָה־אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל־הָאָרֶץ״ (תהלים ח, ב), אבל גם מים חזקים, עצים גבוהים ואנשים חשובים. כשם פרטי הוא נעשה מוכר בישראל במחצית השנייה של המאה העשרים, כחלק מגל של שמות עבריים קצרים וחזקים.
שורש של הדר ועוצמה. ממנו ״אדיר״, ״נאדר בקודש״ (שמות טו, יא) ו״אדרת״ — הגלימה של אליהו. בשפות שמיות קרובות הוא מציין גודל וכבוד.
תואר במשקל ״קַטִּיל״, כמו ״אַבִּיר״ ו״כַּבִּיר״, שמבטא תכונה חזקה וקבועה. במקרא הוא משמש גם כשם עצם: ״אַדִּירֵי כָּל־חֶפְצִי־בָם״ (תהלים טז, ג), כלומר האנשים הנכבדים.
הקריאה הנפוצה נשענת על תהלים ח: ״מה אדיר שמך בכל הארץ״. המשורר מביט בשמיים, בירח ובכוכבים ונפעם. השם אדיר נושא את אותה התפעלות — ברכה ליכולת לראות את הגדולה שבעולם ולהתרגש ממנה, ולא לקבל אותה כמובנת מאליה.
בתהלים צג, ד המשברים של הים נקראים ״אדירים״, אבל ה׳ ״אדיר במרום״ מעליהם. מכאן קריאה שנייה: האדירות האמיתית אינה הרעש של הגלים אלא היציבות שמעליהם. השם מברך בכוח שקט שאינו נסחף אחרי הסערות.
במקרא ״אדירים״ הם גם אנשים חשובים ומכובדים, כמו ״אַדִּירֵי כָּל־חֶפְצִי־בָם״. כך השם מקבל צד אנושי: לא רק עוצמה, אלא גם כבוד שאחרים רוחשים למי שמתנהג ביושר. ברמז, אדיר הוא מי שזוכה להערכה בזכות מעשיו.
כתיב והגייה
אַ · דִּיר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אַבִּיר הוא שם קרוב בצליל ובמשקל, ופירושו ״חזק, אמיץ״, אבל משורש אחר (א־ב־ר). אֲדָר הוא שם החודש העברי, מאותו שורש של אדיר, ומשמש לעיתים גם כשם.
הדגש שבדל״ת מכפיל אותה בהגייה המקראית, ולכן יש הכותבים Addir. בישראל הכתיב המקובל הוא Adir, עם דל״ת אחת, והוא תואם את ההגייה היומיומית.
קשר לתנ״ך
אדיר אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא פעמים רבות. היא מתארת את האל — ״מָה־אַדִּיר שִׁמְךָ״, ״אַדִּיר בַּמָּרוֹם ה׳״ — וגם את עוצמת הים, את ארזי הלבנון ואת נכבדי העם. בספרות חז״ל ובתפילה המילה נעשתה כינוי לאל, כמו בפיוט ״אדיר הוא״ שבהגדה של פסח. השם הפרטי הוא חידוש של העברית בת זמננו, ונשען על המילה המקראית ועל המשמעות שלה.
הפסוק הפותח והחותם את מזמור ח בתהלים. המשורר מביט בבריאה ומתפעל מגדולתה, והמילה ״אדיר״ היא לב ההתפעלות הזאת.
משברי הים אדירים, אבל ה׳ אדיר מהם. הפסוק נאמר בקבלת שבת, ומעמיד את העוצמה האמיתית מעל לכל רעש וסערה.
פסוקים לשם אדיר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאדיר — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃
אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃
אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אדיר
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 32 פסוקים כאלה. ב־6 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין־ה׳ וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הַהִוא לְהַגִּיד לָכֶם אֶת־דְּבַר ה׳ כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ וְלֹא־עֲלִיתֶם בָּהָר לֵאמֹר׃
אִם רָחַץ אֲדֹנָי אֵת צֹאַת בְּנוֹת־צִיּוֹן וְאֶת־דְּמֵי יְרוּשָׁלִַם יָדִיחַ מִקִּרְבָּהּ בְּרוּחַ מִשְׁפָּט וּבְרוּחַ בָּעֵר׃
אֲשֶׁר דִּבֶּר יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא עַל־כָּל־עַם יְהוּדָה וְאֶל כָּל־יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם לֵאמֹר׃
השם אדיר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 153 מופעים: 28 ברצף אותיות ו־125 בדילוג קבוע.
אוֹי לָנוּ מִי יַצִּילֵנוּ מִיַּד הָאֱלֹהִים הָאַדִּירִים הָאֵלֶּה אֵלֶּה הֵם הָאֱלֹהִים הַמַּכִּים אֶת־מִצְרַיִם בְּכָל־מַכָּה בַּמִּדְבָּר׃
אִם רָחַץ אֲדֹנָי אֵת צֹאַת בְּנוֹת־צִיּוֹן וְאֶת־דְּמֵי יְרוּשָׁלִַם יָדִיחַ מִקִּרְבָּהּ בְּרוּחַ מִשְׁפָּט וּבְרוּחַ בָּעֵר׃
אַךְ־שְׁתַּיִם אַל־תַּעַשׂ עִמָּדִי אָז מִפָּנֶיךָ לֹא אֶסָּתֵר׃
אֲשֶׁר דִּבֶּר יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא עַל־כָּל־עַם יְהוּדָה וְאֶל כָּל־יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם לֵאמֹר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אדיר: ארבעת ה״אדירים״ שבדרשת התלמוד, הפיוט ״אדיר הוא״ שבליל הסדר, ההתפעלות שבמזמור ח, והזריחה שבגימטריה — ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
יבוא אדיר ויפרע לאדירים
בתלמוד (מנחות נג, א) נדרש רצף של ״יבוא… ויקבל״, ובו נאמר ״יבוא אדיר ויפרע לאדירים מאדירים באדירים״: האל, שנקרא אדיר, גואל את ישראל, שנקראו אדירים, מן המצרים בים — וגם הם והמים נקראים במקרא אדירים. המילה אחת, והיא מתארת ארבעה דברים שונים. אפשר לקרוא בשם אדיר רמז לכך שהגדולה קיימת בכמה רמות, ושכל אחת מהן תלויה במה שמעליה.
״אדיר הוא, יבנה ביתו בקרוב״
בסוף ההגדה של פסח שרים ״אדיר הוא, יבנה ביתו בקרוב״, ופיוט נוסף בהגדה נפתח ב״אדיר במלוכה״. המילה ״אדיר״ נעשתה כך חלק משירת ליל הסדר, בזמן שבו המשפחה כולה יושבת סביב השולחן. בעיני האתר, זו ברכה מיוחדת לשם: הוא מושר מדי שנה בקול רם, בתוך שמחה של חירות ושל בית.
להתפעל מן הבריאה
מזמור ח בתהלים פותח ונחתם במילים ״ה׳ אדנינו מה אדיר שמך בכל הארץ״. ביניהן המשורר שואל ״מה אנוש כי תזכרנו״, ומתפלא על כך שהאדם הקטן קיבל מקום מכובד כל כך בעולם. השם אדיר מזכיר — ברמז — את שני הצדדים של המזמור: ענווה מול הגדולה, וכבוד לאדם שנברא בתוכה.
עוצמה שמעל הגלים
במזמור צג נאמר שמשברי הים ״אדירים״, אבל ה׳ ״אדיר במרום״ מעליהם. אפשר לקרוא בכך הבחנה בין שני סוגים של כוח: כוח של סערה, שבא והולך, וכוח של יציבות, שנשאר. זו פרשנות של האתר להשראה, הקושרת את השם לאדירות השקטה — היכולת לעמוד יציב כשמסביב הכול גועש.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באדיר היא פותחת את השם — האחד שבראש, וממנו נבנית העוצמה.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא האות השנייה, הדגושה — דלת שנפתחת אל מי שזקוק לה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא לב המילה, הקטנה שבאותיות בתוך שם של גדולה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה — ראש שפונה אל ההתחדשות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״יבוא אדיר ויפרע לאדירים מאדירים באדירים״ — האל, ישראל, המצרים והמים נקראים כולם אדירים. דרשה על רמות שונות של גדולה.
משברי הים אדירים, אבל ה׳ ״אדיר במרום״ מעליהם. הפסוק נאמר בקבלת שבת ומעמיד את היציבות מעל הסערה.
מזמור ח נפתח ונחתם ב״מה אדיר שמך בכל הארץ״. ההתפעלות מן הבריאה היא מסגרת המזמור כולו, ובתוכה שאלת מקומו של האדם.
השם שווה בגימטריה ל״זרח״. אפשר לקרוא בכך עוצמה שמתגלה כמו שמש בבוקר: בהדרגה, בלי רעש, ומאירה את הכול סביבה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אדיר הוא 215, כמו המילה ״זֶרַח״ — הזריחה, עלייתו של האור. ״כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה׳ עָלַיִךְ זָרָח״ (ישעיהו ס, א). באותו ערך נמצאות גם ״גְּבִיר״, מברכת יצחק ליעקב, ו״רְחָבָה״, המרחב. כך הגדולה שבשם מתפרשת דרך שלוש תמונות: אור שעולה, הנהגה, ומרחב פתוח.
שווה בגימטריה
זריחה היא עוצמה שמתגלה בהדרגה. השם אדיר שווה לה בדיוק — רמז לגדולה שמאירה ולא מסנוורת.
״הֱוֵה גְבִיר לְאַחֶיךָ״ (בראשית כז, כט) — מברכת יצחק ליעקב. גביר הוא מי שעומד בראש ונושא באחריות.
מרחב ורוחב. בתהלים נאמר ״עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָהּ״ (תהלים קיח, ה), והגדולה מתבטאת גם בלב רחב.
פועל של התגברות וחיזוק. העוצמה שבשם אדיר אינה מצב קבוע אלא כוח שמתחזק לאורך הדרך.
גדולה כמו זריחה
השמש אינה מופיעה בבת אחת; היא עולה לאט וממלאת את השמיים. השוויון לזרח מציע קריאה עדינה של השם אדיר: גדולה שמתגלה בהדרגה ומאירה לאחרים. ברכה לצמיחה שמתרחשת יום אחרי יום, ולא לכוח שמבקש להרשים.
גביר לאחיו
בברכת יצחק, ״גביר לאחיך״ הוא מי שעומד בראש המשפחה. אבל במסורת הגבירות מחייבת: מי שעומד בראש אחראי על כל השאר. השוויון בין אדיר לגביר מברך במנהיגות כזאת — כוח שמשמש את הסובבים ולא את עצמו.
לב רחב
השוויון לרחבה מוסיף לשם ממד של מרחב. אדיר אמיתי אינו רק חזק אלא גם רחב לב: יש לו מקום לאחרים, לדעות שונות ולטעויות. בעיני האתר, זו אולי הגדולה העמוקה ביותר — לפנות מקום ולא רק לתפוס אותו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אדיר
- א1
- ד4
- י10
- ר200
- צמצום: 2 + 1 + 5 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 215
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (215) ← 2 + 1 + 5 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 51 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 181 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 131 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 67 |
| 2023 | 86 |
| 2022 | 82 |
| 2021 | 108 |
| 2020 | 139 |
| 2019 | 155 |
| 2018 | 187 |
| 2017 | 189 |
| 2016 | 200 |
| 2015 | 183 |
| 2014 | 140 |
| 2013 | 136 |
| 2012 | 145 |
| 2011 | 174 |
| 2010 | 151 |
| 2009 | 143 |
| 2008 | 154 |
| 2007 | 153 |
| 2006 | 167 |
| 2005 | 146 |
| 2004 | 176 |
| 2003 | 218 |
| 2002 | 233 |
| 2001 | 147 |
| 2000 | 239 |
| 1999 | 209 |
| 1998 | 186 |
| 1997 | 212 |
| 1996 | 182 |
| 1995 | 237 |
| 1994 | 203 |
| 1993 | 160 |
| 1992 | 173 |
| 1991 | 162 |
| 1990 | 164 |
| 1989 | 164 |
| 1988 | 140 |
| 1987 | 123 |
| 1986 | 110 |
| 1985 | 103 |
| 1984 | 77 |
| 1983 | 83 |
| 1982 | 65 |
| 1981 | 52 |
| 1980 | 56 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם אדיר, מעולם הבידור והתקשורת בישראל.
שמות קרובים
שם עברי קרוב מאוד בצליל ובמשקל, שפירושו חזק ואמיץ. מן הצירוף המקראי ״אֲבִיר יַעֲקֹב״.
שם החודש העברי שבו חל פורים, מאותו שורש א־ד־ר. משמש גם כשם פרטי, בעיקר לילדים שנולדו בחודש הזה.
שם עברי קצר שפירושו כוח ועוצמה, כמו ״ה׳ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן״. קרוב לאדיר במשמעות.
אדירה היא צורת הנקבה של אותו שם; אביר, אדר ועוז הם שמות נפרדים, קרובים בצליל, בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אדיר?
האם אדיר הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין אדיר לאביר?
מה הגימטריה של השם אדיר?
האם יש לאדיר צורת נקבה?
איזה פסוק מתאים לשם אדיר?
[1] תנ״ך: תהלים ח, ב · צג, ד · טז, ג · קיח, ה · שמות טו, יא · ישעיהו ס, א · בראשית כז, כט · דברים ה, ה · שמות לה, יז · תהלים קמד, ד [2] תלמוד בבלי: מנחות נג, א; שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] הגדה של פסח: ״אדיר הוא״, ״אדיר במלוכה״ [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה (אישי ציבור) [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.