יִשָּׂכָר
כתיב מקוצר של יששכר, בנו של יעקב ואבי השבט. השם מתקשר לדברי לאה ״נתן אלהים שכרי״ (בראשית ל, יח).
משמעות ומקור
ישכר הוא הכתיב המקוצר של השם המקראי יִשָּׂשכָר, בנו התשיעי של יעקב והחמישי של לאה. בתורה השם נכתב בשתי שי״נים, אבל השנייה אינה נהגית, ולכן הכתיב ״ישכר״ משקף את ההגייה בפועל. השם קשור למילה ״שָׂכָר״ — גמול — ולדברי לאה בלידתו. הוא נפוץ במיוחד בקהילות חרדיות וחסידיות, לעיתים בצירוף ״ישכר דב״.
יש המפרשים את השם כ״יֵשׁ שָׂכָר״ — יש גמול, יש תמורה. החלק הראשון מבטא את הקיום והוודאות.
מן השורש שׂ־כ־ר: גמול, תשלום. לאה אומרת בלידתו ״נָתַן אֱלֹהִים שְׂכָרִי״ (בראשית ל, יח).
לפי פשט הפסוק לאה רואה בלידת ישכר שכר מאת אלוהים. השם מבטא הכרה בכך שמאמץ ונתינה אינם הולכים לאיבוד, ושיש מי שרואה ומשיב.
בדברי הימים בני ישכר מתוארים כ״יודעי בינה לעתים״. במסורת השם קשור לכן ללימוד, לחכמה ולהבנת הזמנים — קריאה שהפכה אותו לשם אהוב בעולם הישיבות.
במסורת ישכר וזבולון הם סמל לשותפות: אחד לומד והשני תומך בו. השם נושא את רעיון השותפות שבה כל צד נותן את מה שיש בידו, ושניהם שותפים בשכר.
כתיב והגייה
יִ · שָּׂ · כָר — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
יִשָּׂשכָר (בשתי שי״נים) הוא הכתיב המקראי של אותו שם בדיוק. ההגייה זהה, וההבדל הוא רק בכתיב.
הצורה Issachar נהוגה באנגלית לפי תרגומי התנ״ך; בישראל מקובל יותר Yissachar.
קשר לתנ״ך
יששכר הוא בנו של יעקב מלאה, ואבי אחד משנים עשר השבטים. במקרא הוא מופיע בסיפור לידתו, בברכת יעקב (״יששכר חמר גרם״), בברכת משה לצד זבולון, ובתיאור בני השבט שהצטרפו אל דוד בחברון.
לאה קוראת לבנה בשם שמבטא הכרת תודה: הלידה היא בעיניה גמול מאת אלוהים, אחרי שנים של מאבק על מקומה.
בני יששכר שבאו אל דוד מתוארים כמי שמבינים את הזמנים ויודעים מה על ישראל לעשות.
פסוקים לשם ישכר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לישכר — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יָשׁוּבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב וִיסוֹבְבוּ עִיר׃
יִהְיוּ־יָמָיו מְעַטִּים פְּקֻדָּתוֹ יִקַּח אַחֵר׃
יָשִׂיחוּ בִי יֹשְׁבֵי שָׁעַר וּנְגִינוֹת שׁוֹתֵי שֵׁכָר׃
יֹאמְרוּ גְּאוּלֵי ה׳ אֲשֶׁר גְּאָלָם מִיַּד־צָר׃
ה׳ שִׁמְךָ לְעוֹלָם ה׳ זִכְרְךָ לְדֹר־וָדֹר׃
יָמִים עַל־יְמֵי־מֶלֶךְ תּוֹסִיף שְׁנוֹתָיו כְּמוֹ־דֹר וָדֹר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ישכר
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 17 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
יָמִים עַל־יְמֵי־מֶלֶךְ תּוֹסִיף שְׁנוֹתָיו כְּמוֹ־דֹר וָדֹר׃
יַעֲלֹז שָׂדַי וְכָל־אֲשֶׁר־בּוֹ אָז יְרַנְּנוּ כָּל־עֲצֵי־יָעַר׃
יְהִי־דָן נָחָשׁ עֲלֵי־דֶרֶךְ שְׁפִיפֹן עֲלֵי־אֹרַח הַנֹּשֵׁךְ עִקְּבֵי־סוּס וַיִּפֹּל רֹכְבוֹ אָחוֹר׃
השם ישכר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 150 מופעים: 18 ברצף אותיות ו־132 בדילוג קבוע.
יָשִׂיחוּ בִי יֹשְׁבֵי שָׁעַר וּנְגִינוֹת שׁוֹתֵי שֵׁכָר׃
יַעֲלֹז שָׂדַי וְכָל־אֲשֶׁר־בּוֹ אָז יְרַנְּנוּ כָּל־עֲצֵי־יָעַר׃
וַיָּבֹא יַעֲקֹב מִן־הַשָּׂדֶה בָּעֶרֶב וַתֵּצֵא לֵאָה לִקְרָאתוֹ וַתֹּאמֶר אֵלַי תָּבוֹא כִּי שָׂכֹר שְׂכַרְתִּיךָ בְּדוּדָאֵי בְּנִי וַיִּשְׁכַּב עִמָּהּ בַּלַּיְלָה הוּא׃
וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּכָל־מָקוֹם אַתֶּם וּבֵיתְכֶם כִּי־שָׂכָר הוּא לָכֶם חֵלֶף עֲבֹדַתְכֶם בְּאֹהֶל מוֹעֵד׃
קבלה ורוחניות
במסורת ישכר הוא שבט התורה. ברכת משה מצרפת אותו לזבולון, וחז״ל והפרשנים ראו בשניים דגם לשותפות בין לימוד לפרנסה.
שותפות ישכר וזבולון
בברכת משה (דברים לג, יח) זבולון נזכר ״בצאתך״ ויששכר ״באהליך״. רש״י מסביר שזבולון עסק בפרקמטיא והיה מספק מזון ליששכר, ויששכר ישב ועסק בתורה; לכן הקדים הכתוב את זבולון. מכאן המושג ״הסכם ישכר וזבולון״, שנוהג עד היום.
בינה לעתים
בדברי הימים בני יששכר הם ״יודעי בינה לעתים״. אפשר לקרוא בכך תכונה שהשם מבקש: היכולת להבין את השעה, לדעת מתי לדבר ומתי לשתוק, מתי לפעול ומתי להמתין. זו חכמה שאינה רק ידיעה של ספרים, אלא הבנה של אנשים ושל רגעים.
שכר שאינו נמדד
ברמז, השם מזכיר שהשכר אינו תמיד מיידי או גלוי. לאה מכנה את בנה ״שכר״ אחרי שנים של המתנה ושל תחושת דחייה. מי שנקרא ישכר נושא בשמו את האמונה שמאמץ אמיתי נושא פרי, גם אם הפרי מגיע מאוחר ובצורה שלא ציפו לה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בישכר היו״ד פותחת את השם — נקודה קטנה של התחלה.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. השי״ן היא לב ״יש״ — הקיום והוודאות שבשם.
בדרשת האותיות כ׳ היא „וקושר לך כתר”. שם האות „כף” הוא כף היד הפתוחה לתת ולקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 20. הכ״ף פותחת את ״כר״ — כף פתוחה שמקבלת את הגמול.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. הרי״ש חותמת את ״שכר״ — הגמול שמגיע בסוף הדרך.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
זבולון יוצא לסחור ויששכר יושב באוהל התורה, והשניים שותפים בשכר. מכאן הסכם ״ישכר וזבולון״ שנוהג עד היום.
בני השבט מתוארים כמבינים את הזמנים ויודעים להכריע מה לעשות — חכמה מעשית של הבנת השעה והאנשים.
אפשר לקרוא בשם הבטחה פנימית: שום מאמץ טוב אינו הולך לאיבוד, גם כשהגמול מתעכב ומגיע בדרך לא צפויה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ישכר הוא 530, כמו המילה ״כנסת״ — מקום של התכנסות, ובצירוף ״כנסת ישראל״ כינוי לעם כולו. השם שמסמל שותפות שווה בערכו למילה שמשמעה כינוס של רבים.
שווה בגימטריה
מילה מלשון חז״ל ולא מן המקרא: כינוס, ציבור. ״כנסת ישראל״ היא ישראל כולם כאחד.
המילה שבבסיס השם. ישכר הוא ״שכר״ ועוד יו״ד (10) — השכר ועוד נקודת התחלה.
החלק הראשון בקריאה ״יש שכר״ — הקיום והוודאות. האותיות שנותרו, ״כר״, שוות 220.
שכר של ציבור
השוויון ל״כנסת״ מזכיר שבמסורת ישכר אינו לומד לבד: הלימוד שלו נשען על שותפים, והשכר שייך לכולם. הקריאה רואה בשם חיבור בין היחיד לבין הקהילה.
יו״ד אחת מעל השכר
ישכר גדול מ״שכר״ ביו״ד אחת. אפשר לקרוא בכך שהאדם עצמו, הנקודה הקטנה שבתחילת השם, הוא מה שנותן לשכר את ערכו ואת משמעותו האמיתית.
מן היש אל הגמול
״יש״ (310) ו״כר״ (220) יחד יוצרים את השם. הקריאה רואה בו מעבר מן הקיום אל הגמול: מה שיש בידינו היום, כשמשקיעים בו באמת, נושא פרי מחר.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ישכר
- י10
- ש300
- כ20
- ר200
- צמצום: 5 + 3 + 0 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 530
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (530) ← 5 + 3 + 0 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 86 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 282 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 479 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 28 |
| 2023 | 37 |
| 2022 | 34 |
| 2021 | 28 |
| 2020 | 19 |
| 2019 | 37 |
| 2018 | 21 |
| 2017 | 26 |
| 2016 | 22 |
| 2015 | 33 |
| 2014 | 31 |
| 2013 | 23 |
| 2012 | 19 |
| 2011 | 23 |
| 2010 | 14 |
| 2009 | 7 |
| 2008 | 15 |
| 2007 | 15 |
| 2006 | 16 |
| 2005 | 10 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 9 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 11 |
| 1999 | 9 |
| 1998 | 5 |
| 1997 | 5 |
| 1996 | 8 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 10 |
| 1993 | 5 |
| 1992 | 7 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 5 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 5 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 0 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 9 |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם ישכר, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
הכתיב המקראי המלא של השם, בשתי שי״נים. ההגייה זהה.
אחיו של יששכר, וגם הוא בן לאה. במסורת השניים הם צמד של לימוד ותמיכה.
בן נוסף של לאה, שנקרא על שם ההודיה. שם מקראי של הכרת תודה, כמו ישכר.
יששכר הוא כתיב אחר של אותו שם; שאר השמות כאן הם שמות נפרדים מאותו עולם מקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ישכר?
מה ההבדל בין ישכר ליששכר?
מה הקשר בין ישכר לזבולון?
מה הגימטריה של השם ישכר?
איזה פסוק מתאים לשם ישכר?
[1] תנ״ך: בראשית ל, יח · מט, יד · דברים לג, יח · דברי הימים א׳ יב, לג · תהלים סא, ז · צו, יב [2] רש״י, דברים לג, יח [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.