טֶמֶסְגֵן
שם אמהרי שמשמעו המקובל ״הודיה, שבח לאל״. נפוץ באתיופיה ובקרב יוצאי אתיופיה בישראל.
כתיבים נוספים: טמסגין
משמעות ומקור
טמסגן הוא שם אמהרי שמשמעו המקובל ״הודיה״ או ״שבח לאל״. באמהרית זו גם מילה שאומרים בחיי היום יום כדי להודות על דבר טוב. בישראל השם נפוץ בקרב יוצאי אתיופיה, ולעיתים קרובות ניתן לילד שנולד אחרי ציפייה או אחרי תקופה קשה.
מילה אמהרית אחת שמבטאת שבח והכרת תודה. בעברית המקבילה הקרובה היא ״הודיה״ או ״ברוך ה׳״.
הקריאה הפשוטה: השם עצמו הוא אמירת תודה. ההורים מודים על הילד כבר ברגע שהם קוראים לו בשמו, וכל קריאה בשמו חוזרת על אותה הודיה.
במשפחות שעלו מאתיופיה השם נושא לעיתים גם זיכרון של מסע ועלייה — הודיה על הגעה בשלום ועל בית חדש שנבנה אחרי דרך ארוכה.
קריאה שלישית רואה בשם תכונה: יכולת לראות את מה שיש ולהודות עליו, גם כשלא הכול מושלם. זו גישה לחיים ולא רק מילה.
כתיב והגייה
טֶ · מֶס · גֵן — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
בתעתיק לעברית יש מי שכותב טמסגן ויש מי שכותב תמסגן; הצורה בטי״ת היא המקובלת.
התעתיק הלטיני משתנה מעט לפי המשפחה; Temesgen הוא הנפוץ.
קשר לתנ״ך
טמסגן הוא שם אמהרי ואינו מופיע במקרא. משמעותו, הודיה ושבח, היא אחד הנושאים המרכזיים בספר תהלים, ובמקרא יש גם שמות עבריים שנולדו מאותו רעיון — יהודה והודויה. לכן הקשר של השם למקרא הוא רעיוני.
פתיחת ״מזמור שיר ליום השבת״. הפסוק מתחיל ב־ט ומסתיים ב־ן — בדיוק כמו השם.
מזמור לתודה: הכניסה אל הקודש עוברת דרך הכרת הטוב, והתודה היא השער עצמו.
פסוקים לשם טמסגן
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לטמסגן — פסוקים שמתחילים ב־ט ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
טוֹב לְהֹדוֹת לַה׳ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃
טָמְנֵם בֶּעָפָר יָחַד פְּנֵיהֶם חֲבֹשׁ בַּטָּמוּן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם טמסגן דרך רעיון ההודיה, דרך הפסוק ״טוב להודות״ שמתאים לאותיות השם, ודרך הקשר בגימטריה אל בנימין ואל ״בצלם״.
הודיה כדרך חיים
אפשר לקרוא בשם טמסגן הזמנה לחיות מתוך הכרת טוב: לא רק להודות אחרי שקרה דבר טוב, אלא לפתוח בכך את היום. ברמז, השם מזכיר שהתודה עצמה מרחיבה את הלב, ושמי שמודה רואה יותר טוב בעולם מאשר מי שרק מחכה לו לבוא.
טוב בפתח ועליון בסוף
הפסוק ״טוב להודות לה׳... לשמך עליון״ נפתח בטי״ת ונחתם בנו״ן, כמו השם. אפשר לקרוא בכך תנועה: מן הטוב שבעולם, הקרוב והמוחשי, אל המקום העליון שאליו מופנית התודה. השם כולו הוא מעין דרך שעולה מלמטה למעלה, צעד אחר צעד.
בן של ימין
השם שווה בערכו לבנימין — ״בן ימין״. ברמז, תודה היא כוח של ימין: צד החסד והנתינה, שמחזק את מי שמודה ואת מי שמקבל את התודה. שם אמהרי ושם מקראי נפגשים כאן במספר אחד, כמו שתי מסורות שמתאחדות בבית אחד ובמשפחה אחת.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בטמסגן היא פותחת את השם — הטוב הצפון שבו מתחילה ההודיה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא האות השנייה — מים שזורמים ומרווים.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא לב השם — תמיכה שמחזיקה את כל החלקים.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא מוסיפה נדיבות, כמו תודה שהופכת לנתינה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת בצורתה הסופית — אמונה שעומדת ישר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הפסוק שמתאים לשם באותיותיו ובמשמעותו: נפתח בט׳, נחתם בן׳, ומדבר על הודיה כדבר טוב בפני עצמו.
ערך השם שווה לבנימין, ״בן הימין״ — רמז לחסד ולכוח שבהכרת הטוב, ולילד שבא אחרי ציפייה.
הערך שווה גם ל״בצלם״, כמו ״בצלם אלהים ברא אתו״. ברמז, הודיה היא הכרה בצלם האלוהי שבכל אדם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם טמסגן הוא 162, בדיוק כמו בנימין — בנה הצעיר של רחל, שאביו קרא לו ״בן ימין״ — וכמו המילה ״בצלם״ מפסוק בריאת האדם. לפי קריאה זו השם מחבר בין הודיה, חסד וכבוד לאדם.
שווה בגימטריה
שם השבט ובנו הצעיר של יעקב (בראשית לה, יח). שוויון מדויק בין שם אמהרי לשם מקראי.
כמו בפסוק ״בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ״ (בראשית א, כז) — כבוד האדם שנברא בצלם.
תודה וימין
בנימין פירושו ״בן הימין״, והימין מסמל בתרבות העברית חסד וכוח. אפשר לקרוא בכך שהודיה היא מקור של כוח ולא של חולשה, ושמי שמודה עומד יציב יותר.
תודה על צלם האדם
השוויון ל״בצלם״ מוסיף רעיון: הודיה אמיתית היא גם הכרה בערכו של כל אדם. מי שמודה לאחרים רואה בהם את הצלם שבו נבראו, ומכבד אותם בהתאם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור טמסגן
- ט9
- מ40
- ס60
- ג3
- ן50
- צמצום: 1 + 6 + 2 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 162
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (162) ← 1 + 6 + 2 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 62 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 508 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 695 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 5 |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 6 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 6 |
| 2019 | 6 |
| 2018 | 7 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 8 |
| 2015 | 6 |
| 2014 | 5 |
| 2013 | 9 |
| 2012 | 7 |
| 2011 | 8 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 5 |
| 2007 | 6 |
| 2006 | 9 |
| 2005 | 7 |
| 2004 | 9 |
| 2003 | 8 |
| 2002 | 8 |
| 2001 | 9 |
| 2000 | 10 |
| 1999 | 8 |
| 1998 | 6 |
| 1997 | 9 |
| 1996 | 5 |
| 1995 | 6 |
| 1994 | 9 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | 6 |
| 1991 | 5 |
| 1990 | 6 |
| 1989 | 5 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 5 |
| 1986 | 5 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו ״תודה לה׳״ — המקבילה העברית הקרובה ביותר לטמסגן.
לאה קראה לבנה יהודה ואמרה ״הפעם אודה את ה׳״ — שם של הודיה.
שם מקראי ששווה לטמסגן בגימטריה (162).
השמות כאן קרובים לטמסגן במשמעות או בגימטריה; אף אחד מהם אינו צורה אחרת של אותו שם.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם טמסגן?
מאיזו שפה השם טמסגן?
מה הגימטריה של טמסגן?
איך כותבים טמסגן באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם טמסגן?
[1] תנ״ך: תהלים צב, ב · ק, ד · בראשית א, כז · כט, לה · לה, יח · עזרא ב, מ [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.