חֲנִינָה
שם עברי מן השורש ח־נ־ן שמשמעו ״חסד, מחילה״; קרוב לשם התנא רבי חנינא.
משמעות ומקור
חנינה הוא שם עברי שבנוי מן המילה ״חֲנִינָה״ — חסד, רחמים ומחילה. המילה באה מן השורש ח־נ־ן, שממנו גם חן, חנה, חנן וחנניה. השם ניתן בישראל בעיקר בשנים הראשונות של המדינה, וצלילו קרוב לשמם של חכמי התלמוד שנקראו חנינא.
שורש מקראי שמשמעו לתת מתוך נדיבות, בלי שהמקבל זכאי לכך. בתיאור מידותיו של ה׳ נאמר ״אֵל רַחוּם וְחַנּוּן״ (שמות לד, ו), ובברכת כהנים ״וִיחֻנֶּךָּ״.
שם עצם מאותו שורש, שמופיע בתנ״ך פעם אחת בלבד (ירמיהו טז, יג). בעברית החדשה ״חנינה״ היא גם המחילה שנותן נשיא המדינה לאסיר.
הקריאה המרכזית: חנינה היא נתינה שאינה תלויה בזכות. השם מבטא ברכה לחיים של נדיבות — לתת לאחרים יותר ממה שמגיע להם, ולקבל באותה מידה.
במשמעות המשפטית החנינה היא סליחה. השם מזכיר את היכולת לוותר ולהתחיל מחדש, ומבקש לב שאינו נוטר, ושמוכן לתת הזדמנות שנייה.
מאותו שורש בא גם ״חן״ — יופי מושך ונעים. כך השם מצרף לחסד גם חן חיצוני: נדיבות שיש בה חסד ויש בה גם נועם.
כתיב והגייה
חֲ · נִי · נָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
השם חנינא, באל״ף בסוף, הוא שמם של כמה חכמי תלמוד, כמו רבי חנינא בן דוסא. זהו שם קרוב אך נפרד, בכתיב ארמי.
האות ח׳ מתועתקת לעיתים h ולעיתים ch. אין כתיב לטיני אחד מחייב.
קשר לתנ״ך
חנינה אינה מופיעה במקרא כשם של אדם, אבל היא מילה מקראית. היא מופיעה פעם אחת בספר ירמיהו, ושורשה ח־נ־ן חוזר במקרא פעמים רבות — בברכת כהנים, בתהלים ובתיאור מידות הרחמים.
ההופעה היחידה של המילה בתנ״ך, בתוך דברי תוכחה. הפסוק מלמד מה ערכה של החנינה — היא הדבר שהעם עלול לאבד.
מתוך ברכת כהנים. ״ויחנך״ הוא הפועל מאותו שורש — בקשה שה׳ יעניק חן וחסד.
פסוקים לשם חנינה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לחנינה — פסוקים שמתחילים ב־ח ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם כָּל־הַמְיַחֲלִים לַה׳
חָרִם מְרֵמוֹת עֹבַדְיָה׃
חֲדַד וְתֵימָא יְטוּר נָפִישׁ וָקֵדְמָה׃
חָגְרָה בְעוֹז מָתְנֶיהָ וַתְּאַמֵּץ זְרֹעוֹתֶיהָ׃
חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה בָּרְחֹבוֹת תִּתֵּן קוֹלָהּ׃
חָכְמוֹת בָּנְתָה בֵיתָהּ חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם חנינה
פסוקים שמתחילים באות ח ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 10 פסוקים כאלה.
חַכְמוֹת שָׂרוֹתֶיהָ תַּעֲנֶינָּה אַף־הִיא תָּשִׁיב אֲמָרֶיהָ לָהּ׃
חָדְלוּ גִבּוֹרֵי בָבֶל לְהִלָּחֵם יָשְׁבוּ בַּמְּצָדוֹת נָשְׁתָה גְבוּרָתָם הָיוּ לְנָשִׁים הִצִּיתוּ מִשְׁכְּנֹתֶיהָ נִשְׁבְּרוּ בְרִיחֶיהָ׃
חֲזוֹן יְשַׁעְיָהוּ בֶן־אָמוֹץ אֲשֶׁר חָזָה עַל־יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם בִּימֵי עֻזִּיָּהוּ יוֹתָם אָחָז יְחִזְקִיָּהוּ מַלְכֵי יְהוּדָה׃
השם חנינה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 5 מופעים: אחד ברצף אותיות ו־4 בדילוג קבוע.
וְהֵטַלְתִּי אֶתְכֶם מֵעַל הָאָרֶץ הַזֹּאת עַל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתֶּם אַתֶּם וַאֲבוֹתֵיכֶם וַעֲבַדְתֶּם־שָׁם אֶת־אֱלֹהִים אֲחֵרִים יוֹמָם וָלַיְלָה אֲשֶׁר לֹא־אֶתֵּן לָכֶם חֲנִינָה׃
וְאֵין אֲנִי וְאַחַי וּנְעָרַי וְאַנְשֵׁי הַמִּשְׁמָר אֲשֶׁר אַחֲרַי אֵין־אֲנַחְנוּ פֹשְׁטִים בְּגָדֵינוּ אִישׁ שִׁלְחוֹ הַמָּיִם׃
וְרָם הוֹלִיד אֶת־עַמִּינָדָב וְעַמִּינָדָב הוֹלִיד אֶת־נַחְשׁוֹן נְשִׂיא בְּנֵי יְהוּדָה׃
מֵחַטֹּאת נְבִיאֶיהָ עֲוֺנוֹת כֹּהֲנֶיהָ הַשֹּׁפְכִים בְּקִרְבָּהּ דַּם צַדִּיקִים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם חנינה: מידת ״חנון״ שבשלוש עשרה המידות, רבי חנינא בן דוסא, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
חנון — חסד שאינו תלוי בזכות
במידות הרחמים ה׳ נקרא ״רחום וחנון״ (שמות לד, ו). חנינה היא נתינה למי שאין לו זכות לדרוש. אפשר לקרוא בשם חנינה ברמז הזמנה לחקות את המידה הזאת ולתת בלי חשבון. זו פרשנות רוחנית של האתר, ולא קביעה על אופיו של מי שנושא את השם.
בשביל חנינא בני
בתלמוד נאמר על רבי חנינא בן דוסא: ״כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני, וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת״ (ברכות יז, ב). השם קרוב לשם חנינה, והסיפור מלמד על אדם שהסתפק במעט וזכה שחסד יבוא בזכותו לאחרים.
שתי נוני״ן
בשם חנינה יש שתי אותיות נ׳, ובאמצע ביניהן י׳. אפשר לקרוא בכך, ברמז, חסד שחוזר פעמיים — מקבלים ונותנים — ובתוכו נקודה קטנה של ענווה. זו קריאה פרשנית של צורת האותיות, שאין לה מקור מפורש, והיא מוצעת כהשראה בלבד ולא כקביעה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ח׳ היא „וחן אותך” — חן ונשיאת חן. בספר יצירה היא כנגד חודש תמוז וחוש הראייה. ערכה 8, והיא פותחת את המילים חיים וחסד. בחנינה היא פותחת את השם ואת המילה ״חן״ — החסד שבשורש.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת את ״חן״ ומופיעה פעם ראשונה מתוך שתיים.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא נקודה קטנה בין שתי הנוני״ן, כמו ענווה שבלב החסד.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חוזרת שוב, כמו חסד שמקבלים ומחזירים.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת בנשימה פתוחה של נתינה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אחת משלוש עשרה המידות. השם חנינה בנוי מאותו שורש בדיוק, ומלמד על נתינה שאינה תלויה בזכות.
חכם שהסתפק בקב חרובים, ובזכותו ניזון העולם כולו לפי דברי התלמוד, בזכות ענוותו ופשטותו.
ערך השם שווה ל״ענג״. ברמז, החסד שבשם הוא גם מקור של נחת ושמחה, גם לנותן וגם למקבל.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם חנינה הוא 123, כמו ״עֹנֶג״ — המילה שבה ישעיהו מתאר את השבת: ״וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג״ (ישעיהו נח, יג). לפי קריאה זו החסד שבשם הוא גם מקור של נחת.
שווה בגימטריה
הנאה ונחת רוח, ובמיוחד ״עונג שבת״. השוויון מצרף לחסד גם שמחה ומנוחה.
״ה׳ מָעוֹז חַיַּי״ (תהלים כז, א). מעוז הוא מבצר ומקום מבטחים — חסד שאפשר להישען עליו.
מילה מקראית שמשמעה ״ישמחו, יעלצו״. היא מוסיפה לשם צליל של צהלה.
חסד שמביא נחת
השוויון לענג מראה שהחנינה אינה רק ויתור אלא גם מתנה שמשמחת. מי שנקרא חנינה מוזמן לתת כך שהנתינה תהיה נעימה ומשמחת לשני הצדדים.
רכות וחוזק
חנינה נשמעת רכה, ומעוז הוא מבצר. השוויון ביניהם מלמד שחסד אמיתי הוא גם כוח: מי שיודע למחול הוא יציב מספיק כדי לא להיפגע מכל דבר.
שמחה משותפת
״יעלזו״ הוא פועל ברבים. השמחה שבשם אינה של יחיד אלא של קהילה — חסד שמתפשט והופך לשמחה של רבים. כך קורה כשנתינה אחת מעוררת עוד נתינה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור חנינה
- ח8
- נ50
- י10
- נ50
- ה5
- צמצום: 1 + 2 + 3 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 123
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (123) ← 1 + 2 + 3 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 107 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,421 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 0 |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 0 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 0 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 0 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 0 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
אם שמואל הנביא, שתפילתה בשילה נעשתה דגם לתפילה. מאותו שורש ח־נ־ן.
שם מקראי שמשמעו ״חנן״, נתן בחסד. קרוב לחנינה במשמעות ובצליל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של חנינה: כולם שמות נפרדים מאותו שורש או קרובים אליו במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם חנינה?
האם חנינה הוא שם לבן או לבת?
האם המילה חנינה מופיעה בתנ״ך?
מה ההבדל בין חנינה לחנינא?
מה הגימטריה של חנינה?
איזה פסוק מתאים לשם חנינה?
[1] תנ״ך: שמות לד, ו · במדבר ו, כה · ירמיהו טז, יג · ישעיהו נח, יג · תהלים כז, א · סז, ב · משלי כב, ו · ט, א · לא, יז [2] תלמוד בבלי, ברכות יז, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.